マズリア(ポーランド語: Mazury [maˈzurɨ]) ⓘ ;マズーリ語:Mazurÿ;ドイツ語:マスレン [maˈzuːʁən] マズリア地方（ⓘ ）は、ポーランド北部および北東部に位置する民族学的・地理的地域、2,000の湖で知られています。[1]マズリアはマズリア湖水地方。行政上は、ヴァルミア＝マズリア県（行政区域／州）に属します。最大の都市であり、しばしば州都とみなされるエウク市、この地域の面積は約10,000 km2で、約50万人が居住しています。

マズリアは、西にヴァルミア、ポヴィシレ、ヘウムノランド、南にマゾヴィア、東にポドラキアとスワウキ地方、北に 小リトアニアと国境を接しています。

歴史

先史時代と初期の歴史

マズリア地方で最も古い考古学的発見のいくつかはドゥドカとシュチェパンキの遺跡で発見され、新石器時代以下のゼドマー文化に属していた。[2]インド・ヨーロッパ語族の入植者は紀元前4千年紀に初めてこの地域に到着し、バルト海でサテム ・バルト・スラヴ語派に分化し、最終的にバルト諸語を話すバルト人が誕生した。[3]バルト人は紀元前1千年紀後半に西バルト人と東バルト人に分化したとみられる。この地域には西バルト人の祖先である古プロイセン人、スドヴィア人/ヨトヴィンギアン人、スカルウィア人、ナドルヴィア人、クルシュー人が居住し、東バルト人は現在のリトアニア、ラトビア、ベラルーシに定住した。[3] [4] [5]

ギリシャの探検家ピュテアス（紀元前4世紀）は、この地域をメンテノモン、住民をグットネ人（テウトネス人の隣人、おそらくゴート族のこと）と呼んだ可能性がある。[6] [7]西暦98年、タキトゥスはバルト海（ラテン語：Mare Suebicum）付近に住んでいた部族の一つをアエスティオルム・ゲンテス（Aestiorum gentes ）と呼び、琥珀採集民と記している。[8]

古代プロイセン人

13世紀以前、この地域には古（バルト）プロイセン人が住んでいた。彼らはプロイセン（バルト海南東沿岸地域で、ヴィスワ潟とクルシュー潟の周囲のバルト海に隣接する地域）に住んでいたバルト系の民族である。後にマズーリと呼ばれるようになった地域の一部は当時ガリンディアとして知られており、おそらく辺境で深い森に覆われ、人口の少ない地域であった。現在のマズーリの住民は、現在古プロイセン語として知られる言語を話し、独自の神話を持っていた。19世紀のドイツの政治体が彼らの名前を冠していたが、彼らはドイツ人ではなかった。彼らは13世紀にドイツ騎士団の征服を受けてローマ・カトリックに改宗した。

1200年頃、プロイセン全土にはおよそ17万人から22万人の古プロイセン人が住んでいたと推定されている。 [9]荒野は彼らにとって侵略者に対する天然の障壁であった。13世紀初頭の北方十字軍の間、古プロイセン人はこの広大な森林を広大な防衛地帯として利用した。彼らはまた、 1226年にマゾフシェ公コンラト1世がポーランドに招いたドイツ騎士団に対してもこの森林を利用した。[10]ドイツ 騎士団の目的は、原住民をキリスト教に改宗させ、必要であれば強制的に洗礼を施すことであった。その後の50年以上続いた征服で、特に1261年から1283年のプロイセン大反乱で、当初の住民は部分的に絶滅させられた。多くのプロイセン人が戦争難民としてリトアニアに渡った。しかし、いくつかのプロイセン貴族も権力と財産を保持するために騎士団を受け入れた。[10]

ドイツ騎士団

グルンヴァルトの戦いは1410年にマズリアで行われた。

騎士団がプロイセンを獲得した後、ポーランド人（より正確にはマズール人、すなわち隣接するマゾフシェ地方の住民）が征服した地域の南東部に定住し始めた。その後、ドイツ人、オランダ人、フランドル人、デンマーク人[11]の入植者が北西部からこの地域に入ってきた。15世紀初頭、特に十三年戦争と騎士団の最終的な敗北の後の1411年と1466年のトルン（ポーランド語でトルン）の第一次条約と第二次条約の後、ポーランド人入植者の数は再び大幅に増加した。[10] 1410年、マズーリ地方西部でグルンヴァルトの戦いが起こった。これは中世ヨーロッパ最大の戦いの1つであり、ポーランド・リトアニア軍がドイツ騎士団に勝利して終わった。 1440年に反ドイツ騎士団のプロイセン同盟が設立され、マズリアの様々な都市がこれに加わった。[12]オストルダを含む西マズリアは、ヘウムノ地方に次いで、同盟設立に貴族が最も広く参加した場所であった。[13] 1454年、同盟の要請により、ポーランド国王カジミェシュ4世は、マズリアを含む全地域をポーランドに編入する法律に署名し、その後の十三年戦争の後、マズリアはドイツ騎士団総長の領地としてポーランドの一部となった。[14]

プロイセン公爵

プロイセンにおけるドイツ騎士団の世俗化と1525年のプロイセン公アルブレヒトのルター派への改宗により、後にマズーリと呼ばれる地域を含むプロイセンはプロテスタントに転向した。騎士たちはカトリック教会からの束縛を解き、土地所有者の貴族となり、プロイセン公国はポーランドの属国として樹立された。マゾフシェ県からの多くの移民によりポーランド語が優勢となり、彼らは16世紀に、当時は未開の地であったプロイセン公国南部（後のマズーリ）にも定住した。南部の田園地帯にはこれら（当時はプロテスタント）のポーランド語話者が住んでいたが、南部の非常に小さな町ではポーランド語とドイツ語の混成語話者が居住していた。古代の古プロイセン語は、プロイセン公国北部と中央部の田園地帯の一部で18世紀初頭まで生き残った。当時、彼らはドイツ語を話す村人や農民の大衆に同化していたことが明らかになりました。[15]ポーランド語を話す人が多い地域はポーランド県として知られていました。[16]

歴史的なヴァルミアとマズーリの境界にあるシフィエンタ・リプカの聖マリア教会は、 1619年にイエズス会によって奉献されました。かつては出現や奇跡が起こった場所で、ポーランドのバロック建築の最も優れた例の1つであり、ポーランドの歴史的建造物に指定されています。[17]

マズリアはポーランドのプロテスタントの中心地の一つとなった。16世紀半ばにはリュク（エウク）とアンゲルブルク（ヴェンゴジェヴォ）がポーランドの重要な印刷の中心地となった。[18] 1546年、東マズリアのエウクに、ポーランドの翻訳者で出版者のヒエロニム・マレツキによって、様々な地域からポーランド人の学生が集まる有名なポーランド高等学校が設立された。マズリアの最も西側にあるオステローデ（オストルダ）県は、1633年にピャスト朝最後の公爵の一人、ブリークのイオアン・クリスティアンの統治下に入った。

1618年にプロイセン公アルブレヒト・フリードリヒが死去すると、義理の息子であるブランデンブルク辺境伯イオアン・ジギスムントが公国（マズーリを含む）を継承し、2つの領土を単一王朝の下に統合してブランデンブルク＝プロイセンを形成した。1656年のプロストキの戦いで、 2,000人のタタール人襲撃者を含むポーランド・リトアニア共和国軍は、スウェーデンとブランデンブルクの連合軍を破り、ボグスワフ・ラジヴィウを占領した。この戦争の結果、ほとんどの町と249の村や集落が破壊され、37の教会が破壊された。 1656年から1657年にかけてマズリアの人口の50%以上が死亡し、23,000人が殺害され、さらに80,000人が病気や飢餓で死亡し、3,400人が奴隷にされてロシアへ移送されました。[20] [21]ヴェーラウ条約により、 1657年にポーランドの主権は終了しました。

典型的なマズーリ地方の町、ヴェンゴボルク（現在のヴェンゴジェヴォ）の 17 世紀の眺め

1709年から1711年にかけて、プロイセン公国全体では、住民60万人のうち20万人から24万5千人が黒死病で亡くなりました。マズリアでは地域によって死者数は異なり、ライン地方（Ryn）では6,789人が亡くなったのに対し、ゼーヘステン（Szestno）ではわずか677人でした。レッツェン（Giżycko）では919人のうち800人が亡くなりました。[22] [23]人口減少は、スコットランド、ザルツブルク（1731年のプロテスタント追放）、フランス（1685年のフォンテーヌブロー勅令後のユグノー難民）、そして特に1657年にポーランドから追放されたポーランド同胞を含む反改革派のポーランド・リトアニア共和国からのプロテスタント入植者や難民の移住によって補われた。マズールィに移住した最後の難民グループは、1830年にプロイセン王フリードリヒ・ヴィルヘルム3世が亡命を認めたロシアのフィリッポ人（国教会に反対する「古儀式派」として）であった。[24]

プロイセン王国

1701年、ケーニヒスベルクでプロイセン王フリードリヒ1世が戴冠式を行ったことで、この地域はプロイセン王国の一部となった。1773年、新設の行政州である東プロイセンが創設されると、マズーリは同州の一部となった。マズーリという名称は、1818年以降プロイセンで新たな行政改革が行われた後、正式に使われるようになった。[25]当時、マズーリ人は自らを「ポーランド人プロイセン人」または「Staroprusaki」（古プロイセン人）と呼んでいた。[26]ナポレオン戦争とポーランド民族解放闘争の最中の1807年、北マズーリと東マズーリのいくつかの町が、ヤン・ヘンリク・ドンブロフスキ将軍とユゼフ・ザヤンチェク将軍の指揮するポーランド軍に占領された。マズーリ人の中には、1831年のポーランド蜂起に多大な支持を示した者もおり、プロイセン国境を越えたロシア領ポーランド地域と多くの交流を維持していた。これらの地域は共通の文化と言語で結ばれていたためである。蜂起以前、人々は互いの国の市を訪れ、活発な交易が行われ、密輸も盛んに行われていた。 [26]しかし、ルター派の信仰とプロイセン王家への伝統的な帰依によって、マズーリ人とポーランド人は分断されていた。マックス・テッペンのような初期のマズーリ人に関する著述家は、マズーリ人を一般的にドイツ文化とスラヴ文化の仲介者とみなしていた。[26]

東プロイセン内の小リトアニアとマズーリ
東プロイセン内のマズリア

マズールィにおけるドイツ化政策にはさまざまな戦略があったが、まず第一にドイツ語を広め、ポーランド語をできる限り排除しようとする試みがあった。1834年以降、ドイツ語は学校で必修言語となった。[26] 1813年には、1546年設立のエウクにある古いポーランド学校がドイツ人ギムナジウムに改築された。[19]この学校の校長であったフリデリク・ティモテウシュ・クリーガーは、地元ポーランド人がポーランド語を使用する権利を積極的に擁護し、マズールィでこの地方のポーランド人学校のドイツ化開始に抗議した最初の牧師となった。[19]プロイセン当局はクリーガーに対して3度にわたる捜査を開始した。[19]ドイツ語を習得したポーランド人は、両親がドイツ語を話さない子供も含め、当局によって正式にドイツ系民族に分類され、ポーランドの教会の礼拝に参加する権利を拒否された。[27] 1836年、オレツコでドイツ語化政策に抗議する教会会議が組織されました。 [28]教会会議の抗議にはオレツコ郡のすべての牧師が署名し、その主張は後にマズリアの有名なポーランド語擁護者であるグスタフ・ギジェヴィウスとクリストフ・ツェレスティン・ムロンゴヴィウスによって利用されました。[28]抗議は成功しましたが、1865年にドイツ語化運動が再開され、後に激化しました。[28]ルーテル教会とその牧師は、ポーランド語を母国語とする教区民に関して、主にポーランド語で精神的なケアを行いました。

1863年から1864年の1月蜂起の間、ポーランドの秘密抵抗組織が活動し、この地域を通ってロシア領ポーランドに武器を密輸した。 [29]ポーランドの反乱分子はロシア軍からマズリアに逃れ、様々な町や村に避難した。[30]一部の反乱分子はマズリアで再編成され、ロシア領ポーランドに戻って戦闘を継続した。[31]プロイセン領ポーランドから新たに結成されたポーランド部隊もマズリアを通過し、この地域でプロイセン軍と衝突した。[32]地元の抵抗組織のメンバー、密輸業者、反乱分子の多くがプロイセン人に逮捕され、投獄された。[33]地元住民は反乱分子のロシア領ポーランドへの移送に抗議した。[34]

民族言語構造

19世紀前半のマズリア地方の住民の母語（郡別）:

ダルケメン/ダルキエミ郡（現在のオジョルスク郡）とゴルダプ郡は、マズーリと北の小リトアニア地方の間の移行郡として、ポーランド人とリトアニア人が多数居住していました。 [35] [36]

ドイツ帝国

1871年のドイツ統一後、ポーランド語を用いた最後の授業は1872年に学校から廃止された。ポーランドに同情を表明したマズール人は、ドイツ世論から「国家裏切り者」とみなされた。特に1918年、新ポーランド共和国がそれまでドイツ語圏であったポーランド語話者が居住する地域に対する領有権を主張した際には、その傾向が強まった。[ 26]シュテファン・ベルガーによれば、1871年以降、ドイツ帝国のマズール人は、（文化と言語の面で）「客観的な」ポーランド人であることは認めつつも、「主観的には」ドイツ人であると感じており、したがってドイツ国民国家にしっかりと統合されるべきだという見方が広まった。ベルガーは、ドイツ民族主義者のこうした主張は、マズール（およびシレジア）の領土をドイツ帝国にしっかりと統合することを目的としていたと結論付けている。[26]

かつての歴史的なプロイセンの地図。マズールィ地方は紫色で示されている。[38]

ドイツ帝国時代、マズリアにおけるドイツ語化政策はより広範囲に及んだ。校庭や教室でポーランド語を使う子どもたちは体罰の対象となり、当局はバイリンガルではなくドイツ語のみを使うプロテスタント牧師を任命しようとしたため、地元教区民の抗議活動が引き起こされた。[26]イェジー・マズレクによると、ポーランド語を母国語とする住民は、ポーランド系住民が居住する他の地域と同様に、ドイツ語化された地方行政からポーランド語活動に対する差別に直面していた。こうした状況下で、農村住民の権利を守るための最初の抵抗運動が組織された。イェジー・マズレクによると、抵抗運動は主にポーランド語新聞の発行に携わる教師たちによって組織された。[39]

反ポーランド政策にもかかわらず、『 Pruski Przyjaciel Ludu』（プロイセンの友人）や『Kalendarz Królewsko-Pruski Ewangelicki 』 （プロイセン王立福音主義暦）などのポーランド語の新聞、あるいは『Oletzkoer Kreisblatt - Tygodnik Obwodu Oleckiego』などの二か国語の雑誌がマズリアで発行され続けた。プロイセン指向の定期刊行物とは対照的に、19 世紀後半には、ワルシャワに本拠を置く中央委員会、カスズブ・イ・マズール(シレジア、カシュービア、マズーリア中央委員会) のメンバーによって、アントニ・オスコウスキーやユリウス・ブルシェなどのポーランドの政治家の影響を受けて、プシヤシエル・ルドゥ・ジェツキやマズールなどの新聞が創刊されました。マズリアにおけるポーランド人のアイデンティティを強化する。[40]ガゼータ・ルドヴァ（民衆新聞）は1896年から1902年にかけてリュクで発行され、1897年には2,500部が発行された。また、1906年以降はオルテルスブルク（シュチトノ）のマズールで発行され、1908年には500部、第一次世界大戦前には2,000部が発行された。[41]

ヴォイチェフ・ケントジンスキはマズリア生まれのポーランド人歴史家で、マズリア人はポーランド人と密接な関係があると主張し、マズリア地方に対するポーランドの領有権主張を強調した。

1872年にヴォイチェフ・ケントジンスキがパンフレット「マズーラッハよ」を出版して以降、ポーランドの活動家はマズーリ人を「ポーランドの兄弟」とみなすようになり[42]、ドイツ国家による弾圧に対して自助努力を積極的に行った[43]。ケントジンスキはマズーリをドイツ化しようとする試みに反対した[44]。しかし、主にプロイセン・ポーランド分割におけるポーゼン州(ポズナン) の民族主義者から始まったマズーリ人のポーランド民族意識を醸成しようとする試みは、マズーリ人の抵抗に直面した。マズーリ人は、ポーランド人と類似した民族的伝統や言語を持っていたにもかかわらず、自らをプロイセン人、後にドイツ人とみなしていた[45] [46] 。そして、ホーエンツォレルン家、つまりプロイセンとドイツの国家に忠誠を誓っていた。[47] [48] [49] [50]第一次世界大戦後、ポーランド語編集者マズールはマズール人を「民族意識がなく、それどころかプロイセン王に最も忠実な臣民」と評した。[51]しかし、ポーランド人としてのアイデンティティを表明する少数のマズール人も存在した。 [43] 1871年以降、マズール人の間でドイツ化への抵抗が現れ、ポーランド語の使用を支持しドイツ当局と対立するいわゆるグロマツキ運動が結成された。グロマツキ運動のメンバーのほとんどはプロイセン国家に忠誠を誓っていたが、一部はマズール人の親ポーランド派に加わった。[43]ドイツ化計画は、マズリアを含むドイツ領内のポーランド人居住地域でポーランド人を団結させ、動員するために開始されました。[52]ポーランド志向の政党であるマズリア人民党（Mazurska Partia Ludowa）は1897年に設立されました。ドイツ帝国の東部地域は、名称や公共標識の変更などにより体系的にドイツ化され、ドイツ国家は文化的帝国主義を奨励し、さらにドイツ人農民、役人、教師が東部に定住するための財政的およびその他の支援を提供しました。[53]

ドイツ当局はドイツ語化を進める中で、マズールィ語をポーランド語とは異なる非スラブ語[54]として分類し、ポーランド語とは別の言語であると主張しようとした。これは国勢調査[55]にも反映された。したがって、1890年のプロイセン国勢調査では、マズールィ語の人口は143,397人で、母語（第一言語または第二言語）としてドイツ語を話し、152,186人がポーランド語、94,961人がマズールィ語を話すと報告された。1910年には、ドイツ当局は、ドイツ語を話す人が197,060人、ポーランド語を30,121人、マズールィ語を171,413人が話すと報告した。ローマ・カトリック教徒は一般にポーランド語を選び、プロテスタントはマズールィ語を高く評価した。1925年には、ドイツ当局は40,869人の住民がマズールィ語を母語とし、2,297人がポーランド語であると報告した。しかし、この最後の結果は、1920年の住民投票によるトラウマの後、住民がドイツ人であることを望むという当時の政治的願望の結果であった可能性がある。そのため、この州はいわゆる「純粋にドイツ人」として提示されたが、実際には、バイリンガルの間ではマズーリ方言が依然として使用されていた。[54]

19世紀後半の工業化の過程で、マズールィ地方の住民の約10パーセントがルール地方に移住し、1914年には約18万人のマズールィ地方の住民が暮らしていた。ヴァッテンシャイト、ヴァンネ、ゲルゼンキルヒェンがマズールィ地方の移民の中心地であり、ゲルゼンキルヒェン＝シャルケは1914年以前はクライン＝オルテルスブルク（Klein (small)- Ortelsburg）とも呼ばれていた。マズールィ地方の新聞としてはPrzyjaciel EwangelicznyやGazeta Polska dla Ludu staropruskiego w Westfalii i na Mazurachのほか、ドイツ語のAltpreußische Zeitungが発行されていた。[56]

アリス（オルジシュ）の第一次世界大戦の破壊

第一次世界大戦中、 1914年、マズールィ地方の国境付近でドイツ帝国とロシア帝国の間でタンネンベルクの戦い、第一次・第二次マズールィ湖畔の戦いが行われた。戦後、国際連盟は1920年7月11日に東プロイセン住民投票を実施し、東プロイセン南部の住民が東プロイセンに留まるか、第二ポーランド共和国に加わるかを決定した。ドイツ側は住民投票前に暴力を用いて地元住民を恐怖に陥れ、ポーランドの組織や活動家はドイツ民兵の嫌がらせを受け、その中にはポーランド人活動家への襲撃や殺害とされるものもあった。[57]ポーランドへの投票を支持したマズールィは標的にされ、恐怖と弾圧を受けた。[58] 1920年4月、ドイツ国防軍はエウクに駐屯していたイタリア兵を暴行し、2名が死亡した。[59] [60]

ポーランド側を支援したマズール人の名前はドイツの新聞に掲載され、彼らの写真がドイツの店で売られた。その後、ポーランド人支持派の住民を恐怖に陥れたドイツ民兵が、定期的に彼らを追跡した。[61] [62] [63]ポーランド側に従事していた少なくとも3,000人のヴァルミ人とマズール人の活動家が、この地域から逃亡することを決意した。[64]同時に、地元の警察当局もポーランド人少数民族の監視とポーランド人活動家への攻撃を積極的に行った。[65]住民投票前に、ポーランド人はドイツの嫌がらせとドイツ化政策から逃れるためにこの地域から逃亡し始めた。[66]

結果によると、マズリア本土の有権者の99.32%が東プロイセン州に留まることを選んだ。彼らはルター派を伝統的に信仰していたため、ローマ・カトリックが支配するポーランドの国民意識から遠ざかっていた。実際、住民投票でポーランドに投票したのはほぼカトリック教徒だけだった。彼らは、1919年から1932年の間にポーランドの文化運動が盛んだったヴァルミア地方の首都アレンシュタイン（オルシュティン）周辺の村々で多数派を占めていた。 [67]しかし、同時代のポーランドの民族学者アダム・チェトニクは、住民投票中にドイツ当局が権利を濫用し、改ざんを行ったと非難した。[68]さらに、住民投票は、ポーランド・ソビエト戦争でポーランド国家が消滅の危機に瀕していた時期に行われた。その結果、この地域の多くのポーランド人も、この地域がポーランドに割り当てられればソ連の支配下に入ることを恐れてドイツに投票した。 [69]住民投票後、マズリアのドイツ領土でドイツ人暴徒によるポーランド人への攻撃が始まり、ポーランドの司祭や政治家は家を追われた。 [70]住民投票後、少なくとも1万人のポーランド人がドイツ占領下のマズリアからポーランドへ逃亡しなければならなかった。[71]

戦間期

ポーランドのマズリア — ジャウドボ県

ジャウドヴォの航空写真

1910年の公式ドイツ国勢調査によると、ドイツ系住民が37.3%と少数派であったジャウドヴォ（ソルダウ）地方[72]は住民投票から除外され、ポーランド領となった。これは、ワルシャワとダンツィヒ（グダニスク）間の鉄道網がポーランドにとって極めて重要であったためである。この鉄道網は、ポーランド中部と最近獲得した海岸線を結ぶものであり、ポーランドの主権を完全に掌握していた。ジャウドヴォの人口は約24,000人で、そのうち18,000人がマズーリ人であった[73] 。

リブノ市当局によると、第一次世界大戦後、ジャウドヴォのポーランド人はすぐにポーランドに併合されると信じ、[74]秘密集会を開催し、ポーランド軍の支援を受けてポーランド国家に再加盟する問題について議論した。[74]リブノ行政によると、その地域でもっとも活動的なポーランド人には、戦後もジャウドヴォをドイツの一部に留めようとするドイツの試みに抗議した政治家レオン・ヴォイノフスキの指導の下で活動していたヨジヴィアコフスキ、ヴォイノフスキ、グジェシュチョフスキ一家がいた。その他の地元の親ポーランド活動家には、アルフレート・ヴェレンガー、パチニスキ、タデウシュ・ボグダンスキ、ヨジヴィアコフスキがいた。[74] [75] [76]

歴史家のアンドレアス・コッセルトは、この編入は地元住民、市当局、ドイツ政府の抗議にもかかわらず行われたと述べている。[77]コッセルトによると、この地域の住民6,000人がすぐにその地域を去ったという。[78]

1920年、ポーランドのドイツ党の候補者エルンスト・バルチェフスキは、74.6%の票を獲得して下院議員に選出され、 1928年には少数民族ブロックから34.6%の票を獲得してポーランド上院議員に選出された。 [79]ポーランド・ソビエト戦争中、ジャウドヴォは短期間赤軍に占領されたが、地元のドイツ人住民はこれをポーランド政府からの解放者とみなし、ドイツ国旗を掲げたが、[80] [81]すぐにポーランド軍に奪還された。

戦間期には、ジャウドヴォ地域の多くの先住民が国を離れ、ドイツへ移住した。

ワイマール共和国とナチスドイツ

ニコライケン（ミコワイキ）での魚の加工と燻製、1920年代

マズリアは第一次世界大戦の戦闘で直接被害を受けた唯一のドイツ地域であった。被害を受けた町や村は、ケルンからナイデンブルク（ニジツァ）、フランクフルトからレッツェン（ギジツコ）、さらにはウィーンからオルテルスブルク（シュチトノ）といった西ドイツの姉妹都市の支援を受けて再建された。建築様式は驚くほど独特で、近代中欧の特色を色濃く残している。しかし、マズリアは依然として農業中心の地域であり、第一次世界大戦後の経済衰退の影響を受け、さらにいわゆるポーランド回廊の建設によってドイツの伝統的市場への輸送コストが上昇したことで大きな打撃を受けた。[82]後に施行された東部開拓令（Osthilfe）は、マズリアの農家が概して小規模であったのに対し、大規模な農地を優遇したため、マズリアへの影響は軽微であった。[83]

戦間期はドイツ化政策が継続され、特にナチス政権下で強化された。[84]

1920年代、マズールィ地方は保守主義の中心地であり続け、ドイツ国家人民党が最強の政党であった。[85] [86] [87]保守党を吸収したナチ党は、1930年の選挙でマズールィ地方選挙区で最有力政党となり[ 87 ]、ポーランド語話者の割合が最も高いマズールィ地方の最貧地域で最良の結果を得た。[88]特に1932年と1933年の選挙では、ナイデンブルク地区で81%、リュイク地区で80%の得票率に達した。[89] [90]ナチスは、遠く離れたマズールィ地方にも大きな影響を及ぼした経済危機と、伝統的な反ポーランド感情[91]を利用し、同時に選挙運動中にマズールィ方言でナチスの政治集会が組織された。 [89] [92]

1938年、ナチス政権（1933～1945年）は、当時まだ存在していた数千もの地名（特に都市名や村名）を、新たに作られたドイツ語名に変更しました。その数は6,000に上り、これは既存の地名の約50%が変更されたことを意味します。しかし、地方住民は伝統的な地名を使い続けました。1945年にマズリアがポーランドに割譲された後も、再び地名変更が行われ、歴史的なポーランド地名の大部分が復元されました。[93]

アンガーブルク（ヴェンゴジェヴォ）付近を航海するドイツ人観光客、1929年

ドイツの著述家アンドレアス・コッセルトによると、ポーランドの政党はワルシャワのポーランド政府から資金援助を受けていたが、政治的影響力を持たない分派のままであった。[94]例えば、1932年の選挙では、ポーランド党はマズリア本土で147票を獲得した。[95]ヴォイチェフ・ヴジェシンスキ（1963）によると、マズリアのポーランド組織は、ナチス活動家によるポーランド少数派活動家や組織に対するテロ行為から逃れるために、活動を縮小することを決定した。[96] 1931年にマズリアに移住し、ピアススッテン（ピアストノ）にポーランド人学校を設立したポーランド人教師のイェジー・ランクは、自宅で一酸化炭素中毒で死亡した。[97]おそらく地元のドイツ民族主義者によって殺害された。[98] [99] [100] [101] [102]

厳しい迫害のため、1936年以降、ポーランドの組織は部分的に陰謀を企てて活動した。[103]戦前、ナチスドイツ国家はポーランドの組織をスパイするために潜入工作員を送り込み、処刑または強制収容所送りとなる人々のリストを作成した。[104]誰がポーランドの学校に子供を通わせたか、ポーランドの新聞を買ったか、ポーランドの式典に参加したかの情報が集められ、これらの人々に対する弾圧がナチスの民兵によって実行された。[104]ポーランドの学校、印刷所、ポーランドの機関の本部、そして最も活動的なポーランド人の家が攻撃され、ポーランド人が所有する商店は破壊されたり、取り壊された。[104]ポーランド人の民衆は解散させられ、SS隊員たちが地元の教師の下に集まり、「ポーランド人の血がナイフから噴き出せば、すべては良くなる」といった歌を歌ったため、ポーランド人の教師たちは威圧された。[104]

1931年、湖の近くのマズールィ族の子供たちとマズールィ族の農家

1939年、ナチスの反ポーランド活動はさらに激化した。[104]政治活動に積極的だったポーランド人は自宅から追い出され、ポーランドの新聞や文化施設は閉鎖された。[104]ドイツ人は、今後の国勢調査の結果を不正に操作し、この地域のポーランド人の数を過小評価しようと、ポーランド人を恐怖に陥れ、ポーランドの組織を攻撃した。[105] 1939年夏、ドイツによるポーランド人への恐怖は、1920年の国民投票時の恐怖をはるかに上回った。 [106]ヴァルミア地方とマズーリ地方では、6月から7月までポーランドの教会のミサが禁止された。[104] 1939年8月、ドイツは同地域に戒厳令を敷き、ポーランド人に対するさらに露骨な迫害を可能にした。[106]

1939年8月の最後の瞬間、ポーランド少数民族の政治的・文化的活動の痕跡はすべてナチスによって根絶され、ポーランド人活動家は投獄され、ポーランドの機関は解体された。[104]マズリアのドイツ化に反対したガゼータ・オルシュティンスカ紙編集長セヴェリン・ピエニェンジニーは抑留され、マズリアの他のポーランド人活動家も逮捕された。[104] [107]

ポーランドの学校の校長や教師は投獄され、マズリア地方のポーランドの幼稚園の職員も投獄された。[104]彼らはしばしばポーランドの標識、紋章、そしてポーランドの機関のシンボルを破壊するよう強制された。[104]

第二次世界大戦

ソ連占領下のリトアニアからドイツ占領下のジャウドヴォに到着したバルト系ドイツ人入植者、1941年

1939年9月1日、ドイツ軍によるポーランド侵攻と第二次世界大戦の勃発に伴い、第一次世界大戦後にポーランド領となったマズーリ地方のドイツ系少数民族は、 Selbstschutz（自衛隊）と呼ばれる準軍事組織を組織し、地元のポーランド人に対する虐殺を開始した。ポーランド人は投獄され、拷問を受け、殺害された[108] [109]。また、マズーリ人は強制的に国民名簿に登録されることもあった[110] [111]。

これ以降、徴兵されたマズーリ人は例外なく、ポーランド侵攻中のドイツ軍、そして2年後のロシア侵攻に従軍しなければならなかった。さらに、ナチス準軍事組織の暗殺部隊であるアインザッツグルッペVがドイツ占領下のジャウドヴォに侵入し、ポーランド人に対して犯罪を犯した。[112]ジャウドヴォ郡のポーランド人活動家のうち、ドイツ軍に捕まったのはごく一部で、大半は偽名を使って総督府（ドイツ占領下のポーランド中部）に逃亡・潜伏した。[113]戦前のドイツ領マズーリから逮捕されたポーランド人活動家は、ほとんどがホーエンブルッフ、ソルダウ、シュトゥットホーフ、ザクセンハウゼン、グーゼン、ラーフェンスブリュックなど の強制収容所に移送された。 [ 114 ]

1939年、ドイツ占領軍はジャウドヴォに捕虜となったポーランド兵を収容する捕虜収容所を設置した。 [115] 1939年12月、この収容所は情報作戦中に逮捕されたポーランド民間人を収容する収容所に転換され、[115]その後ソルダウ強制収容所となり、戦時中ナチスドイツ国家によって1万3000人が殺害された。著名な犠牲者にはポーランドの司教アントニ・ユリアン・ノヴォヴィエスキとレオン・ヴェトマンスキ、修道女ミェチスワヴァ・コヴァルスカがいた。さらに、東プロイセンと併合されたポーランド地域の精神病患者約1900人もがそこで殺害され、T4作戦として知られる行為が行われた。[116]マズリアにおける ポーランド人レジスタンス運動は、国内軍のジャウドヴォ地区の司令官パヴェウ・ノヴァコフスキ「レシュニク」によって組織された。 [117]レジスタンス運動は、エウクにあるポーランドの地下出版物のための地域の主要な密輸拠点の一つを運営していた。[118]

ギェウォシュの狼の巣の残骸

ナチスは、将来、マズーリ人は独立した非ドイツ人集団として「自然に」消滅し、ナチスのある報告書にあるように「外国人」であることに固執する者は追放されるだろうと信じていた。[119]ナチスは地元のユダヤ人を劣等な存在とみなし、根絶することとした。ナチス当局はマズーリのポーランド人活動家も処刑し、生き残った者は強制収容所に送られた。[120]

ドイツはマズーリにおいて、ポーランド人、ベルギー人、フランス人、イタリア人、セルビア人、ソ連人の捕虜を収容する捕虜収容所IBとOflag 63を設立・運営した。 [121]また、アドルフ・ヒトラーの最初の東部戦線軍司令部である狼の巣を建設した。1944年7月20日にはここで暗殺未遂事件が起きた。1943年8月、カドロウェ大隊はマズーリ南部のミッテンハイデ（トゥロシル）村を攻撃した。 [122]

1943年、ワルシャワのポーランド地下国家マズール派活動家によって「ズヴィェンジェク・マズールスキ」が秘密裏に再結成され、カロル・マウレクが指揮を執った。 [123]ズヴィェンジェク・マズールスキはナチス・ドイツに反対し、戦時中はポーランド当局に対し、ナチス・ドイツに勝利した後、農業改革とマズール派住民​​の定住を支援するため、ドイツの大地主を清算するよう要請した。一方、ナチス・ドイツに反対するマズール派の偶像破壊主義者は、「文化的価値に関わらず」ドイツの文化遺産の撤去を要求した。[124]さらに、 1943年にはワルシャワ近郊のラドシチにマズール派活動家によってマズール派研究所が設立された。[125]

第二次世界大戦の終盤、ヴィスワ＝オーデル攻勢において、マズリアは撤退するドイツ軍と進撃するソ連軍によって部分的に破壊された。ソ連軍の攻勢下、この地域では戦時中の強姦が特に頻発し、残存するドイツ人住民の民族浄化も行われた。ソ連は1945年5月23日に既にこの地域にポーランドの行政機関を設置することを承認しており、これはイギリスとアメリカの抗議を引き起こした。[126]

しかし、先のヤルタ会談とポツダム会談の決定により、この地域はポーランドの管轄下に置かれましたが、ソ連が共産主義政権を樹立した状態のまま、ドイツとの最終的な和平会議が開催されるまではそのままでした。[127] [128] [129]住民の大部分は戦時中または戦後にドイツに逃亡するか殺害され、残った人々はポーランド共産主義政府によって実施された「国籍確認」の対象となりました。その結果、マズリアに残留したマズリア人の数は当初比較的多かったものの、その後、住民の大部分は追放されました。ソ連に併合されたポーランド中部およびポーランド地域出身のポーランド人、そしてヴィスワ作戦によってポーランド南部から追放されたウクライナ人は、マズリアに再定住しました。[130]

第二次世界大戦後のマズリア

ヴェンゴジェヴォ近郊の野外博物館にある、復元されたマズールィ家の家

マズーリ研究所によれば、ナチスドイツに対する抵抗運動に参加したマズーリ人は、大戦を生き延びて1945年にこの地域で活動を開始し、オルシュティンで行政、教育、文化事業などの新しい国家当局と協力して活動した。[125]マズーリのほとんどの町では歴史的なポーランド名が復元されたが、いくつかの場所では歴史的なポーランド名が存在しても新しい名前が決定された。

1946年2月16日、ガイロフスキエ村はポーランドの反共産主義パルチザンとマズリアの共産主義勢力との間で最大規模の戦闘の現場となった。[131]

ドイツの作家アンドレアス・コッセルトは、戦後の「国民認証」のプロセスは、地元住民を彼らの民族的背景に基づいて分類する民族差別主義に基づいていたと述べている。[132]ポーランド語に似た姓、またはポーランド語を話す祖先を持つことで、「土着の」ポーランド人とみなされるのに十分であった。[133] 1946年10月には、37,736人がポーランド国民として「認証」されたが、30,804人は「未認証」のままであった。こうした「未認証」マズーリ人の中心地はムロンゴヴォ地区であり、1946年初頭には28,280人のうち20,580人が「未認証」であったが、10月には16,385人が依然としてポーランド国籍の取得を拒否していた。[134]しかし、ポーランド当局による度重なる圧力に従った人々でさえ、ルター派の信仰と初歩的なポーランド語の知識のために、事実上ドイツ人として扱われました。名前は「ポーランド化」され、公の場でドイツ語を使用することは禁じられました。1940年代後半には、「検証文書」への署名を求める圧力が高まり、1949年2月、ウッチのスターリン主義秘密警察（UB）の元長官、ミェチスワフ・モチャルは「大検証」キャンペーンを開始しました。多くの未検証のマズーリ人が投獄され、親ナチスまたは親米プロパガンダの罪で告発されました。元親ポーランド活動家やナチス強制収容所の囚人でさえ、投獄され、拷問を受けました。このキャンペーン終了後、ムロンゴヴォ地区では「未検証」のままだったマズーリ人はわずか166人でした。[135]

1950年には1,600人のマズール人が国外へ脱出し、1951年にはマズールとヴァルミアの35,000人がワルシャワ駐在の米国大使館と英国大使館でドイツ国籍の宣言書を取得することに成功した。ムロンゴヴォ地区のマズール人の63%がそのような文書を受け取った。[136] 1956年12月、マズールの親ポーランド派活動家は共産党指導部宛ての覚書に署名した。

「ヴァルミア・マズーリの人々の歴史は悲劇と苦難に満ちている。不正、苦難、そして苦痛が、ヴァルミア人とマズーリ人の肩にしばしばのしかかってきた…憎悪、不正、そして暴力が私たちを取り囲んでいる…彼ら（ヴァルミア人とマズーリ人）は、7世紀にもわたって培われてきた彼らの違いを尊重し、伝統を守り続ける自由を求めている。」[137]

パシムの活発なルーテル教会

1956年の政治改革後まもなく、マズールィ人は西ドイツに住む家族と再会する機会を与えられた。しかし、その大半（10万人以上）は徐々に西ドイツを離れ、 1970年代のドイツ東方政策によるドイツ・ポーランド関係の改善後、1971年から1988年の間にヴァルミアとマズールィから55,227人が西ドイツに移住した。[138]現在も5,000人から6,000人のマズールィ人がこの地域に居住しており、そのうち約50%はポーランド在住のドイツ系少数民族で、残りの半分はポーランド系である。[50]ポーランド人ジャーナリストのアンジェイ・K・ヴロブレフスキが述べたように、ポーランドの戦後政策はプロイセン国家が成し遂げられなかったこと、すなわちマズールィ人の間にドイツ人としての国民意識を醸成することに成功した。[138]

マズリアの元々プロテスタントだった教会のほとんどは、現在ではポーランド・ローマ・カトリック教会によって使用されている。マズリアのルター派信徒数は1950年の68,500人から1961年には21,174人、さらに1981年には3,536人に減少したためである。時には、1979年9月23日のスピホヴォ村のように、ルター派の教区民が礼拝中に教会から強制的に追い出されたこともあった。[138] [139]

現代のマズリア

現代のマズーリの大部分では、先住民は事実上姿を消している。[50]マズーリは1945年に県制に編入された。1999年にマズーリは隣接するヴァルミアとともにヴァルミア・マズーリ県の創設により単一の行政州となった。[140]

現在、マズリアでは数多くの夏の音楽フェスティバルが開催されており、オストルダで開催されるポーランド最大のレゲエフェスティバル[141]、ムロンゴヴォで開催されるポーランド最大のカントリーミュージックフェスティバル[ 142] 、ギジツコとエウクで開催されるポーランド最大級のヒップホップミュージックフェスティバルなどがある。

マズーリのシュチトノ・シマニ国際空港は、CIAの超法規的移送ネットワークに関与するいわゆる「ブラックサイト」であるとの報道により、国際的な注目を集めた。[143]

風景

クルティニア川でのカヤック

マズリア地方とマズリア湖水地方は、ポーランド語で「千の湖の地」を意味するクライナ・ティシアンツァ・イェジオル（Kraina Tysiąca Jezior）として知られています。これらの湖は、北東ヨーロッパが氷に覆われていた約1万4000年から1万5000年前の更新世 氷河期に、氷河によって陸地から削り取られました。ギジツコ近郊で発見されたトナカイの角は、この時代のものです。 [144] 紀元前1万年頃には、この氷河は溶け始めました。大きな地質学的変化が起こり、バルト海の潟湖や半島を示す地図は、過去500年間で大きく様変わりしました。ポメラニア（オーデル川からヴィスワ川まで）などの北ポーランドの他の地域よりも、この連続した湖沼地帯は観光客に人気があります。地形は起伏が激しく、湖、川、小川が繋がっています。森林は面積の約30％を占めています。[145] [146]マズリアの北部は主に広葉樹林で覆われており、南部は松林と混合林が優勢です。[147] [148]

ポーランドの2つの最大の湖、シュニャルドヴィ湖とマムリ湖はマズリアにあります。

都市と町

エルク
オストルダ
ギジツコ
シュチトノ
ニジツァ

マズリア出身の著名人

参照

注記

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