メラムプロジェクトのロゴ（黒海の北東岸で発見されたギリシャ・ペルシャ様式の印章からリタ・バーグが描いたもの（ドミニク・コロン著『第一印象：古代近東の円筒印章（ロンドン：大英博物館出版）、第432号））。

メラム・プロジェクトは、紀元前3千年紀から古代世界を経てイスラム時代に至るまでのメソポタミアと古代近東 文化の継続、変容、そして伝播を調査しています。この調査は、会議の開催やウェブサイト上でプロジェクト関連資料の提供を通じて行われています。

歴史、目的、組織

Melammuプロジェクトは、1998年にフィンランドのヘルシンキで開催された第1回会議を契機に、新アッシリア文献コーパス・プロジェクトから派生して設立されました。その目的は、紀元前3千年紀から古代世界を経てイスラム時代に至るまでのメソポタミアおよび古代近東文化の継続性、変容、そして伝播を調査することです。Melammuプロジェクトの主な活動は2つあり、会議の開催と、ウェブサイト上でプロジェクトに関連するリソースを提供することです。

メラムシンポジウムは定期的に開催され、古代世界における文化の継続性、伝播、そして変容を体系的に長期的視点から評価できる場を提供することで、学際研究と異文化研究の促進に貢献しています。異なる分野の専門家間の継続的な意見交換に重点を置き、参加者数を着実に増やし、個々の分野を隔てる壁を打破することを目指しています。シンポジウムはそれぞれ異なるテーマを取り上げますが、シンポジウムの主目的は学際的な協力を促進することであるため、特定のテーマに必ずしも関連していなくても、プロジェクト全体に貢献する論文やポスターは、毎回歓迎します。

Melammuプロジェクトが提供するオンラインリソースには、データベース、参考文献、PDFライブラリ、そしてプロジェクトの焦点に関連するウェブサイトへのリンクが含まれています。このデータベースは、メソポタミアと古代近東の遺産に関する文献、美術史、考古学、民族学、言語学の証拠を収集し、インターネット上で容易にアクセスできるようにすることを目的としています。Melammuプロジェクトは「コミュニティプロジェクト」として構想されているため、すべてのリソースはオープンエンドです。つまり、ウェブサイトの投稿フォームから、データベース、参考文献、リンクリストを拡張・改善するための情報を送信することができます。

プロジェクトは、プロジェクトの焦点に関連する幅広い分野の学者で構成される理事会によって運営されています。理事会の主な役割は、学術コミュニティ内でプロジェクトとその会議を推進し、プロジェクトの継続性を確保することです。そのため、理事会の正確な規模は異なる場合がありますが、理事会は常に同数の上級学者と若手学者（緩く定義されています）のグループで構成されます。これには、次の2つの会議の主催者（わかっている場合）と、データベースに関与する学者が含まれます。理事会は、Melammuシンポジウムのいずれかで2年間の任期で選出されます。前回の選挙は2013年のMelammuシンポジウム7で行われました。理事会は現在18名で構成され、Robert Rollingerが議長を務めています。[1]

メラムデータベース

Melammu データベースには、古代メソポタミア (アッシリア、バビロニア、シュメール) の文明と現代以降の文明との間の文書化されたリンクが含まれており、直接的な影響と文化の伝播の結果としての宗教、政治体制、芸術と図像、文学、その他の文化的および社会的現象の影響と継続性を示しています。

データベースには主に2種類のエントリがあります。1つ目は、古代文献からの引用です。これらのエントリは一次資料であり、古代の著者のコメントで構成されています。これらのエントリには、古代文献を指す「出典」行があり、テキストフィールドには古代文献の翻訳が含まれています。他の学者によって議論またはコメントされている場合は、書誌引用も含まれることがあります。可能な限り、古代文献の実際のテキストへのハイパーテキストリンクが提供されます。

2つ目のタイプのエントリは、古代世界における特徴や現象を現代的に比較したもので、文化接触や文化伝播の影響を示す可能性があります。このタイプのエントリには通常、「出典」行ではなく、この関連性に関する学術的評価を示す「参考文献」行が含まれます。ただし、この関連性において古代の資料が重要な場合は、「出典」行も含まれる場合があり、最初のタイプと同様に、より長い引用が含まれることもあります。テキストフィールドには、特徴や現象を関連付ける議論の概要が含まれます。

Melammuという名称とロゴは、本プロジェクトが調査する異文化プロセスの本質的な側面を示すために選ばれました。「神の輝き、壮麗さ、後光、オーラ」を意味するMelammuという言葉は、シュメール語からのアッカド語 借用語です。したがって、この言葉は、ある思想体系から後の思想体系へと、ある重要な教義概念が継承され、継続してきたことを具体的に証明しています。メソポタミアだけでも、この概念は最古の楔形文字による宗教・歴史文書（紀元前2600年頃）から現代に至るまで、4500年以上にわたり記録に残る継続性を有しています。この概念の図像は、メソポタミアの神々を囲む輝きから、ビザンチンの天使や聖人の頭を囲む光輪、キリスト教の天使の頭上を漂う輪に至るまで、長い歴史を歩んできましたが、概念自体は驚くほどよく生き残り、起源をはるかに超えて広まっていきました。

「神の輝き」という概念の広がりは、関連する図像モチーフの拡散と変遷を観察することで追跡することができます。メラムムのロゴは、黒海北東岸で発見されたアケメネス朝の 印章に由来しており、獅子に乗り、神の輝きに包まれたアナヒタ女神がペルシャ王の前に姿を現す様子を描いています。王と女神の衣装と冠の細部はペルシャ風ですが、その他の点では、この印章は、何世紀も前のアッシリアの印章を忠実に再現したもので、イシュタル女神が帝国の支配階級の前に姿を現す様子を描いています。このように、この印章はペルシャ人がメソポタミアの「神の輝き」という概念を取り入れただけでなく、イランの重要な神々がメソポタミアの神々に同化され、同時に宗教的信条、祭儀、イデオロギー的教義、そして芸術的慣習の体系全体が取り入れられたことを示しています。この印章がアッシリア帝国の支配地域の外で発見され、ギリシャの芸術家によって彫られた可能性があるという事実は、これらの思想が（帝国のプロパガンダを通じて）地理的および文化的境界を越えて動的に広まったことを示しています。

女神が発する輝きは、このプロジェクトにとって、メソポタミア文化が周囲の世界と後の文化に与えた強力な影響を象徴しており、一方、王は、この文化遺産の保存、変革、普及における宮廷の重要な役割を象徴しています。[2]

メラムシンポジウム

これまでに以下のシンポジウムが開催されました。

メラムシンポジウム議事録

  • サンナ・アロ、RMホワイティング（編）「アッシリアの後継者」Melammu Symposia 1. ヘルシンキ: 新アッシリア語テキストコーパスプロジェクト 2000. ( ISBN 951-45-9043-0）
  • RM Whiting（編）「神話学と神話論：異文化間の影響への方法論的アプローチ」Melammu Symposia 2. ヘルシンキ: 新アッシリア語テキストコーパスプロジェクト 2001. ( ISBN 951-45-9049-X）
  • A. パナイノ、G. ペティナート（編）「異文化現象としてのイデオロギー」Melammu Symposia 3. ミラノ: ボローニャ大学 & IsIAO 2002. ( ISBN 88-8483-107-5）
  • A. パナイノ、A. ピラス（編）「東洋学派と近代歴史学の発展」Melammu Symposia 4. ミラノ: Università di Bologna & IsIao 2004. ( ISBN 88-8483-206-3）
  • ロバート・ロリンガー、クリストフ・ウルフ、コルドゥラ・シュネッグ（編）「古代世界における商業と貨幣制度：伝達手段と文化交流」Melammu Symposia 5. シュトゥットガルト: Franz Steiner Verlag 2004. ( ISBN 3-515-08379-0）

メラム・プロジェクトの国際異文化研究協会（2001-2013）

アッシリア・バビロニア知的遺産プロジェクト第3回年次シンポジウム（米国シカゴ、2000年10月27～31日）において、総会は「メラム・プロジェクト異文化研究のための国際協会」の設立を審議し、法的手続きを経て正式に設立されることとなった。しかし、メラム・シンポジウム第7回（2013年）閉会の一般討論において、多数決により協会の解散が決定された。その理由は、協会が設立当初から発展・機能していないことであった。[3]

参照

参考文献

  1. ^ Melammuプロジェクトのウェブサイト
  2. ^ Simo Parpola、「メラムの名前とロゴ」。サンナ・アロ、RMホワイティング編『アッシリアの継承者』所収。メラムシンポジウム1. ヘルシンキ：新アッシリア語テキストコーパスプロジェクト2000、xxi.（ISBN 951-45-9043-0）
  3. ^ 「Statuto & Statutes」.*A. PanainoとG. Pettinato（編）「異文化現象としてのイデオロギー」。2009年4月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。メランム シンポジウム 3. ミラノ: ボローニャ大学 & IsIAO 2002、257-264。 ( ISBN 88-8483-107-5）
  • Melammuプロジェクトのウェブサイト