カイサリアのプロコピウス( / p r oʊ ˈ k oʊ p i ə s / ; [1] 古代ギリシャ語: Προκόπιος ὁ Καισαρεύς Prokópios ho Kaisareús ;ラテン語: Procopius Caesariensis ;  500 – 565年頃) は著名な人物でしたカイサリア・マリティマ出身の後期古代ギリシャ学者、歴史家。[2] [3]プロコピウスは、ローマの将軍ベリサリウスとともにユスティニアヌス帝の戦争に同行し、6 世紀の主要な歴史家となり、戦争の歴史、建物、そして悪名高い秘密の歴史を執筆しました。

若いころ

プロコピオスの生涯に関する主な資料は、彼自身の著作以外では、スーダ[4]の項目である。スーダは975年以降に書かれたビザンチン・ギリシア百科事典で、より古い資料に基づいて彼の初期の人生について論じている。彼はパレスチナ・プリマ州のカイサリアの生まれであった。[5]彼はギリシア古典と修辞学に関する伝統的な上流階級向け教育を受けたと思われ、[6]おそらくガザの有名な学校で受けたと思われる。[7]彼はおそらくベリュトゥス（現在のベイルート）かコンスタンティノープル（現在のイスタンブール）の法学校に通い、[8] [a]弁護士（修辞学者）になったと思われる。[4]彼は法学教育を受けた人物として当然のことながら、ラテン語を知っていたと思われる。 [b]

キャリア

527年、ユスティニアヌス 1世の治世の初年、プロコピウスはローマの将軍ベリサリウスの法律顧問（陪審員）となった。ユスティニアヌス1世はベリサリウスを最高軍事司令官に任命し、帝国の失われた西部諸州の支配権回復に尽力した。[c]

プロコピウスは東部戦線でベリサリウスに随伴していたが、ベリサリウスは531年のカリニクムの戦いで敗れ[12] 、コンスタンティノープルに召還された[13]。プロコピウスは532年1月のニカの暴動を目撃し、ベリサリウスと同僚の将軍ムンドゥスは、そこの競馬場で大虐殺を行ってこれを鎮圧した[14]。 533年には、ベリサリウスが北アフリカのヴァンダル王国に対して行った遠征に同行し、カルタゴの占領に参加し、ベリサリウスが東の首都に戻ったときには、ベリサリウスの後継者宦官ソロモンと共にアフリカに留まった。プロコピウスは535年から536年にかけての異常気象をいくつか記録しているが、これらはカルタゴ周辺の反乱など、ビザンチン軍の活動の背景として紹介されている。[15] [d]彼はベリサリウスに再合流し、イタリアにおける東ゴート王国への遠征に参加し、1年9日間続いたローマ包囲戦（538年3月中旬に終了）を経験した。彼は540年にベリサリウスがゴート王国の首都ラヴェンナに入城した際にも立ち会った。『戦記』[16]と『秘史』の両方から、彼とベリサリウスの関係はその後冷え込んだことが示唆されている。おそらく彼は542年に再び将軍に同行しペルシャ戦線に赴いたと思われる。ベリサリウスが544年にイタリアに派遣され、有能な王トーティラが率いるゴート族との戦争が再開された際には、プロコピウスはもはやベリサリウスの幕僚ではなかったようである。[要出典]

ベリサリウスは軍司令官（magister militum ）として「著名な人物」（ラテン語：vir illustris、古代ギリシア語：ἰλλούστριος、illoústrios）であった。したがって、彼の補佐官であったプロコピウスは、少なくとも「目立つ人物」（vir spectabilis ）の地位を有していたに違いない。したがって、彼は元老院（ ordo senatorius ）の中堅グループに属していた。しかし、こうした事柄に通常詳しいスーダ（ Suda）は、プロコピウス自身をillustresの一人とも記している。この情報が正しければ、プロコピウスはコンスタンティノープルの元老院に議席を持っていたことになる。ユスティニアヌス帝の下では、 illustresのみの参加であった。

死

プロコピウスの死は定かではない。ハワード＝ジョンソン、キャメロン、ジェフリー・グレートレックスなど多くの歴史家は、彼の死を554年としているが、562年にはコンスタンティノープルの都市長官（praefectus urbi Constantinopolitanae）がプロコピウスという名で存在していた。この年、ベリサリウスは陰謀に関与したとされ、この都市長官の前に引き出された。[17]

著作

ユスティニアヌス帝

プロコピオスの著作は、ユスティニアヌス 1世の統治における主要な情報源となっている。プロコピオスは、ユスティニアヌス1世が遂行した戦争に関する8冊の歴史書、帝国全土における皇帝の公共事業に関する賛歌、そして皇帝、その妻ベリサリウス、そして将軍の妻アントニアの怒りを買うことを恐れてプロコピオスが公式歴史書に載せることができなかったスキャンダルを報告したとされる『秘史』を著した。

戦争の歴史

プロコピオスの『戦争史』（古代ギリシア語：Ὑπὲρ τῶν Πολέμων Λόγοι , Hypèr tōn Polémon Lógoi、「戦争について」、ラテン語：De Bellis 、「戦争について」）は、彼の最も重要な著作であるが、『秘史』ほど有名ではない。[18]最初の7巻は545年までにほぼ完成し、セットで出版された可能性がある。しかし、出版前に551年初頭の出来事が最後に記録されているなど、545年半ばまで遡る形で改訂された。8巻目と最終巻で、歴史は553年まで遡る。

最初の二巻は『ペルシア戦記』（ラテン語：De Bello Persico ）として知られ、メソポタミア、シリア、アルメニア、ラジカ、 イベリア（現在のジョージア）におけるローマ人とササン朝ペルシアの紛争を扱っています。 [19]ササン朝のシャー・カワード1世の遠征、532年 のニカの反乱、540年のカワードの後継者ホスロー1世による戦争、ホスロー1世によるアンティオキアの破壊と住民のメソポタミアへの追放、そして542年から帝国を荒廃させた大疫病について詳述しています。『ペルシア戦記』では、プロコピオスの庇護者ベリサリウスの初期の経歴についても詳細に記述されています。[20]  

『ヴァンダル戦争』の次の 2 冊は、『ヴァンダル戦争』または『ヴァンダル戦争』（ラテン語: De Bello Vandalico）として知られ、前世紀に 北西アフリカのローマの属州を占領していたヴァンダル王国に対するベリサリウスの成功した軍事行動について述べています。

最後の4巻は『ゴート戦争』（ラテン語：De Bello Gothico）として知られ、ベリサリウスらによる東ゴート族に対するイタリア遠征を扱っています。プロコピオスは、ナポリ包囲戦（第1次、第2次）、そしてローマ包囲戦（第1次、第2次、第3次）の記録を収録しています。また、フランク族の台頭についても記述しています（ 『アルボリコイ』参照）。最後の巻は、宦官ナルセスがイタリア遠征を成功裏に終えた様子を描写し、帝国の東国境沿いでの遠征についても一部記述しています。

『戦史』には、様々なテーマに関する長めの記述が含まれている。これらは、必要な背景情報を提供するだけでなく、様々なレベルで記述された戦争行為を文脈化することで、文学的かつテーマ的な目的を果たしている。[21] [22]『戦史』は、後のビザンチン史学に影響を与えた。[23] 570年代、 アガティアスはプロコピオスの著作を同様のスタイルで続編とする『歴史』を著した。

秘密の歴史

ベリサリウスは、ラヴェンナのサン・ヴィターレ教会のモザイク画でユスティニアヌス1世皇帝の右側にいる髭を生やした人物のことであると考えられる。このモザイク画は、ベリサリウスの巧みな指揮の下、ローマ軍がイタリアを再征服したことを記念している。

プロコピオスの今では有名な『アネクドタ』は『秘史』（古代ギリシア語：Ἀπόκρυφη Ἱστορία、外典史、ラテン語：Historia Arcana）としても知られ、数世紀後にローマのヴァチカン図書館で発見され[24] 、1623年にニッコロ・アラマンニによってリヨンで出版された。その存在はスーダ誌ですでに知られており、同誌ではプロコピオスの「未発表作品」として言及されており、ユスティニアヌス、テオドラ、ベリサリウス、アントニナに対する「喜劇」と「非難」が含まれている。『秘史』は『戦史』の最初の7巻とほぼ同じ年代を扱っており、それらの出版後に書かれたと思われる。現在では一般的に550年、あるいは558年とされている説が一般的です。プロコピオスは広く読まれ引用されていたにもかかわらず、何世紀にもわたってこの作品を知る著者はいなかったため、『秘史』は数世代にわたって知られていなかったようです。本書がいつ、どのように出版されたかは不明です。

多くの学者の見解では、『秘史』はユスティニアヌス帝、その妻テオドラ、将軍ベリサリウス、そしてその妻アントニナに深く幻滅した著者の姿を明らかにしている。この作品は、彼らの公的な行動の裏にある秘密だけでなく、皇帝とその側近たちの私生活も暴いているとされている。しかし近年、他の学者は『秘史』の記述とプロコピオスの実際の見解を混同することに対して警告を発している。[25]ユスティニアヌスは残酷で貪欲、放蕩で無能な人物として描かれている。ある一節では、彼が悪魔に取り憑かれていた、あるいは彼自身が悪魔の王であったとさえ主張されている。

夜遅くにユスティニアヌス帝の宮殿に同席した者の中には、清らかな心を持つ者たちが、奇妙な悪魔のような姿が皇帝の座に座るのを見たと証言している。ある者は、皇帝が突然玉座から立ち上がり、歩き回ったと証言している。皇帝は長く座ったままでいることは決してなかったのだが、たちまちユスティニアヌス帝の頭部が消え、体の残りの部分が縮んだり流れたりするように見えた。その光景を見た者は、自分の目が欺瞞に満ちているのではないかと恐れ、愕然と立ち尽くした。しかし、しばらくすると、消えた頭部が再び体へと戻り、まるで以前と同じように不思議な姿で繋がっていくのが見えたという。[26]

同様に、『秘史』のテオドラは、下品さと飽くなき欲望を、冷血な利己主義、意地悪さ、そして嫉妬深く恐ろしい卑​​劣さと対比させた、けばけばしい描写となっている。『秘史』全体を通して、プロコピオスはテオドラの貧しい出自を思い起こさせると同時に、彼女の道徳的美徳、名声、そして教育の欠如を批判している。[27] 『秘史』における、より刺激的で（そして疑わしい）啓示の一つは、プロコピオスによるテオドラの演劇的業​​績に関する記述である。

彼女はしばしば劇場で、観客の前で衣装を脱ぎ捨て、股間に帯を巻いただけの裸で観客の前に立った。観客にそれを見せることを恥ずかしがっていたわけではなく、少なくともこれだけのイチジクの葉を巻かずに舞台に全裸で立つことは禁じられていたからだ。彼女はリボンで覆い、舞台の床に腰を下ろして仰向けに寝た。この作業を任された奴隷たちは、パッションフラワーの萼に大麦の粒を上から撒き散らす。訓練されたガチョウが嘴で一つ一つ麦粒を摘み取って食べるのだ[28] 。

ユスティニアヌス帝とテオドラ帝は、それぞれが感情のスペクトルにおいて正反対の側面を体現しており、良き統治者とは正反対の人物として描かれています。ユスティニアヌス帝は、財産の没収や民衆の破壊を命じながらも、親しみやすく親切でした。一方、テオドラ帝は理不尽で、些細な侮辱にも怒りを燃やす人物として描かれています。[29]

さらに、『秘史』ではベリサリウスは妻アントニーナによって完全に男らしさを奪われた弱々しい男として描かれており、アントニーナもテオドラと非常に似た描写がなされている。二人は元女優であり、親友であったとされている。プロコピウスは、アントニーナがテオドラの代理人としてベリサリウスに対抗し、ベリサリウスの名付け子であるテオドシウスと不倫関係にあったと主張している。

建物

サンガリウス橋の入り口にある凱旋門

『建物論』（古代ギリシア語：Περὶ Κτισμάτων、Perì Ktismáton、ラテン語：De Aedificiis、「建物について」）は、ユスティニアヌス帝が帝国全土で行った公共事業を讃えた作品である。 [30]最初の本は、557年にアヤソフィア大聖堂の最初のドームが崩壊する以前のものとされているが、一部の学者は、 550年代後半にサンガリウス川に橋が架けられた後である可能性があると考えている。 [31]歴史家は、『建物論』を未完の作品と見なしている。現存する版は草稿であり、2回の改訂が行われた可能性がある。[30] [32]

『建築』はおそらくユスティニアヌス帝の命を受けて書かれたと思われるが、そこに表現されている感情が誠実なものかどうかは疑わしい。ベリサリウスについてはそれ以上何も語られておらず、ユスティニアヌス帝に対しては著しく異なる態度を示している。ベリサリウスは、神の栄光のために教会を建設し、臣民の安全のために防衛施設を建設した、理想化されたキリスト教皇帝として描かれている。特に水資源に関心を持ち、新しい水道橋を建設し、使われなくなった水道橋を修復した様子が描かれている。この賛歌が書かれた当時既に亡くなっていたテオドラについては、ほんの少ししか触れられていないが、プロコピウスによる彼女の美への賛美は熱烈である。

プロコピオスの『建造物論』は賛美歌的な性格を帯びているため、歴史家たちはプロコピオスの主張と他の一次資料の記述との間にいくつかの矛盾を発見した。その代表例は、プロコピオスが518年にユスティニアヌス帝の治世を開始したことである。これは彼の叔父であり前任者であるユスティヌス1世の治世の始まりでもあった。叔父の治世を甥の治世の一部として扱うことで、プロコピオスはユスティヌス帝の統治下で建設あるいは着工された建造物をユスティニアヌス帝の功績とすることができていた。こうした工事には、525年の洪水後のエデッサの城壁の修復や、その地域のいくつかの教会の奉献などが含まれている。同様に、プロコピオスは小スキタイのトミスとヒストリアの都市の大規模な要塞化をユスティニアヌス帝の功績と誤って述べている。これはユスティヌス帝の前に統治していたアナスタシウス1世の治世下で行われていた。[33]

プロコピオスの作品の解釈

プロコピウスは、ユスティニアヌスの税制に反対した元老院議員たちと連携していたと一般的に考えられている（『秘史』 12.12-14）。[34] [35]時が経つにつれ、プロコピウスの当初の楽観主義は、ベリサリウスへの幻滅とユスティニアヌスへの嫌悪感の増大に取って代わられた可能性がある。[36]

ヘニング・ベルムは、プロコピウスが『秘史』を誇張した文書として執筆したのは、陰謀によってユスティニアヌス帝の政権が転覆するかもしれないという恐怖からであり、宮廷史家としてのプロコピウス自身もその対象に含まれる可能性があるとみなされていたためだと論じている。未発表の写本は、新帝に処罰を免れるための保険として提示されたと考えられる。もしこの仮説が正しいとすれば、『秘史』はプロコピウスがユスティニアヌス帝やテオドラを憎んでいた証拠にはならないだろう。[37]

アンソニー・カルデリスは、『秘史』が「女性の支配」の危険性を物語っていると示唆している。プロコピオスにとって、女性が帝国を率いられないのではなく、男性的な美徳を示す女性だけが率いられるのだと考えた。 [38]アヴェリル・キャメロンによれば、6世紀における「女性的な」行動とは「陰謀を企てる」ことと「干渉する」ことと定義されるだろう。[39]プロコピオスは根底において、社会秩序の維持を望んでいた。[e]

アヴェリル・キャメロンは、プロコピウスの著作はどれも互いに矛盾するものではなく、連続した統一された言説を形成していると主張している。[41]彼女の見解では、プロコピウスは歴史家というよりはむしろ報告者として優れており、歴史家は分析よりも描写に長けていた。[42]彼女は、彼の視点は白黒はっきりしすぎており、神学や教会に関する議論についてはほとんど言及していないと主張している。[43]しかし、ショーン・タッファーは、プロコピウスが教会史を書こうとした意図を指摘し、それが当時のより包括的な姿を描き出していた可能性を指摘し、プロコピウスを否定的に評価すべきではないと主張している。[44]

スタイル

プロコピオスは、第二ソフィスト派の伝統を継承した後期古代史家学派に属する。アッティカ語で著述を行うこれらの歴史家は、ヘロドトス、ポリュビオス、特にトゥキュディデスといった古典作家をモデルとし、彼らと同様に世俗的な主題を扱った。古典の影響を受けた歴史家たちは、アッティカ語に未知の語彙の使用を避け、同時代の言葉を用いる必要がある場合には説明を挿入した。例えば、プロコピオスは修道士（「最も節度のあるキリスト教徒」）と教会（「寺院」または「聖堂」と同義）の注釈を本書に含めている。これは、古代アテネ人にとって修道制度は未知であり、エクレシア（民衆の集会）は民衆の集会であったためである。[45]

世俗の歴史家たちはキリスト教会の歴史を避けた。教会史はエウセビオス以降、別のジャンルとして扱われることになった。キャメロンはプロコピオスの著作は6世紀コンスタンティノープルにおける古典的歴史モデルとキリスト教的歴史モデルの緊張を反映していると主張した。これは、プロコピオスによる首都とその大聖堂の描写を同時代の異教のパンジリック（賛美歌）と比較したウィットビーの分析によって裏付けられている。 [46]プロコピオスはユスティニアヌスを本質的に神の代理人として描いていると見られ、建物が主に宗教的なパンジリックであると主張している。[47]プロコピオスは自分で教会史を書くつもりだったと示唆しており[48]、もし書いていたとしたら、おそらくそのジャンルの規則に従ったであろう。しかし、知られている限りでは、そのような教会史が書かれたことは一度もない。

一部の歴史家は、プロポキオスによる一部の蛮族の描写を批判している。例えば、彼は馴染みのないムーア人を「人間ですらない」と非人間化した。しかし、これは後期古代におけるビザンチン民族誌の慣習と一致していた。[49]

遺産

プロコピウスの著作（および他の史料）に基づいた歴史小説は数多く執筆されている。詩人で小説家のロバート・グレイヴスが1938年に著した『ベリサリウス伯爵』は、プロコピウス自身もフェリックス・ダーンの『ローマへの闘争』とL・スプレーグ・ド・キャンプの歴史改変小説『闇の降らぬように』に脇役として登場する。小説の主人公である考古学者マーティン・パドウェイは、歴史に関する知識のほとんどを『秘史』から得ている。[50]

ハーマン・メルヴィルの小説『白鯨』の語り手は、捕らえられた海の怪物に関するプロコピオスの描写を物語の実現可能性の証拠として引用している。[51]ファンタジー小説家ガイ・ガブリエル・ケイの二部作『サランティーノのモザイク』には、プロコピオスの架空の人物であるペルテニウスが登場する。

入選作品一覧

  • J. ホーリー編（1962–1964）[1905]。プロコピー・カエサリエンシス・オペラ・オムニア（ギリシャ語）。 G. ヴィルスによる改訂。ライプツィヒ：トイブナー。4巻
  • デューイング、HB編（1914–1940） 『プロコピウス』ローブ古典文庫。マサチューセッツ州ケンブリッジおよびロンドン：ハーバード大学出版局およびハッチンソン。全7巻、ギリシャ語テキストと英語訳。
    • ダウニー、G. ; デューイング、ヘンリー・B. 編 (1940). 『ユスティニアヌス帝の建造物』ローブ古典図書館マサチューセッツ州ケンブリッジ: ハーバード大学出版局.
  • プロコピオス秘史ペンギン・クラシックスウィリアムソン訳ピーター・サリス改訂 ハーモンズワース：ペンギン・ブックス 2007年 [1966] ISBN 978-0140455281。{{cite book}}: CS1 maint: others (link)逸話の英語訳。
  • プロコピオス：秘史. アンソニー・カルデリス訳. インディアナポリス：ハケット社. 2010. ISBN 978-1603841801。

参照

注記

  1. ^ プロコピウスが訓練を受けた技術者であるという別の解釈については、ハワード・ジョンソンを参照。[9]
  2. ^プロコピオスは『 戦記』の中で多くのラテン語を用い、翻訳している。ボルムは、彼がウェルギリウスとサッルスティウスと面識があった可能性を示唆している。[10]
  3. ^ プロコピオスはその年にベリサリウスの顧問（シンボロス）になったと語っている。 [11]
  4. ^ 近代以前、ヨーロッパや地中海沿岸地域の歴史家は、気象に関しては、通常、1年または複数年にわたる極端な気象現象や大規模な気象現象のみを記録し、代わりに政策立案者や戦士による人間の活動に焦点を当てることを好んでいた。
  5. ^ ヘニング・ベルムはこの社会秩序を「社会階層」と表現した。「人間は動物の上に立ち、自由人は奴隷の上に立ち、男性は宦官の上に立ち、男性は女性の上に立つ。プロコピウスがこれらの規則の違反を非難するときはいつでも、彼は歴史学の規則に従っている。」[40]

参考文献

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  3. ^ ホーンブロワー、サイモン、スポーフォース、エスター・エイディノウ編 (2012). オックスフォード古典辞典.オックスフォード大学出版局. pp.  1214– 1215. ISBN 978-0-19-954556-8プロコピオス：紀元500年頃パレスチナのカイサリア（2）に生まれたギリシャの歴史家。
  4. ^ ab 須田pi.2479。 Suda On Lineの「プロコピウス」をご覧ください。
  5. ^ プロコピウス『ユスティニアヌス戦記』 I.1.1; Suda pi.2479。Suda On Lineの「プロコピウス」の項目を参照。
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  11. ^ プロコピウス『戦記』1.12.24。
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  13. ^ 戦争、I.21.2。
  14. ^ 戦争論、I.24.1-58。
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  20. ^ ヘニング・ボルム著『プロコピウスと東方』参照。ミシャ・マイヤー、フェデリコ・モンティナロ編『カイサリアのプロコピウスへの手引き』ボストン2022年、310頁以降。
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参考文献

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  • スチュワート、マイケル（2020年）『ユスティニアヌス帝時代の男性性、アイデンティティ、権力政治：プロコピオス研究』アムステルダム：アムステルダム大学出版局。ISBN 978-90-485-4025-9。
  • ツィーバール、アルブレヒト (2024)。Die Exkurse im Geschichtswerk des Prokopios von Kaisareia: Literarische Tradition und spätantike Gegenwart in klassizistischer Historiographie [カイサレイアのプロコピオスの歴史作品における余談: 古典歴史学における文学の伝統と後期アンティークの存在]。ヘルメス・アインツェルシュクリフテン。 Vol. 126.シュトゥットガルト：シュタイナー。ISBN 9783515136709。

さらに読む

  • アズヘッド、キャサリン：プロコピウスのポリオルセティカ：連続性と不連続性、G.クラーク他編：後期古代における過去を読む、オーストラリア国立大学出版、ラッシュカッターズ・ベイ、1990年、93～119頁
  • アロンソ・ヌニェス、JM：ヨルダネスとプロコピウスによる北ヨーロッパ論、ノッティンガム中世研究31（1987）、1-16。
  • アミタイ、オリ：カエサレアのプロコピオスとギルガシテ・ディアスポラ、偽典研究ジャーナル20（2011）、257-276。
  • アナグノスタキス、イリアス：「リビアに対する作戦前のプロコピオスの夢：ウォーズ3.12.1-5の読み方」、C. アンジェリディとG. カロフォノス（編）『ビザンチウムとその先の夢』ファーナム：アッシュゲート出版、2014年、79-94ページ。
  • バッハラック、バーナード S.：プロコピウス、アガティアスとフランク軍、スペキュラム45（1970）、435-441。
  • Bachrach, Bernard S.: Procopius and the chronology of Clovis's reign、Viator 1 (1970)、21–32 ページ。
  • Baldwin, Barry: An Aphorism in Procopius、所収: Rheinisches Museum für Philologie 125 (1982)、309–311。
  • ボールドウィン、バリー：プロコピオスにおける性的レトリック、ムネモシュネ40（1987年）、pp.150-152
  • Belke、Klaus: Prokops De aedificiis、Buch V、zu Kleinasien、in: Antiquité Tardive 8 (2000)、115–125。
  • Börm, Henning: Procopius of Caesarea、Encyclopaedia Iranica Online、ニューヨーク、2013 年。
  • ヘニング・ボルム著『プロコピウスとその先駆者たち、そして逸話の起源：後期古代史学における反君主主義的言説』 H. ボルム編『古代における反君主主義的言説』シュトゥットガルト：フランツ・シュタイナー出版社、2015年、305-346頁。
  • ブラウンド、デイヴィッド：プロコピウスによるラジカの経済論、The Classical Quarterly 41（1991）、221-225。
  • Brodka, Dariusz:歴史学における歴史哲学。カイサレイアのプロコピオス、アガシアス・フォン・ミリナ、テオフィラクトス・シモカッテスの研究者。フランクフルト・アム・マイン：ピーター・ラング、2004年。
  • バーン、AR：『プロコピウスと幽霊の島』、English Historical Review 70（1955）、258-261。
  • キャメロン、アヴェリル：プロコピウスの懐疑論、Historia 15（1966）、466-482。
  • イアン・コルヴィン：『プロコピオスとアガティアスにおける戦闘の報告と戦役の理解：歴史家によるアーカイブ文書の史料としての活用の古典化』、A.サランティス編『後期古代の戦争と戦闘。カレント・パースペクティブ』、ライデン：ブリル社、2013年、571-598頁。
  • Cristini, Marco: Il seguito ostrogoto di Amalafrida: confutazione di Procopio、Bellum Vandalicum 1.8.12、in: Klio 99 (2017)、278–289。
  • クリスティーニ、マルコ：トティラとルカニアの農民：プロコップ。ゴート。3.22.20、ギリシャ、ローマ、ビザンチン研究61（2021）、73-84。
  • クローク、ブライアン、ジェームズ・クロー：プロコピウスとダラ、ローマ研究ジャーナル73（1983）、143-159。
  • ダウニー、グランヴィル：プロコピウスの『建築論』の構成、アメリカ哲学協会紀要78（1947年）、171-183。
  • エヴァンス、ジェームズ AS：「ユスティニアヌスと歴史家プロコピウス」、ギリシャとローマ17 (1970)、218–223。
  • ゴードン、CD：プロコピウスとユスティニアヌスの財政政策、フェニックス13（1959）、23-30。
  • グレートレックス、ジェフリー：プロコピウスとペルシア戦争、D.Phil.論文、オックスフォード、1994年。
  • グレートレックス、ジェフリー：プロコピウスの著作の年代、BMGS 18（1994）、101–114。
  • グレートレックス、ジェフリー：プロコピオスのペルシア戦争とカッパドキア人ヨハネの構成、プルデンティア27（1995）、1-13。
  • グレートレックス、ジェフリー『ローマとペルシアの戦争』502-532ページ、ロンドン、フランシス・ケアンズ、1998年。
  • グレートレックス、ジェフリー：プロコピウスと戦争論VIIIの構成に関する最近の研究、BMGS 27（2003）、45–67。
  • グレートレックス、ジェフリー：最近の研究におけるプロコピウスの認識、Histos 8（2014）、76–121および121a–e（補遺）。
  • グレートレックス、ジェフリー著『カイサリアのプロコピオス：ペルシア戦争史　歴史評論』ケンブリッジ大学出版局、2022年。
  • ハワード・ジョンソン、ジェームズ：プロコピウスの教育と専門知識、Antiquité Tardive 10（2002）、19-30
  • カチャル、トゥルハン：「トルコにおけるプロコピウス」、ヒストス補足9（2019）19.1–8。
  • Kaegi, Walter:プロコピウス、軍事史家、ビザンチンフォルシュンゲンにて。 15、1990、ISSN  0167-5346、53–85 (オンライン (PDF; 989 KB))。
  • カルデリス、アンソニー：古典主義、蛮行、そして戦争：プロコピオスと後期ローマの軍事政策に対する保守的な反応、アメリカ古代史ジャーナル、ns 3-4（2004-2005 [2007]）、189–218。
  • カルデリス、アンソニー：6世紀ビザンツ帝国における反体制派の特定：プロコピオスとイオアンネス・リドスの友情、フロリレギウム、第21巻（2004年）、1-17。
  • カルデリス、アンソニー：プロコピオスのペルシア戦争：主題と文学的分析、R.マクライドス編、『ビザンツ文学の歴史』、アルダーショット：アッシュゲート、2010年、253-273。
  • カルデリス、アンソニー：『プロコピオスのヴァンダル戦争：主題の軌跡と隠された転写』、STスティーブンス＆J・コナント編『ビザンツ帝国下および初期イスラム時代の北アフリカ』、ワシントンD.C.：ダンバートンオークス、2016年、13-21ページ。
  • カルデリス、アンソニー：「プロコピオスの『秘史』および教会史に関する彼の計画された著作の年代と構造」、ギリシャ・ローマ・ビザンチン研究、第49巻（2009年）、585-616ページ。
  • コヴァチ、タマス：「プロコピウスのシビュラ - ヴィティギスと東ゴート族の崩壊」、グレコ・ラティーナ・ブルネンシア24.2 (2019)、113–124。
  • クルーズ、マリオン：「プロコピウスにおけるアルメニア人の演説：ユスティニアヌスの外交政策と戦記第1巻と第2巻の間の移行」、The Classical Quarterly 63（2013）、866-881。
  • リリントン＝マーティン、クリストファー：「東部国境におけるハードパワーとソフトパワー：トルコ、メソポタミア、ダラとニシビス間のローマ要塞：プロコピオスのミンドゥオス？」『ビザンチニスト』、ダグラス・ウェイリン編、第2号（2012年）、4～5ページ、http://oxfordbyzantinesociety.files.wordpress.com/2012/06/obsnews2012final.pdf
  • リリントン・マーティン、クリストファー：プロコピウスのダラとローマの闘争について、A.サランティス、N.クリスティ（編）：後期古代の戦争と戦闘：現在の視点（後期古代考古学8.1-8.2 2010-11）、ライデン：ブリル2013、pp. 599-630、ISBN 978-90-04-25257-8;
  • リリントン＝マーティン、クリストファー：「La defensa de Roma por Belisario」、アルベルト・ペレス・ルビオ編、Justiniano I el Grande (Desperta Ferro)、no. 18 (2013 年 7 月)、40 ～ 45 ページ、ISSN 2171-9276
  • リリントン・マーティン、クリストファー（編）：『カイサリアのプロコピオス：文学的・歴史的解釈』ラウトレッジ（2017年）、www.routledge.com/9781472466044;
  • マース、マイケル・ロバート著『ストラボンとプロコピウス：キリスト教帝国の古典地理学』 H.アミラヴ他編『ローマからコンスタンティノープルへ。アヴェリル・キャメロン記念研究』ルーヴェン：ピータース社、2007年、67-84ページ。
  • マーティンデール、ジョン：後期ローマ帝国の人物誌III、ケンブリッジ、1992年、1060-1066。
  • マックス、ジェラルド E.、「(西ローマ) マジョリアン皇帝のプロコピウスの肖像: 歴史と歴史学」、Byzantinische Zeitschrift、Sonderdruck Aus Band 74/1981、1 ～ 6 ページ。
  • Meier, Mischa: Prokop, Agathias, die Pest und das 'Ende' der antiken Historiographie、Historische Zeitschrift 278 (2004)、281–310。
  • マイヤー、ミーシャ、フェデリコ・モンティナロ (編):カイサリアのプロコピウスの仲間。ブリル、ライデン、2022 年、ISBN 978-3-89781-215-4。
  • パズデルニク、チャールズ F.:プロコピウスの戦争におけるクセノフォンのヘレニカ: ファルナバゾスとベリサリウス、中:ギリシャ、ローマ、ビザンチン研究46 (2006) 175–206。
  • ランス、フィリップ:ナルセスとタギナエの戦い (西暦 552 年): プロコピウスと 6 世紀の戦争、内:歴史。 Zeitschrift für alte Geschichte 30.4 (2005) 424–472。
  • リーメンシュナイダー、ヤコブ（2024）。 Prokop und der soziale Kosmos der Historiographie: Exkurse, Diskurse und die römische Gesellschaft der Spätantike [プロコピウスと歴史学の社会的宇宙: 余談、言説、古代後期のローマ社会]。ベルリン/ボストン: デ・グルイテル。土井：10.1515/9783111547640。ISBN 978-3-11-154686-5。
  • Rubin, Berthold: Prokopios、Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft 23/1 (1957)、273–599。以前にProkopios von Kaisareiaとして出版 (索引付き) 、シュトゥットガルト: Druckenmüller、1954 年。
  • スチュワート、マイケル、「プロコピウスのゴシック戦争におけるアンドレイアのコンテスト」、Παρεκβολαι 4 (2014)、21–54 ページ。
  • スチュワート、マイケル、「アンドレイオス宦官-指揮官ナルセス：初期ビザンチン帝国における武勇の美徳と覇権的男性性の分離の兆候？」、Cerae 2（2015）、pp. 1-25。
  • タファー、ショーン (1996). 「キャメロンとその先：A. キャメロン、プロコピウス、そして6世紀」 . Histos . 1. doi : 10.29173/histos158 . ISSN  2046-5963.
  • トレッドゴールド、ウォーレン：初期ビザンチン史家、ベイジングストーク：マクミラン2007、176-226。
  • ノア・チャーニー著『美術秘史』は、バチカン図書館とプロコピウスについて論じています。美術史家ノア・チャーニーによる、バチカン図書館と、その有名な写本『プロコピウスの秘宝史』に関する記事です。
  • ワトリー、コナー『戦いと将軍たち：プロコピオスの戦争における戦闘、文化、教訓主義』ライデン、2016年。
  • ウィットビー、マイケル「プロコピオスと上メソポタミアにおけるローマ防衛の発展」、P. フリーマン、D. ケネディ（編）『ローマおよびビザンチン東部の防衛』、オックスフォード、1986年、717-35ページ。
英語版ウィキソースには、以下の著者による、または以下の内容に関する原著作品があります。
プロコピウス

プロコピオスのテキスト

  • プロコピウスの著作はStandard Ebooksで電子書籍として入手可能
  • プロジェクト・グーテンベルクにおけるプロコピウスの作品
  • インターネットアーカイブにあるプロコピウスの著作またはプロコピウスに関する作品
  • LibriVoxの Procopius 作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
  • 全集、ギリシャ語テキスト (Migne Patrologia Graeca )、分析索引付き
  • 『秘密の歴史』英語訳（アトウォーター、1927年）インターネット中世文献集より
  • 『秘史』英訳（デューイング社、1935年）LacusCurtius
  • 『建物』英訳（デューイング社、1935年）LacusCurtius
  • ソリン・オルテアヌのLTDMプロジェクトにおける、解説、索引名詞などが付いたギリシャ語テキスト『建物』第4巻
  • HBデューイング著『プロコピウスの作品集』ローブ版（インターネットアーカイブ所蔵）（『戦争史』『秘史』）
  • パレスチナ巡礼者文書協会（1888年）：プロコピウスによるユスティニアヌス帝の建造物（西暦560年頃）
  • 全集第1巻、ギリシャ語版KWディンドルフ、ラテン語訳クロード・マルトレ、 Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae Pars II Vol. 1、1833年。（ペルシア戦争I–II、ヴァンダル戦争I–II）
  • 全集 2 ギリシャ編KWディンドルフ著、ラテン語訳。 Claude Maltret 著、コーパス Scriptorum Historiae Byzantinae Pars II Vol. 1833 年2 日(ゴシック戦争 I ～ IV )
  • 全集第3巻、ギリシャ語版KWディンドルフ、ラテン語訳クロード・マルトレ、Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae Pars II Vol. 3、1838年。（秘史、ユスティニアヌス帝の建造物）

二次資料

  • ハーバーマン、チャールズ編（1913年）「カイサリアのプロコピオス」 カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
  • スーダからのプロコピオスのエントリ。