アイルランドの歴史（1691–1800）

1691年から1800年までのアイルランドの歴史は、プロテスタント優勢の時代によって特徴づけられる。これらはアイルランド国教会のアングロ・アイリッシュ家系であり、そのイングランド人とスコットランド人の祖先は、イングランドによる征服とアイルランド・プランテーションの植民地化をきっかけにアイルランドに定住し、ほとんどの土地を支配していた。多くはイングランドを拠点とする不在地主であったが、アイルランドに常住し、アイルランド人であると認識される者も増えていった（初期近代アイルランド 1536-1691を参照）。この時期、アイルランドは名目上は議会を持つ自治王国であったが、実際にはグレートブリテン国王によって支配され、ロンドンの内閣によって監督される属国であった。人口の大多数であるローマ・カトリック教徒は、刑罰法によって権力と土地所有から排除されていた。2番目に大きなグループであるアルスターの長老派教会は土地と事業を所有していたが、投票権はなく政治的権力もなかった。この期間は、1691年にアイルランドのウィリアマイト戦争でカトリックのジャコバイトが敗北したことから始まり、1801年1月1日からアイルランドを正式に連合王国に併合し、アイルランド議会を解散した1800年の合同法​​で終わります。

経済状況

17世紀の征服戦争の後、輸出用（通常は英国海軍向け）と17世紀中の一時的な製鉄産業用の木材が完全に伐採された後、アイルランドの領主たちは、屠殺場と港湾都市であるコークを通じて塩漬け牛肉、豚肉、バター、ハードチーズを輸出するようになり、これらはイングランド、英国海軍、西インド諸島の砂糖島に供給された。クロイン司教のジョージ・バークレーは、「外国人が、食料がこれほど豊富な国で住民の半分が飢え死にしていると、どうして考えることができるのか」と疑問を抱いた。1740年代には、こうした経済格差に加えて、例年になく寒い冬と凶作が重なり、1740年から1741年にかけて約40万人が死亡した飢饉を直接引き起こした。 1780年代、バルト海諸国や北アメリカの塩漬け肉輸出業者との競争が激化したため、アイルランド系イギリス人の地主たちは急速に輸出用の穀物栽培に切り替え、貧しい小作農たちはジャガイモやひき割り穀物を食べていた。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

18世紀のアイルランドでは、地主の行動を変える主な手段として、農民の秘密結社が広く普及した。これらの非合法な組織は、ホワイトボーイズ、ライトボーイズ、ハーツ・オブ・オーク、ハーツ・オブ・スティールといった名前を名乗った。彼らの活動の動機となった問題としては、高額な家賃、立ち退き、共有地の囲い込み、国教会であるアイルランド聖公会への十分の一税の支払いなどがあった。秘密結社が用いた手段には、家畜の殺害や傷害、囲いの柵の破壊、そして時には地主、執行官、民兵に対する暴力などがあった。急速に増加する人口によって農村部の不満は悪化し、この傾向は1840年代の大飢饉まで続いた。 ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

国内のさまざまな地域の間には大きな経済格差があり、北部と東部は比較的高度に発展し、豊かで、商品の輸出に携わっているのに対し、西部の大部分は道路がなく、ほとんど開発されておらず、現金のない自給自足経済で、主な食料供給源としてジャガイモへの依存が高まっていました。

アイルランドの政治

アイルランド王国の旗1542-1801

アイルランドの住民の大部分はカトリック教徒の農民であったが、18世紀には多くの指導者が厳しい経済的・政治的罰を避けるためにプロテスタントに改宗したため、彼らは非常に貧しく政治的にはほとんど無力であった。しかしながら、カトリックの文化的覚醒が高まりつつあった。^{[ 7 ]}プロテスタントには2つのグループがあった。北部のアルスターに住む長老派教会員は経済的に恵まれていたが、実質的には政治的権力はなかった。権力はアイルランド国教会を信仰する 少数のアングロ・アイリッシュ家によって握られていた。彼らは農地の大部分を所有し、そこでの作業はカトリック教徒の農民によって行われていた。これらの家の多くはイングランドに住み、基本的にイングランドに忠誠を誓う不在地主であった。アイルランドに住むアングロ・アイリッシュ人の多くはアイルランド民族主義者として次第に認識されるようになり、島に対するイングランドの支配に憤慨していた。彼らの代弁者であるジョナサン・スウィフトやエドマンド・バークなどは、より広範な地方自治を求めた。^{[ 8 ]}

アイルランドは、イギリス国王ジョージ3世によって統治される独立した王国でした。1720年の宣言では、アイルランドはイギリスに依存し、イギリス議会がアイルランドを拘束する法律を制定する権限を持つと定められました。国王はアイルランド総督、すなわち副王を任命することで政策を決定しました。実際には、副王はイングランドに居住し、アイルランドの情勢は主に「アンダーテイカー」として知られるアイルランド系プロテスタントのエリート集団によって掌握されていました。彼らはアイルランド議会を支配し、後援と政治腐敗によって富を増大させました。一連の改革案は、1767年に劇的な変化をもたらし、非常に強力な副王となったイギリス人政治家の任命をもたらしました。ジョージ・タウンゼントは1767年から1772年まで副王を務め、前任者とは異なり、ダブリン城に常駐していました。タウンゼントは国王とロンドンの内閣の両方から強力な支持を受けていたため、すべての主要な決定は基本的にロンドンで行われました。彼は葬儀屋制度を解体し、後援と権力を中央集権化した。彼の率いる「キャッスル党」はアイルランド下院を掌握した。これに対し、「愛国者」を名乗る野党が台頭し、ますます中央集権化され寡頭制が進む政府に対抗した。^{[ 9 ] [ 10 ]}

ヘンリー・グラッタン率いる愛国者たちは、アメリカ独立戦争によって大きく強化され、ますます強固な自治権を要求した。いわゆる「グラッタン議会」は、他のイギリス植民地との貿易に対する重商主義的な禁輸措置を撤回させた。ロンドンの国王と内閣は、アメリカをモデルにした新たな革命を起こす危険を冒すことはできず、ダブリンの愛国者派に一連の譲歩を行った。フランスからの侵略の可能性に備えるため、主にプロテスタントからなる武装した「義勇兵」部隊が組織された。アメリカと同様に、アイルランドでも国王はもはや法的に暴力を独占することができなくなった。^{[ 11 ]}

その結果、アイルランド議会は国王と枢密院の監督下にありながらも、イギリス議会から独立した強力な機関となる一連の新法が制定された。^{[ 12 ]}これらの譲歩はアイルランド愛国者を満足させるどころか、彼らの要求を強める結果となった。1798年のアイルランド反乱は、改革の遅さに苛立ちを募らせた者たちがフランスの支援を受けて扇動したものだった。イギリスは分離主義者を鎮圧し、1801年にアイルランド議会の廃止を含むアイルランドとの完全な統合を立法化した。 ^{[ 13 ]}

刑法

この時代アイルランド議会はほぼ完全にプロテスタントで構成されていた。カトリック教徒は17世紀初頭に公職に就くことを禁じられ、17世紀半ばまでには議会での議席も禁じられ、最終的には1727年に参政権を剥奪された。^{[ 14 ]}ゲール語とカトリック教徒のアイルランドによるスチュアート朝へのジャコバイト運動は、1691年に終結したアイルランドのウィリアマイト戦争で完全に敗北した。この戦争でカトリック教徒の地主階級が敗北したことは、ジェームズ2世のために戦った人々の土地が没収されたことを意味した（1710年の恩赦まで）。戦争の結果はカトリック教徒が政治権力から排除されることも意味した。この理由の1つは、カトリック教徒のジェントリが土地を保持するためにプロテスタントに改宗したことである。もう1つの理由は、カトリック教徒が所有する土地は単一の相続人にそのまま引き継ぐことができないという刑罰法の規定であった。このため、多くのカトリック教徒の土地は生産性を失い、数世代にわたってカトリック教徒の手から失われていきました。アイルランドのカトリック教徒にとってこの敗北と絶望の時代は、アイルランド語の詩の中で「長いブリシード」（「難破船」）と呼ばれていました。プロテスタントのパンフレットは、名誉革命の肯定的な側面、すなわち絶対主義からの解放、財産の保全、そしてある程度の選挙権を強調していました。

北部のアルスター州に集中し、主にスコットランドからの入植者の子孫であった長老派教会員も、刑罰法の影響を受けていた。彼らは議会に議席を持つことはできたものの、公職に就くことはできなかった。カトリック教徒と長老派教会員はともに、特定の職業（法律、司法、軍隊など）に就くことを禁じられ、土地の相続にも制限があった。カトリック教徒は武器を所持することも、公に信仰を実践することもできなかった。

18世紀初頭、プロテスタントのエリート層は自らの立場に不安を抱き、ジャコバイト王朝の復活を目指すフランス軍にアイルランド系カトリック連隊が引き続き存在していたことで脅威を感じていたため、これらの刑法は拡充され、極めて厳格に施行された。時折、こうした恐怖は、ラッパリーと呼ばれるカトリックの盗賊や、ホワイトボーイズなどの農民秘密結社の活動によって悪化することもあった。しかし、1746年のカロデンの戦いでスコットランドのジャコバイト勢力が壊滅し、 1766年に教皇がハノーヴァー王朝を承認すると、プロテスタントの台頭に対する脅威は和らぎ、多くの刑法が緩和されるか、施行も緩やかになった。さらに、カトリックの貴族階級の中には、名目上プロテスタントに改宗したり、家族の一人を「改宗」させて残りの家族のために土地を保有させたり、土地に多額の抵当を入れさせたりすることで、刑罰法を回避した者もいた。

1766年以降、カトリック教徒はアイルランドの既存の国家改革を支持した。彼らの政治的代表は「カトリック委員会」であった。これは各郡のカトリック教徒の紳士階級と聖職者からなる穏健な組織であり、刑罰法の廃止を主張し、忠誠心を強調した。その後、土地所有に関する改革が1771年と1778年から1779年に開始された。

ウルフ・トーンの肖像画。トーンは1798年の反乱で捕らえられ、処刑される前に自殺した。

「グラタン議会」とボランティアたち

18世紀後半までには、アイルランドのプロテスタントエリートの多くはアイルランドを自らの祖国とみなすようになり、ロンドンからの無視に憤慨していた。ヘンリー・グラッタン率いる愛国者たちは、イングランドとのより有利な貿易関係、特にイングランド市場でのアイルランド製品に関税を課し、アイルランドではイングランド製品に関税を課さない航海法の廃止を運動した。18世紀初頭からは、アイルランドの国会議員もアイルランド議会の立法権の独立、特にイングランド議会がアイルランドのために立法することを認めていたポイニングス法の廃止を求めて運動した。彼らの要求の多くは、1782年にアイルランドとイングランドの間で自由貿易が認められ、ポイニングス法が改正されたことで満たされた。改革の達成に大きく貢献したのは、 1778年にベルファストで設立されたアイルランド義勇軍運動であった。この民兵は、アメリカ独立戦争中に外国の侵略からアイルランドを守るために結成され、最大10万人の兵力を有していたが、政府の統制の外にあり、グラタンの改革政策を支持する武装デモを行った。

グラタンの支持者たちは「愛国者」と呼ばれ、彼らにとって「1782年憲法」は宗派差別を終わらせ、繁栄とアイルランド自治の時代を導くプロセスの始まりであった。ジョン・フォスター、ジョン・フィッツギボン、ジョン・ベレスフォードといった保守派の忠誠主義者たちは、カトリック教徒への更なる譲歩に反対し続け、「フンタ」に率いられて、「プロテスタントの利益」はイギリスとのつながりを維持することによってのみ確保できると主張した。

貿易法の自由化もあって、アイルランドは1780年代に経済的繁栄を遂げました。ダブリンから西へ運河が延伸され、フォー・コートと郵便局が設立されました。ダブリンには花崗岩で覆われた埠頭が築かれ、「帝国第二の都市」を自負していました。1784年には、ダブリンに出荷される小麦粉に報奨金を与える穀物法が制定され、製粉所と耕作地の普及が促進されました。

アイルランド人連合、1798年の反乱、そして合同法

カトリック教徒に対する改革は1793年まで続き、カトリック教徒は再び投票権、大陪審への参加、そして自由保有地の購入が可能になった。しかし、議会への参加や国家高官への就任は認められなかった。改革はフランス戦争（1793年）によって停滞したが、フランス共和主義者がカトリック教会に反対していたため、1795年に政府はカトリック神学生のためにメイヌースにセント・パトリックス・カレッジの建設を支援した。

アイルランドには、1789年のフランス革命という、より過激な例に惹かれる者もいた。 1791年、ベルファストでプロテスタント急進派の小集団がアイルランド統一協会を結成した。当初は宗教差別の撤廃と参政権の拡大を訴えていたが、すぐに過激化し、イギリス統治の打倒と宗派にとらわれない共和国の樹立を目指した。シオバルド・ウルフ・トーンの言葉を借りれば、その目的は「プロテスタント、カトリック、非国教徒という通称をアイルランド人という通称に置き換えること」と「あらゆる政治的悪の根源であるイングランドとの繋がりを断ち切ること」だった。

ユナイテッド・アイリッシュメンは急速にアイルランド全土に広まりました。共和主義は、識字能力があり、宗教上の差別を受けていたアルスター長老派教会のコミュニティにとって特に魅力的でした。彼らはアメリカ独立戦争でイギリスと戦ったスコットランド系アイルランド系アメリカ人移民と強いつながりを持っていました。多くのカトリック教徒、特に台頭してきたカトリック中流階級もこの運動に惹きつけられ、1798年までに20万人以上の会員を擁していました。1793年、フランス革命がイギリスに宣戦布告した後、ユナイテッド・アイリッシュメンは禁止され、政治運動から武装蜂起の準備を整える軍事組織へと発展しました。義勇軍運動も鎮圧されました。しかし、これらの措置はアイルランドの情勢を沈静化させることには全く役立たず、ジョン・フォスターのような「超ロイヤリスト」プロテスタントの強硬派はこれらの改革に激しく反対しました。暴力と無秩序が蔓延しました。ロイヤリストの態度が強硬になり、1795年には強硬派プロテスタント団体 であるオレンジ騎士団が設立されました。

武装革命に身を投じたユナイテッド・アイリッシュメンは、1792年から農家を襲撃していた戦闘的なカトリック農民組織「ディフェンダーズ」と連携を深めた。ユナイテッド・アイリッシュメンの指導者ウルフ・トーンは、フランス軍の支援を求めてフランスへ渡った。この努力は実を結び、フランスは15,000人の遠征軍を派遣した。彼らは1796年12月にバントリー湾沖に到着したが、優柔不断さ、操船技術の低さ、そしてバントリー沖の嵐が重なり、上陸に失敗した。

ビネガーヒルの戦い（1798年6月21日） - 「第5竜騎兵連隊による反乱軍への突撃。制服を着た反逆者のヨーマンが彼らに脱走し、斬り殺されている」 -ウィリアム・サドラー（1782年 - 1839年）

その後、政府はユナイテッド・アイリッシュメンを標的とした弾圧を開始し、処刑、拷問の常習的使用、流刑地への移送、家屋の焼き打ちなどが行われた。弾圧が厳しくなり始めると、ユナイテッド・アイリッシュメンはフランスの支援なしに蜂起を決行することを決めた。彼らの活動は1798 年のアイルランド反乱で最高潮に達した。計画の中核であったダブリンでの蜂起が失敗すると、反乱はまずダブリン周辺に、次いで短期間でキルデア、ミース、カーロウ、ウィックローへと明らかに無作為に広がった。南東部のウェックスフォード州では反乱の中で最も長く戦闘が続き、その後、北部のアントリムとダウンの戦場に出た反乱軍が短期間加わった。フランスの小規模な部隊がメイヨー州のキララ湾に上陸し、これがメイヨー、リートリム、ロングフォードの各州での最後の反乱勃発につながった。反乱はわずか3ヶ月で鎮圧されましたが、推定3万人の命が奪われました。1798年の反乱は現代アイルランドにおける最大の暴力事件として、人々の記憶に深く刻まれており、100周年、200周年といった記念日に盛大に追悼されました。

共和主義の理想である非宗派社会は、反乱中に両陣営が犯した宗派間の残虐行為によって大きく損なわれた。イギリス軍の対応は迅速かつ厳格だった。反乱勃発の数日後、地元軍はダンラビンとカーニューでユナイテッド・アイリッシュマンの容疑者を公開処刑した。^{[ 15 ]}政府軍と民兵はカトリック教徒全般を標的とし、反乱軍はプロテスタントの忠誠派民間人を複数回殺害した。アルスターでは、1790年代はカトリック・ディフェンダーズと、ピープ・オデイ・ボーイズや新設のオレンジ騎士団 などのプロテスタント団体との間の露骨な宗派抗争が特徴的だった。

反乱への対応として、 1800年合同法の規定により、1801年1月1日をもってアイルランド自治政府は完全に廃止された。^{[ 16 ] [ 17 ]}プロテスタント地主階級が支配するアイルランド議会は、新たな反乱への恐怖とアイルランド総督コーンウォリス卿の賄賂の恩恵を受け、自ら自治政府の廃止に賛成票を投じた。反乱を非難していたカトリック司教たちは、カトリック解放への道の一歩として合同を支持した。

文化

ジョナサン・スウィフト

歴史家の中には、18世紀のアイルランドには2つの文化が並存していたが、それらはほとんど接触していなかったと主張する者もいる。1つはカトリックとゲール語の文化であり、もう1つはアングロ・アイリッシュとプロテスタントの文化である。この時期には、アイルランド語の文学が活発に存在し続け、その代表例がアイスリング詩のジャンルである。これらは夢の詩であり、典型的にはアイルランドを代表する女性が奴隷と抑圧から救ってくれるようアイルランドの若者に懇願する内容である。多くのアイルランド語の詩人はジャコバイト運動へのロマンチックな愛着に固執していたが、1790年代にはユナイテッド・アイリッシュメンを称賛する詩を書いた者もいた。その他の非政治的な詩では、例えば「真夜中の法廷」という詩があるが、かなり性的に露骨なものもあった。この時代を代表するゲール語の詩人には、アオガン・オ・ラタイユやブライアン・メリマンがいる。

この時期にはアイルランド系アングロ人の作家も多作で、特に『ガリヴァー旅行記』の著者ジョナサン・スウィフトが有名である。^{[ 18 ] [ 19 ]} 英国議会および保守主義の歴史において重要な人物は政治思想家エドマンド・バークである。^{[ 20 ]}文化の壁を越えた知識人の一人にドニゴール出身のアイルランド語を話すカトリック教徒ジョン・トーランドがおり、彼はプロテスタントに改宗し、スコットランド、イングランド、ドイツ、ボヘミアの知識人サークルで指導的な哲学者となった。^{[ 21 ]} アイルランドの最も素晴らしい都市建築の多くもこの時代に建てられたもので、特にダブリンとリムリックの都市に多く見られる。

遺産

^{アイルランド史におけるこの時期は「長き平和」 [ 22 ]}と呼ばれ、実際、ほぼ100年間、アイルランドでは政治的暴力はほとんど見られず、それ以前の200年間とは対照的でした。しかしながら、1691年から1801年までの期間は、暴力の中で始まり、そして終わりを迎えました。その終わりには、 100年間国を支配してきたプロテスタント優位の優位性は、ますます主張を強めるカトリック教徒の勢力によって脅かされ始め、1800年合同法によって1801年1月から連合王国が成立しました。1790年代の暴力は、アイルランド社会における古い宗派間の分裂を忘れ去ることができるという多くの急進派の希望を打ち砕きました。特に長老派教会は、19世紀にカトリック教徒や急進派との同盟関係をほぼ放棄しました。ダニエル・オコンネルの指導の下、アイルランドのナショナリズムは、将来、よりカトリック教徒に偏った現象となるでしょう。多くのプロテスタントは、アイルランド社会における彼らの継続的な優位性とアイルランド経済への希望は英国との連合によってのみ保証されると考え、連合主義者となった。

参照

• カテゴリ:17世紀アイルランド人
• カテゴリ:18世紀アイルランド人

参考文献

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8. RFフォスター『近代アイルランド：1600-1972』（1988年）153-225ページ
9. デイヴィッド・ラミー、「1770年代のアイルランドにおける『愛国者反対派』の成長」、議会史（1988年）7巻2号、257-281頁。
10. RFフォスター『近代アイルランド 1600-1972』（1988年）226-40ページ
11. RBマクドウェル『帝国主義と革命の時代のアイルランド、1760-1801』（1979年）
12. ピーター・ジャップ「テンプル伯爵の副王権と1782-3年の王位放棄問題」アイルランド歴史研究（1971年）17巻68号、499-520頁
13. フォスター『近代アイルランド 1600-1972』（1988年）259-86ページ
14. クリストファー・フォックス (2003). 『ケンブリッジ・コンパニオン・トゥ・ジョナサン・スウィフト』ケンブリッジ大学出版局.
15. バートレット、トーマス（1997年）『アイルランドの軍事史』ケンブリッジ大学出版局、297頁。ISBN 0-521-62989-6。
16. 1800年アイルランド連合法。グレートブリテン議会法。第1800巻第67節。1800年7月2日[統治39&40 Geo 3] 。 2015年9月6日閲覧。
17. 1800年アイルランド連合法。旧アイルランド議会法。第1800巻第38章。1800年8月1日[Regnal 40 Geo 3] 。 2015年9月6日閲覧。
18. オリバー・ワトキンス・ファーガソン『ジョナサン・スウィフトとアイルランド』（イリノイ大学出版局、1962年）
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20. ルーク・ギボンズ『エドマンド・バークとアイルランド：美学、政治、植民地崇高さ』（ケンブリッジ大学出版局、2003年）。
21. JG Simms, 「ドニゴールの異端者ジョン・トーランド（1670-1722）」アイルランド歴史研究（1969年）：304-320。JSTOR所蔵
22. イーモン・オフラハティ『 18世紀アイルランド：長きにわたる平和（ギル新アイルランド史）』ギル＆マクミラン（2009年）、 ISBN 978-0-7171-1627-0

さらに読む

• バートレット、トーマス、ケビン・ドーソン、デア・キーオ、リベリオン、ダブリン 1998
• ベイナー、ガイ、 『フランス人の年を思い出す：アイルランドの民俗史と社会の記憶』（ウィスコンシン大学出版、2007年）
• ブローデル、フェルナン著『世界の展望』 、文明と資本主義第3巻（1979年、英語版1985年）
• コノリー、ショーン・J.『宗教、法、権力：プロテスタント・アイルランドの形成 1660-1760』（クラレンドン・プレス、1992年）
• カレン、LM 『近代アイルランドの出現、1600-1900』（ダブリン、1981年）
• カーティン、ナンシー J. 『ユナイテッド・アイリッシュメン：アルスターとダブリンの民衆政治、1791-1798』（オックスフォード大学出版局、1994年）。
• フォスター、RF 『近代アイルランド、1600-1972』（1988年）
• ジョンソン、ポール著『 アイルランド：苦難の地：12世紀から現代までの歴史』ホームズ＆マイヤー社、1982年、224頁。
• レッキー、ウィリアム・エドワード・ハートポール著 『18世紀アイルランド史』（第6巻、1892年）
  • vol 1 1700-1760、オンライン;
  • 第2巻、1760-1789
  • 第3巻、1790-96年
  • 第4巻、1796-98年
  • 第5巻、1798-1801
  • 第6巻、1790年代の国際情勢
• マクブライド、イアン著『18世紀アイルランド（ニューギル・アイルランド史4）奴隷の島 ― アイルランドにおけるプロテスタントの台頭』(2009年)
• マクダウェル、RB『帝国主義と革命の時代のアイルランド、1760-1801』（1979年）
• マレー、アリス・エフィー（1903年）「リムリック以後」 『アイルランド史研究 1649-1775』ダブリン：ブラウン・アンド・ノーラン社（Wikisource経由）
•  リチャード・バリー・オブライエン編（1903年）『アイルランド史研究 1649-1775 』ダブリン：ブラウン・アンド・ノーラン社（Wikisource経由）
• スミス、ジェームズ著『無財産者たち ― 1790年代アイルランドの急進派政治』
• シムズ、JG『アイルランドにおける戦争と政治 1649–1730』ロンドン 1986