1947年のジャンムー虐殺
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1947年のジャンムー虐殺
日付1947年10月～1947年11月
位置
ジャンムー州、ジャンムー・カシミール藩王国
目標ジェノサイド、[ 1 ]民族浄化[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
方法暴動、ポグロム、放火、集団レイプ
パーティー
  • ジャンムー・ムスリム
死傷者
死亡者（数
ジャンムー・カシミール藩王国（1946年）のジャンムー州は、プーンチ、ミールプール、リアシ、ジャンムー、カトゥア、ウダムプールの各県から構成されていた。

インド分割後、1947年10月から11月にかけてジャンムー・カシミール藩王国のジャンムー地域で多くのイスラム教徒が虐殺され、その他は西パンジャブへ追放された。この殺害は、マハラジャ・ハリ・シンの軍隊の支援と教唆を受けた過激派ヒンズー教徒とシク教徒によって実行された。[ 9 ]民族正義運動（RSS）の活動家たちは、暴動の計画と実行に主要な役割を果たした。[ 2 ] [ 6 ]推定2万～10万人のイスラム教徒が虐殺された。[ 8 ]その後、現在のパキスタン統治下のカシミールのミールプール地域で、パキスタンの部族民によって多くの非イスラム教徒が虐殺された。[ a ] [ 11 ] [ 2 ]

背景

ジャンムー・カシミールのマハラジャ・ハリ・シン

1947年のインド分割の際、イギリスは藩王国に対する宗主権を放棄し、藩王国にはインドかパキスタンへの加盟か、独立を維持するかという選択肢が残された。ジャンムー・カシミールのマハラジャ、ハリ・シンは新しい自治領から独立を維持する希望を示した。同州のすべての主要政治団体がマハラジャの決定を支持したが、ムスリム会議は1947年7月19日にパキスタンへの加盟を支持すると宣言した[ 12 ]。ムスリム会議は同州のジャンムー県のムスリムの間で人気があった。同会議はパキスタンを引き継ぐ予定の 全インド・ムスリム連盟と緊密な同盟関係にあった。

プーンチ出身のムスリム会議指導者サルダール・イブラーヒームは、経済的な不満を煽る不穏な空気を利用し、これをマハラジャに対する反乱へと発展させ、パキスタンへの併合を要求した。間もなくパキスタンも介入した。1947年9月12日、パキスタン首相リアカット・アリー・ハーンはラホールで会議を招集し、反乱軍を支援しパキスタンから侵攻を開始することを決定した。グジャラート州には、ザマン・キアニ少将（元インド国民軍）の指揮下で「総司令部アザド」が設置され、ジャンムー国境への襲撃を開始した。

州内のコミュニティの状況

マハラジャ・ハリ・シンは、インド分割の直前にはアーリア・サマージの影響下に入ったと考えられていたが、事情に通じた観察者からはリベラルで無宗派と見られていた。[ 13 ] [ 14 ]州軍の少なくとも3分の1と警察の半数以上はイスラム教徒だった。10月3日までは、軍と警察はともに英国人将校（ヘンリー・ローレンス・スコット少将、参謀総長、リチャード・パウエル警視総監）が指揮を執った。[ 15 ] [ 16 ]英国の報告によると、彼らが辞任した後は「ヒンドゥー教徒の将校」に交代した。[ 17 ]ジャンムー旅団とジャンムー警察は依然としてイスラム教徒の将校（ジャンムー旅団指揮官のクダ・バクシュ准将、[ 18 ]とミアン・アブドゥル・ラシッド警視総監）が指揮を執っていた。[ 19 ] [ 20 ]

1946年6月以降、ムスリム会議はパキスタン・ムスリム連盟との関係を強化し、同連盟の指導者をパキスタンに招き入れ、「国家警備隊」の訓練を開始したと伝えられている。カシミール駐在英国人によると、同会議の新指導者（事務総長アガ・シャウカット・アリ、大統領チャウドリ・グラーム・アッバス）は「すべてのムスリムを団結させるという名目で反ヒンドゥー感情を煽っていた」という。 [ 21 ]駐在英国人はまた、1947年3月、北西辺境州出身のマンキ・シャリフ・ピルが、イギリス軍撤退直後に辺境部族が遂行する「聖戦」に備え、民衆を準備させるため、代理人を派遣したと報じている。[ 22 ]

1947年3月、ラーワルピンディーでの虐殺の後、ラーワルピンディーとシアルコートから多数のヒンドゥー教徒とシク教徒がジャンムーに流入し始め、「西パンジャブにおけるイスラム教徒による残虐行為の悲惨な物語」を持ち込んだ。学者のイリヤス・チャッタによると、これは最終的にジャンムーのイスラム教徒に対する反撃を引き起こし、「シアルコートでの出来事と多くの類似点があった」という。[ 23 ] [ 5 ]学者のプレム・シャンカール・ジャーは、難民の流入はジャンムーにかなりの不安をもたらしたが、1947年9月末まで同市は宗教紛争から解放されていたと述べている。[ 24 ]

1947年8月から9月にかけて、東パンジャブ州の約10万人のイスラム教徒と西パンジャブ州の同数の非イスラム教徒がジャンムー・カシミール州軍によって安全にジャンムーを通過した。[ 25 ] [ 26 ]

ジャンムー・ムスリムに対する暴力

学者のイアン・コープランドによれば、ジャンムー・カシミール政権は、以前に始まったプーンチの反乱への復讐の一環として、ジャンムーのイスラム教徒の被支配者に対して虐殺を実行したという。[ 27 ]

一部の観察者は、ハリ・シンとその政権の主な目的は、イスラム教徒の人口を排除することで地域の人口構成を変え、ヒンドゥー教徒が多数派となるようにすることだったと述べている。[ 2 ] [ 3 ] [ 5 ]

学者のイリヤス・チャッタ氏とジャンムーのジャーナリスト、ヴェド・バシン氏は、この地域での大規模な宗派間暴力は、ジャンムーのマハラジャ・ハリ・シンとその軍隊による法と秩序の不適切な取り扱いによるものだと非難している。[ 5 ] [ 2 ]

虐殺

10月14日、RSS活動家とアカリ党はジャンムー県のアムレイ、チーク、アトマプール、コチプラなどの村を襲撃し、イスラム教徒を数人殺害した後、財産を略奪し、家に火をつけた。[ 7 ] [ 28 ]ジャンムー市内および近郊でイスラム教徒の大量殺害があった。攻撃を主導したのは州軍だった。州当局は暴徒に武器と弾薬を提供した。行政は州軍にいた多くのイスラム教徒兵士を動員解除し、イスラム教徒の警察官を解雇していた。[ 29 ] [ b ]イスラム教徒が多数を占める地域の外にいたイスラム教徒のほとんどは、武器と弾薬を積んだ車両で移動してきた宗派間の暴徒によって殺害されたが、市は正式に夜間外出禁止令下に置かれていた。[ 32 ]周辺の村から市に牛乳を納めていた多くのグジャル人の男女が、その途中で虐殺されたと伝えられている。ジャンムーのラムナガル保護区にはグジャル人の男性、女性、子供の死体が散乱していたと言われている。ジャンムー市、タラブ・ハティカン、モハラ・ウスタッドのイスラム教徒居住地域では、イスラム教徒が包囲され、水と食料の供給が停止された。タラブ・ハティカン地域のイスラム教徒は集めた武器で自衛するために結集し、後にムスリム会議から支援を受けた。最終的に彼らは降伏を求められ、行政は彼らの安全のためにパキスタンに行くよう求めた。シアルコートに行こうとした数千人のイスラム教徒は、多数のトラックに積み込まれ、11月の第1週に軍隊に護衛された。彼らが市外に到着すると、武装したシク教徒とRSSの男たちに引きずり出され、殺害され、女性も拉致された。[ 2 ] [ 7 ] [ 30 ]

ウダムプール県、特にウダムプール、チェナニ、ラムナガル、バデルワ、レアシの各地域で、イスラム教徒に対する大規模な虐殺が報告された。チャムブ、デーヴァ・バタラ、マナウサル、そしてアクヌールの他の地域でも多数のイスラム教徒が殺害され、多くの人々がパキスタンへ逃亡したり、ジャンムーへ移住したりした。カトゥア県とビラワール地域では、イスラム教徒が広範囲に殺害され、女性が強姦されたり誘拐されたりした。[ 2 ] [ 33 ]

1947年11月16日、シェイク・アブドゥッラーはジャンムーに到着し、モハラ・ウスタッドに難民キャンプが設立されました。[ 2 ]

観察

共同体同士の乱痴気騒ぎの日々を思い起こし、私が唯一目指すのは、共同体主義者であり殺人者でもある者に宗教心がないことを指摘することです。共同体狂信者の犠牲になったのは人類でした…私たちは歴史から適切な教訓を学び、いずれかの共同体の狂信者が雰囲気を汚し、共同体の平和と調和を乱すことを許してはなりません。

— 1947年のジャンムー暴動を目撃したヴェド・バシン氏。 [ 2 ]

マハトマ・ガンジーは1947年12月25日、ニューデリーでの祈祷会での演説で、ジャンムーの状況について次のように述べた。「ジャンムーのヒンズー教徒とシク教徒、そして外部からそこに渡ってきた人々がイスラム教徒を殺害した。カシミールのマハラジャはそこで起こっていることの責任を負っている…多くのイスラム教徒がそこで殺害され、イスラム教徒の女性たちは不名誉にされた。」[ 34 ]

ヴェド・バシン氏と学者イリヤス・チャッタ氏によると、ジャンムー暴動は西パキスタンからの難民が加わった民族正義連盟（RSS）のメンバーによって実行され、ハリ・シン首相率いる政権の強力な支援を受けた。主な目的は、ジャンムー地方の人口構成を変え、非イスラム教徒が多数派となることだった。バシン氏は、暴動はRSSの活動家によって「明らかに」計画されたと述べている。[ 2 ] [ 35 ]観測筋は、RSSと州軍に加え、アカリ・シーク教徒やインド国民軍（INA）の元隊員もこの暴動に参加したと指摘している。 [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]

バシン氏は、虐殺は当時のジャンムー・カシミール州の首相メフル・チャンド・マハジャン氏とジャンムー州知事ララ・チェット・ラム・チョプラ氏の面前で行われ、ウダムプールとバデルワで暴動を主導した者の中には後に国民会議に加わり、大臣を務めた者もいたと述べている。[ 2 ] [ c ]

死亡者と避難者の推定数

パキスタンで行われた初期の公式の計算では、人数データを使用して、5万人のイスラム教徒が殺害されたと推定されました。[ 40 ]インドとパキスタンの政府によって共同委託された2人のイギリス人チームが、1947年10月20日から11月9日までの間に発生した7つの主要な暴力事件を調査し、7万人の死者を推定しました。 [ 41 ]学者のイアン・コープランドは、合計死者を約8万人と推定し、[ 42 ]ヴェド・バシンは約10万人と推定しました。[ 33 ]学者のクリストファー・スネデンは、殺害されたイスラム教徒の数は2万人から10万人の間であると述べています。[ 8 ]ユスフ・サラフ判事は、 2万人から3万人と推定しています。[ 43

当時の新聞は、はるかに高い数字を報じていた。1948年8月10日付のタイムズ紙特派員による記事によると、合計23万7000人のイスラム教徒が殺害されたかパキスタンに移住したとされている。[ 9 ] [ d ]ステイツマン紙の編集者イアン・スティーブンスは、50万人のイスラム教徒、つまり「人口のイスラム教徒全体」が排除され、20万人は「ただ姿を消した」と主張した。[ 46 ]学者のイアン・コープランドは、これらの数字に疑問を抱いている。[ e ]

パキスタンの新聞「ナワ・イ・ワクト」は、1947年11月20日までに10万人以上のジャンムー難民がシアルコートに到着したと報じた。 [ 47 ]一方、スネッデンはドーンの「包括的レポート」を引用し、1947年10月から11月にかけて20万人のイスラム教徒がパキスタンに難民として渡ったと述べている。[ 10 ]パキスタンの正体不明の組織が1949年5月から7月の間にジャンムー・カシミールからの難民を数え、州のインド領地域からの難民が333,964人いることを発見した。[ 48 ]これらのうち、1949年から1950年にかけて推定10万人の難民が故郷に帰還し、推定233,964人がパキスタンに残った。[ 49 ] 1970年のパキスタン統治下のカシミールの選挙人名簿に基づくと、パキスタンに残った人数は219,718人から259,047人の範囲と推定される。[ 50 ]

ラジューリとミールプルにおけるヒンズー教徒とシク教徒に対する暴力

1947年半ば、プーンチ・ジャギール西部のイスラム教徒は課税に抗議する運動を開始し、それがハリ・シン政府に対する武装蜂起にエスカレートしてミールプール県にまで拡大した。[ 51 ] 1947年10月、パシュトゥーン人部隊がパキスタン北西辺境州および隣接する藩王国や部族地域からカシミールに侵入した。[ 52 ]反乱軍は月末までにこれらの県の田園地帯の大半を制圧し、非イスラム教徒を州軍が駐屯する町に避難させた。10月24日以降、ビンバール（ 10月24日）、ラジャウリ（11月7日）、ミールプール（11月25日）の各町が反乱軍の手に落ちた。[ 11 ]

ラジュリ

ラジュリは、1948年4月にインド軍に占領されるまで、「アザド・カシミール軍」、つまりプーンチ出身の反乱軍と襲撃者たちによって支配されていました。[ 52 ]この迫害を受けたヒンドゥー教徒には、町の住民だけでなく、周辺の田舎から避難してきた人々も含まれていました。[ 52 ]一部のヒンドゥー教徒は逃げることができましたが、他のヒンドゥー教徒は同情的なイスラム教徒に保護されました。[ 52 ]女性の間では、斬首や毒殺を含む集団自殺や殺人が起こり、時には女性の家族の男性によって行われました。これは、襲撃者による性的虐待への恐怖の結果でした。[ 52 ]ラジュリが襲撃者から奪還されたことを記念する4月13日が記念日となっており、[ 53 ]町にはこの事件を記念する記念碑が建てられています。[ 52 ]

ミルプール

11月25日、インド軍がシュリーナガル近郊からパシュトゥーン人の襲撃者を撃退した後、襲撃者は現在のアザド・カシミールにあるミールプルへと進軍した。[ 54 ]政治学者クリストファー・スネッデンは、11月25日とその直後にミールプルで2万人の非イスラム教徒が殺害され、さらに2500人が拉致されたという、検証不可能な主張について書いている。[ 10 ] [ 8 ]ミールプル地区とプーンチ近郊では、ヒンドゥー教徒とシク教徒の女性も強姦され、拉致された。[ 8 ] 11月25日は現在、インド統治下のカシミールで「ミールプルの日」として記念されている。[ 55 ]

人口統計

以下の表は、ジャンムー州のインド統治地域における 1941 年のイスラム教徒人口の割合と現在の割合を比較し、死亡と移住によるイスラム教徒の推定「減少」数を示しています。

地域 1941年の人口[ 56 ]1941年のイスラム教徒の割合[ 56 ]2011年のイスラム教徒の割合[ 57 ]イスラム教徒の減少数（推定）[ f ]
ジャンムー地区[ g ]431,36239.6%7.1%151,010
カトゥア地区177,67225.3%10.4%29,567
ユーダンプール地区 (チェナニ含む) [ h ]306,01342.7%41.5%5,975
レアシ地区[ i ]257,90368.1%58.4%59,804
ジャンムー州（プーンチとミールプルを除く）1,172,95044.5%27.9%246,356
プーンチ・ジャギル421,82890.0%90.4%–
現在のジャンムー・カシミール州の地図

学者のイアン・コープランドは、人口統計データに基づいてジャンムーの暴力で殺害されたイスラム教徒の数を推定しようと試みている。州のインド統治地域から逃れてきた難民333,964人[ 48 ]という数字を推定に用いると、不足ではなく余剰となる。[ 42 ] [ j ]しかし、ユスフ・サラフ判事は、 1949年から1950年にかけて10万人のジャンムー難民が故郷に帰還したと推定している。[ 49 ] [ k ]この10万人を当初の人数から差し引くと、殺害されたイスラム教徒の数は数万人と推定される。[ 43 ] [ 8 ]

下の表は、パキスタン統治下のアザド・カシミール地域（ミールプール地区の89％、プーンチ・ジャギール地区の60％、ムザファラバード地区の87％を構成）における1941年の「ヒンドゥー教徒とシク教徒」人口（H/S人口）の割合と1951年のそれを比較したものである。[ 8 ]

地域 1941年の人口[ 56 ]1941年のH/S比率[ 56 ]1951年の人口[ 60 ] [ l ]1951年のH/S比率[ 61 ]ヒンズー教徒/シク教徒の減少（推定）
ミルプール地区386,65519.6%371,459––
プーンチ・ジャギル421,82810.0%293,723––
ムザファラバード地区264,6717.1%220,971––
アザド・カシミール地区[メートル]1,073,15412.7%886,1530.09%113,210

ジャンムー・カシミール州政府は、アザド・カシミール地域から逃れてきた36,384世帯の難民の生活再建を行った。[ 62 ]世帯の平均人数は4.95人である[ n ]ことから、これらの地域で殺害されたり避難させられたりした人口は推定180,100人となる。[ o ]この数には、アザドの反乱軍や部族の襲撃者によって完全に排除された可能性のある家族は含まれない。

参照

注記

  1. ^クリストファー・スネッデンは、ミールプルで2万人の非イスラム教徒が殺害されたという検証不可能な主張について書いている。 [ 10 ]
  2. ^難民の証言によると、マハラジャは「イスラム教徒の民族浄化を行っているすべての部隊を自ら指揮していた」という。 [ 30 ] [ 31 ]
  3. ^ Ved Bhasin (2015 年 11 月 17 日)、ジャンムー 1947、カシミールの生活私が思い出すもう一つの出来事は、ジャンムーに到着した際、宮殿で彼を迎えたヒンドゥー教徒の代表団に対し、権力が国民に移譲される今こそ平等を要求するべきだと発言したメフル・チャンド・マハジャン氏のことです。国民会議派の代表団の一人が、人口比にこれほど大きな差があるのに、どうして平等を要求できるのかと尋ねました。彼は、まだイスラム教徒の遺体が横たわっている下のラムナガル・ラクを指しながら、「人口比も変わる可能性がある」と答えました。
  4. ^ 1948年8月10日付タイムズ紙の記事を引用すると：

    23万7000人のイスラム教徒が、マハラジャ自ら率い、ヒンズー教徒とシク教徒の支援を受けたドグラ州の軍隊によって、国境沿いにパキスタンへ逃れない限り、組織的に虐殺された。これは1947年10月、パタン人の侵攻の5日前、マハラジャがインドに即位する9日前に起こった。

    23万7000人という数字は、「東部ジャンムー」州に住んでいたとされる41万1000人のイスラム教徒のうちの1人である。正確な数字は示されておらず、死亡者と逃亡者に分けても内訳は示されていない。報告書を執筆した「特別特派員」は、後にフレデリック・ポール・メインプライスと特定された。彼はギルギット通信社の元政治担当補佐官で、1948年から49年にかけてパキスタン政府の副長官として「カシミール問題」を専門に担当していた。[ 44 ] [ 45 ]
  5. ^ Copland, State, Community and Neighborhood 2005、p. 153：「しかし、これらの数字はどれも信頼できるものではありません。...また、タイムズの男性もパキスタンに同情を抱いているようで、さらに重要なことに、彼の情報源について手がかりをまったく提供していません。」
  6. ^これらの数値は想定上のものです。死亡または移住により州から失われたイスラム教徒の数を表しており、2011年の人口割合はそこから算出されたものです。この割合は、1941年の人口に（1941年の割合 - 2011年の割合）/（100 - 2011年の割合）を乗じて算出されます。イスラム教徒の移住があった場合、またはイスラム教徒の人口増加率が他の人口よりも高かった場合、これらの数値は過小評価となります。一方、非イスラム教徒の移住があった場合、これらの数値は過大評価となります。
  7. ^ 1947年のジャンムー地区は現在、ジャンムー地区とサンバ地区
  8. ^ 1947 年のユーダンプール地区は現在、ランバン、ユーダンプール、ドーダ、キシュトワール地区
  9. ^ 1947年のレアシ地区は現在、レアシ地区とラジュリ地区
  10. ^ 1951年1月2日のドーン紙は、さらに高い数字である50万人のイスラム教徒難民を報じた。 [ 48 ] 学者のイリヤス・チャッタは、暴力によって100万人以上のイスラム教徒が故郷を追われたと主張している。 [ 58 ]明らかに、このような高い数字は人口統計データによって裏付けられていない。
  11. ^ジャンムー・カシミール政府は20万人の難民が帰還したと主張している。 [ 59 ]
  12. ^ 1951年のパキスタン国勢調査による数値。パキスタンの支配下に入った地域のみをカバーしている。
  13. ^ミールプルとプーンチは藩王国のジャンムー州の一部であったが、ムザファラバードはカシミール州の一部であった。
  14. ^ 1941年の国勢調査では、ミールプール地区の人口は124,133世帯で547,917人、プーンチ地区の人口は78,523世帯で421,828人、ムザファラバード地区の人口は46,783世帯で264,671人であった。 [ 63 ]
  15. ^この数字は1941年の国勢調査の数字よりも高いが、これはおそらくパキスタンの部族侵攻前にマハラジャ政権によって避難所を与えられたハザラ地区とラワルピンディー管区から追放されたヒンドゥー教徒とシク教徒の人口が含まれていたためである。 [ 64 ]

参考文献

  1. ^コープランド『アブドゥッラーの要因』 254 ページ (引用 119)：「国勢調査により、ジャンムーのイスラム教徒の人口は (移住、大量虐殺、その他の要因により) 1941 年から 1961 年の間に 61% から 38% に減少したことが明らかになっています。」
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m Ved Bhasin (2015年11月17日). 「Jammu 1947」 .カシミール・ライフ.
  3. ^ a bチャッタ『分割とその余波 2009年』179、183ページ。
  4. ^チャッタ『1947年の長い影』2016年、150ページ。
  5. ^ a b c d Noorani, AG (2012年2月25日). 「分割の恐怖」 .フロントライン. 第29巻第4号.
  6. ^ a bチャッタ『分割とその余波』（2009年）、182、183ページ；チャッタ『1947年の長い影』（2016年）、149ページ
  7. ^ a b cプリ『Across the Line of Control 2012』25～26頁。
  8. ^ a b c d e f g hスネッデン『カシミールとカシミール人を理解する』2015年、167ページ。
  9. ^ a bスネッデン、「ジャンムーのイスラム教徒に何が起こったのか?」2001年。
  10. ^ a b cスネッデン『カシミール：書かれていない歴史』2013年、56ページ。
  11. ^ a b Das Gupta、Jammu and Kashmir 2012、p.97。
  12. ^ Puri, Balraj (2010年11月)、「加盟の問題」、Epilogue、4 (11): 4– 6、最終的に彼らは修正された決議に同意したが、それは「マハラジャ・バハドゥールに敬意と熱意を込めて、州の内部自治を宣言し、パキスタン自治領に加盟するよう訴える...」というものだった。しかし、総会はマハラジャが加盟を決定する権利に異議を唱えず、パキスタンに加盟した後も彼の権利は保護されるべきであると認めた。
  13. ^サラフ『カシミールの自由のための戦い』第2巻、2015年、64ページ：「ハリ・シンは、即位した当時はリベラルな考えを持つ統治者だったと言えるだろう。そして1931年までその考えは変わらなかったが、彼にとって大きな不幸なことに、イスラム教徒の間で政治的覚醒が高まり、責任ある政府を求める声が高まるに至った…ハリ・シンはリベラルになる覚悟ができていた。イスラム教徒の臣民に対し、これまでよりも良い待遇を与える覚悟はできていたが、急進的な政治改革を行う覚悟はできていなかった。」
  14. ^アブドラ『Flames of Chinar』（1993年）、91ページ：「マハラジャは常に宗教的偏見から自由であるように見えた。彼はイスラム教徒の廷臣たち、特にナワーブ・フスロー・ジャン、アブドゥル・ラーマン・アファンディ、サヒブザダ・ヌール・モハメッドと親しかった。しかし、シュッディ運動とタブリーグ運動が勢いを増すと、事態は劇的に変化した。マハラジャはアーリア・サマージ陣営に接近した。」
  15. ^ Jha, Rival Versions of History 1996、pp. 54–55：「彼の州軍の5分の2と警察の大部分はイスラム教徒だった。州軍の参謀総長（副司令官）はイスラム教徒であり、ジャンムーの警察署長もイスラム教徒だった。」
  16. ^アンキット、ヘンリー・スコット 2010 .
  17. ^ Ankit、1947年10月、2010年、9ページ。
  18. ^パークシュ、デワン・ラム（1948年）、カシミールのための戦い、ニューデリー：タゴール記念出版、32ページ1947年10月16日付の州政府のプレスリリースには、「州は、ジャンムーの軍隊がシク教徒とドグラ族のみで構成されているという虚偽を、部隊の構成が混在し、クダ・バクシュ准将が指揮している点を指摘して、すでに暴露している」と記されている。
  19. ^アマヌッラー・カーン『フリー・カシミール 1970』92 ページ：「ある日、朝のお祈りから帰宅すると、ジャンムー警察署長ミアン・アブドゥル・ラシッドの弟ミアン・アジズが私の家に来て、私に会うようにと伝言を残したと聞きました。」
  20. ^ Lok Sabha（1963年1月）、Lok Sabha Debates、第12巻、第27～31号、Lok Sabha事務局、5965ページ: シュリ・キリット・ビクラム・デブ・バーマン: 内務大臣は次のように述べていただけますか。
    （a）ジャンムー・カシミール州の元警察総監がパキスタンに移住しており、その名前がミアン・アブドゥル・ラシッドであるという事実があるかどうか。
    （b）前述の元監察総監はアザド・カシミールの情報長官に任命されたか？
    内務省国務大臣（シュリ・ダタール）：
    (a) はい。
    (b) インド政府は情報を持っていない。しかし、パキスタンの報道機関はこの報道を否定している。
  21. ^ Jha, Rival Versions of History 1996、14ページ。
  22. ^ Jha, Rival Versions of History 1996、15～16ページ。
  23. ^チャッタ『分割とその余波 2009年』179ページ。
  24. ^ Jha, Rival Versions of History 1996 , p. 10; Jha, The Origins of a Dispute 2003 , p. 11
  25. ^アンキット、ヘンリー・スコット 2010年、44ページ。
  26. ^ Jha, The Origins of a Dispute (2003)、19ページ：「[ヘンリー・ローレンス]スコットはロンドンへの報告書の中で、州軍が10万人のイスラム教徒をパキスタンへ向かう途中、ジャンムー領土を通過して護衛し、同数のシク教徒とヒンズー教徒が逆方向に向かい、プーンチが西パンジャブからのヒンズー教徒とシク教徒を中心とした約6万人の難民の一時的な避難場所となったにもかかわらず、カシミールでは民族紛争が起こっていないと指摘した。」
  27. ^ Copland, State, Community and Neighborhood 2005 , p.  143。
  28. ^タルボット『パキスタン：近代史』1998年、115～116ページ、注90。
  29. ^チャッタ『分割とその余波2009年』180、182ページ。
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  49. ^ a bサラフ『カシミール人の自由のための戦い』第2巻 2015年481ページ：「1949年半ば頃、帰還運動が小規模に始まり、1950年末までに勢いを増した。帰還者の数はおよそ10万人と見積もられている。シェイク・アブドラ政権は、彼らを放棄された土地に再定住させ、タッカヴィ融資を行い、彼らの問題に対処するための特別スタッフを任命した。」
  50. ^サラフ著『カシミール人の自由のための闘い』第2巻（2015年）、133ページ：「1970年のアフガニスタン大統領選挙および立法議会選挙において、パキスタン在住のジャンムー州出身の有権者数は22万9152人であった。同年に行われたパキスタン選挙における有権者の人口比率は約50%であった。1970年のパキスタンにおけるジャンムー難民の人口は約50万人に上る。」[パキスタンの人口増加率（1941～1951年：17.9%、1951～1961年：26.9%、1961～1972年：52.1%）に基づくと、これは1941年の人口が21万9718人、1951年の人口が25万9047人であったことに相当する。]
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  61. ^スネッデン著『カシミールおよびカシミール人を理解する』2015年：「1941年に後にアザド・カシミールを構成することになる地域に住んでいた約114,000人の非イスラム教徒のうち、1951年までに残ったのはわずか790人の非イスラム教徒だけだった。」
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参考文献

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