| 1985年のボロブドゥール爆破事件 |
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 1985年1月21日のボロブドゥール爆破テロ攻撃によるボロブドゥール上部テラスのいくつかの仏塔の被害 |
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| 位置 | マゲラン、中部ジャワ、インドネシア |
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| 日付 | 1985 年 1 月 21 日[ 1 ] ( UTC + 7) (1985年1月21日) |
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| ターゲット | ボロブドゥール寺院 |
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攻撃タイプ | |
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| 死亡者(数 | 0 |
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| 怪我した | 0 |
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| 加害者 | |
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| 動機 | タンジュンプリオク虐殺への報復 |
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1985年1月21日、インドネシア中部ジャワ島マゲランにあるボロブドゥール仏教寺院で9発の爆弾が爆発した。この攻撃で人的被害はなかったが、上層階の仏塔9基が大きな被害を受けた。 [ 3 ]
背景
1967年、インドネシアはユネスコにボロブドゥール遺跡の状態調査を依頼。その後、ユネスコの調査団は1968年に現地調査を実施し、遺跡の修復に必要な資金、専門知識、機材を勧告した。 [ 4 ] 1973年から1983年にかけて行われたユネスコ主導の修復事業は、各国からの資金援助と技術支援を受けて完了した。[ 5 ]ユネスコの修復事業によってボロブドゥール遺跡の世界的な重要性が高まり、スハルト大統領はこれをインドネシアの遺跡としてだけでなく、全人類の宝であると称した。 [ 6 ]
修復はスハルトの新秩序政権下で行われ、ボロブドゥールは国の文化遺産と宣言され、宗教施設としての利用は制限された。[ 7 ]政府は国定記念物および国際観光地として再定義し、国家主義と近代化を促進するためのより広範な戦略の一環として、囲いを建設し、空間のレイアウトを再構成することで、遺跡の管理を確立した。[ 8 ]
この時期、新秩序政権は共産主義や過激派イスラムといったイデオロギー的脅威に対処するため、インドネシアの国家理念であるパンチャシラを強化し、それを統一的なナショナリズムの形態として推進した。政府は、特にイスラム教指導者からの強い宗教的圧力に直面した。彼らは、パンチャシラをあらゆる組織の唯一のイデオロギー的基盤として押し付けることをイスラム教の周縁化と批判した。[ 9 ]
ボロブドゥール爆破事件は、インドネシアにおける宗教的緊張の高まりと、政府がイスラム過激主義の取り締まりを強化する中で発生した。国境を越えたイスラム運動が勢力を増す中、新秩序体制はイスラム過激主義を脅威とみなした。それは、イスラム過激主義が世俗国家の権威に代わるイデオロギー的な選択肢を提示していたためである。[ 10 ]
爆破事件のわずか数ヶ月前、 1984年9月にタンジュンプリオクで事件が発生しました。ジャカルタのモスク前で軍人がイスラム教徒のデモ参加者に発砲したのです。地元のモスク職員は政府批判の横断幕の撤去を拒否したため逮捕され、デモ参加者は彼らの釈放に抗議していました。その後の騒乱により、暴徒は銃撃されました。公式発表では死者数は24人ですが、非公式の推定ではそれよりも多いとされています。[ 11 ]この事件は広く怒りを招き、1984年後半にはインドネシアの政治的緊張が高まりました。[ 12 ]
事件
1985年1月21日、午前1時30分(WIB、UTC+07:00)から午前3時30分まで、ボロブドゥール寺院で9回の連続爆発音が聞こえた。[ 13 ]犯人が1月20日午後8時頃、寺院に到着した後、上層階に4個、第2層階に5個、第3層階に4個、合計13個の爆発物が仕掛けられた。爆弾は約5時間後に爆発するように設定されていた。[ 14 ]
最終的に9個の爆弾が爆発し、そのうち2個は午前5時30分に到着した爆弾処理班によって解体された。さらに2個が2月15日に発見された。[ 15 ] [ 16 ]
周辺住民は爆発音と衝撃波を耳にした。ボロブドゥール寺院の警備員は当局に連絡した。[ 17 ]負傷者は報告されていないものの、当局は9基の仏塔が倒壊し、大きな被害を受けたことを確認した。複数の仏像が損傷し、散乱した石の瓦礫の中から壊れた状態で発見された。[ 18 ] [ 19 ]
政府と国際社会の対応
当局はイスラム過激派の関与を疑っているが、直ちに犯行声明を出した団体はない。[ 20 ] [ 21 ]
同日、スハルト大統領は襲撃を非難し、インドネシアの国民的誇りだけでなく世界遺産への侮辱であると断じた[ 22 ] 。スハルト大統領の対応は、ボロブドゥールの宗教的意義を認める代わりに、「国家的、さらには世界的な記念碑」としての役割を強調することで、事件を世俗化したものだった。この戦略的な枠組みによって、政府はボロブドゥールを世界的に重要な中立的な遺産として位置付けながら、宗教的過激派を非難することができた[ 23 ] 。
インドネシア政府がボロブドゥールを文化的、政治的にどのように位置づけていたか、そして1983年の修復において国際社会が果たした役割を考慮すると、この爆破事件は国際的な注目と懸念を引き起こし、ユネスコは修復への支援を申し出た。[ 24 ]
タンジュンプリオク事件は、イスラム過激主義を取り締まるきっかけを政府に与え、声高に批判する宗教指導者、政治家、強硬派の逮捕につながった。[ 25 ]ボロブドゥール爆破事件の実行犯はタンジュンプリオク事件への報復として行動していたと報じられており、この攻撃は宗教的緊張の連鎖を生み出し、ひいては政府による宗教的過激主義に対する警戒の正当化を可能にした。[ 26 ]
捜査と逮捕
約2ヶ月にわたる捜査では決定的な結果は得られず、当局は約50人を尋問したが、最終的には証拠不十分として釈放された。[ 27 ]突破口は、バニュワンギのペムディ急行バスで爆発が発生し、アブドゥルカディル・アリ・アル・ハブシが逮捕されたことで訪れた。彼は、後に逮捕されたアフマド・ムラダウィラとアブドゥルカディル・ブラジャを含む犯人ネットワークを解明する鍵となった。当局はまた、フセイン・アリ・アル・ハブシとイブラヒム・ジャワドを襲撃の重要人物として特定した。[ 28 ]
犯人の攻撃動機には、タンジュンプリオクでイスラム教徒の抗議者が殺害されたことへの復讐と、政府によるパンチャシラ(改宗禁止法)の施行への反対などが含まれていた。[ 29 ]武装勢力はボロブドゥールを「クフル(不信仰)」の象徴と見なし[ 30 ]、政府が国定記念物に指定したことに反発し、偶像崇拝の象徴と見なして攻撃したと考えられている。実際、イブラヒム・ジャワドは講演の中で、政府は「イスラムの純粋さに対抗するため」にボロブドゥールの修復を意図的に行ったと述べている。[ 31 ]
アブドゥルカディル・アリ・アルハブシとアフマド・ムラダウィラは懲役20年、アブドゥルカディル・ブラジャは懲役13年の判決を受けた。フセイン・アリ・アルハブシは終身刑を宣告されたが、 BJ・ハビビ大統領政権によって恩赦が与えられ、1999年に釈放された。一方、イブラヒム・ジャワドは国外逃亡によって逮捕を免れた者の一人である。[ 32 ]
参照
参考文献
- ^ 「1,100年の歴史を持つボロブドゥール寺院で9つの爆弾が爆発...」ユナイテッド・プレス・インターナショナル。1985年1月21日。
- ^プラタマ、AN;ソディク、I。スリヤディ、A. (2019)。「Sejarah pengeboman Candi Borobudur tahun 1985: Tinjauan sejarah sosial politik di India」[1985 年のボロブドゥール寺院爆破の歴史: インドネシアの社会政治史的考察]。インドネシア史ジャーナル。8 (2): 121–134 .
- ^ 「1,100年の歴史を持つボロブドゥール寺院で9つの爆弾が爆発… - UPIアーカイブ」UPI。2025年3月29日閲覧。
- ^ UNESCO. 「ボロブドゥール遺跡の修復」 . UNESCO . p. 58. 2025年3月29日閲覧。
- ^ UNESCO (2005). 「ボロブドゥール遺跡の修復」 . UNESCO . p. 9. 2025年3月29日閲覧。
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