| サムエル記上 28章 | |
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← 第27章 第29章 → | |
| 本 | サムエル記第一巻 |
| ヘブライ語聖書の一部 | ネヴィイム |
| ヘブライ語部分の順序 | 3 |
| カテゴリ | かつての預言者たち |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 9 |
サムエル記上28章は、キリスト教聖書の旧約聖書にあるサムエル記上、またはヘブライ語聖書のサムエル記の最初の部分にある第28章です。[ 1 ]ユダヤの伝統によると、この書は預言者サムエルに帰され、預言者ガドとナタンによって追加されましたが、[ 2 ]現代の学者はそれを紀元前630年から540年頃の様々な時代のいくつかの独立したテキストの合成物であると考えています。[ 3 ] [ 4 ]この章には、ダビデがサウルの再三の殺害の試みから逃れる話が含まれています。[ 5 ] [ 6 ]これは、イスラエルの王としてダビデの台頭を記録しているサムエル記上16章からサムエル記下5章を含むセクション内にあります。[ 7 ]
この章はもともとヘブライ語で書かれており、25節 に分かれています。
この章の内容をヘブライ語で記した初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継ぐものがあり、カイレンシス写本(895年)、アレッポ写本(10世紀)、レニングラーデン写本(1008年)などが含まれる。[ 8 ]この章の内容をヘブライ語で記した断片は死海文書の中に発見されており、その中には4Q51(4QSam a ; 紀元前100-50年)の1-3節と22-25節が現存している。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
紀元前数世紀に作成されたコイネーギリシャ語への翻訳である七十人訳写本として現存する古代写本には、バチカン写本(紀元前4世紀、紀元前5世紀)とアレクサンドリア写本(紀元前5世紀、紀元前6世紀)がある。[ 13 ] [ a ]
1-2節は、ダビデがペリシテ人の中で過ごした時代の話の続きで、29-30章で再び取り上げられます。[ 15 ]ペリシテ人がイスラエルとの新たな戦争の準備をしていたとき、ダビデは自分の民と戦うことでアキシュへの忠誠を証明するという難しい立場に置かれました。[ 16 ]
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ギルボアの陣地でシュネムのペリシテ人の大軍に直面していたサウルは、神の導きが得られなかったため、極度の恐怖に陥っていました。これは3-6節に記されています。[ 15 ]
このためサウルは、自らの掟に反して、神の意志を知るために禁じられた手段に必死に頼ることとなった。[ 15 ]エンドルはシュネムの北東に位置し、敵陣の背後にあったため、サウルは変装して夜間に行かなければならなかった。[ 15 ] [ 17 ]サウルがエンドルの女性を訪ねた話は「聖書の中で最も奇妙なテキストの1つ」であり、魔術を使ってサムエルの霊を呼び出すことができると主張していた。[ 18 ]それが本当にサムエルの霊であったか、または女性がサムエルになりすましたのかは議論の余地がある。なぜなら、ずっと昔のサムエルの演説からすでにわかっていたこと以外には新しい情報は与えられなかったからである。[ 19 ]聖書には、女性が「近づいて来る人影を見た」と記されており、サウルはその人物を「サムエル」だと推測した(14節)。そして、女性は恐怖に襲われた(おそらく彼女はこのような結末を経験したことがなかったため)、また、サウルがこれを要求した人物であることを知った(12節)。[ 20 ]この物語の要点は、サウルがヤハウェから完全に切り離され、イスラエルを守る王として失敗したこと、そして彼自身と彼の子孫がペリシテ人の手で殺されたことを示すことである。[ 15 ]
最初の文はサムエル記上25章1節の繰り返しである。[ 22 ]
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