アナント・サダシフ・アルテカー
アナント・サダシフ・アルテカー | |
|---|---|
| 生まれる | （1898年9月24日）1898年9月24日 |
| 死亡 | 1960年11月25日（1960年11月25日）（62歳） |
| 学歴 | |
| 母校 | デカンカレッジ |
| 学術研究 | |
| 規律 | 歴史家 |
| 機関 | |
アナント・サダシブ・アルテカール（1898年9月24日 - 1960年11月25日[ 1 ]）は、インドのマハラシュトラ州出身の歴史家、考古学者、貨幣収集家であった。[ 2 ]彼はインドのバラナシにあるバナーラス・ヒンドゥー大学のマニンドラ・チャンドラ・ナンディ教授で、古代インドの歴史と文化学科長であった[ 3 ] [ 4 ] 。その後、インドのパトナにあるカシ・プラサド・ジャヤスワル研究所の所長[ 5 ]とパトナ大学の古代インドの歴史と文化の大学教授[ 6 ]を務めた。
若いころ
アナント・サダシフ・アルテカールは、1898年9月24日、マハラシュトラ州コールハープル地区の村マカヴェで、デシャスタ・リグヴェディ・バラモンの家族に生まれました。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
考古学の仕事
1936年、地元政府の招きでコタの考古学および歴史調査を実施し、多くの古い砦や寺院の発掘を含む多くの発見をした。この探検での最も重要な発見は、ヴィクラマ紀元295年（西暦238年）の3本の石柱で、知られている中で2番目に古いヴィクラマ碑文であった。[ 4 ] [ 10 ] 1951年から1955年にかけて、彼はジャヤスワル研究所の後援の下、クムフラールで別の発掘を指揮した。そこでの発見は、アルテカーが「おそらくインドの建築家によって建てられた最も初期の巨大な石柱の建造物」と評したその遺跡がマウリヤ帝国の遺跡であるというデイヴィッド・ブレイナード・スプーナーの理論を裏付けるものとなった。[ 11 ] [ 12 ]パトナ博物館には、1958年にヴァイシャリ近郊の仏教寺院でアルテカールが発掘した棺が展示されており、中には仏陀の遺骨が入っていると言われている。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
インドの教育史の研究
アルテカールは1932年にガンジーとヒンズー教と不可触民カーストについて書簡を交わした。[ 16 ] 1934年に出版された著書『古代インドの教育』[ 17 ] [ 18 ]では、西暦1200年頃までのインドにおける教育のあらゆる側面について包括的に考察し、イギリス領インド統治開始までの話題もいくつか取り上げている。[ 19 ]著書の中で、アルテカールはサンスクリット語、バラモン語、パーリ語、仏教の文献、碑文、外国人旅行者の記録などから、インドの教育に関する広範な歴史的情報を収集した。また、最終章では自身の研究の欠陥についても言及している。[ 19 ]著書の中で、アルテカールはインドの識字率は初期の黄金時代から着実に低下しているという理論を提唱しているが、ハルトムート・シャルフェなどの後世の学者はこれを「全くの空想」として退けている。[ 20 ]シャーフェはアルテカーを弁護者と呼び、彼の反英理論は、本書が初版された1930年代にイギリスの植民地主義に対する独立運動に参加したことが影響している可能性があると述べた。シャーフェはアルテカーが有用な歴史情報を収集したことを認めている。[ 20 ] [ 21 ]
その他の学術プロジェクト
アルテカールの著書『先史時代から現代までのヒンドゥー文明における女性の地位』（1938年）[ 22 ]は、インドにおける女性の地位に関する最初の歴史的調査であった。[ 2 ]
アルテカーの他の著書には
1947年、アルテカールはインド貨幣学会の初代会長に選出され、[ 27 ] 1960年にはインド貨幣学会誌で彼の栄誉を讃えて記念誌が出版された。[ 1 ]アルテカールは1958年に全インド東洋会議の議長も務めた。[ 28 ]
参考文献
- ^ a b「アナント・サダシブ・アルテカール教授記念巻」インド貨幣学会誌、22、1960年。
- ^ a bフェルドハウス、アン（1998）、マハラシュトラ社会における女性のイメージ、SUNYプレス、p.266、ISBN 978-0-7914-3659-2。
- ^ a bマジュムダル、ラメシュ・チャンドラ; Altekar、Anant Sadashiv (2007)、『Vakataka-Gupta Age』、デリー: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited、ISBN 978-81-208-0043-4、 2009年9月13日閲覧。1946年版の再版。
- ^ a b Srivastava, Vijai Shankar編 (1981)、『インドの文化の輪郭：サティア・プラカッシュ博士祝辞集』Abhinav Publications、pp. 40– 41, 61、ISBN 978-0-391-02358-1。
- ^ Inden、Ronald B. (2000)、Imaging India、インディアナ大学出版局、p. 150、ISBN 978-0-253-21358-7。
- ^「ツアー・プログラムの最初の周回」、サンスクリット委員会報告書1956-1957、2009年4月16日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2009年9月13日閲覧。。
- ^アナント・サダシブ・アルテカー、ブラジデオ・プラサド・ロイ (2003). 『インドの過去をかき回す：AS・アルテカー博士生誕100周年記念巻』カシ・プラサド・ジャヤスワル研究所. p. vii.
- ^アナント・サダシフ・アルテカール教授記念巻、インド貨幣学会誌、22、1960年
- ^モラエス、G.、1959年1月。故アス・アルテカール博士の生涯と業績を讃える賛歌。インド歴史会議議事録（8-12ページ）。インド歴史会議。
- ^ 「科学ノート - コタ州における考古学的発見」（PDF）、カレントサイエンス：899、1936年6月
- ^ビハール州の発掘現場、インド考古学調査局、 2009年10月28日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2009年9月13日閲覧。。
- ^アスファルト州アルテカール;ミシュラ V.、クムラハル発掘調査報告書 1951 ～ 1955 年。
- ^ Chaudhary, Pranava K. (2003年3月1日)、「聖灰は巡礼者を引きつけない」、The Times of India、2013年9月10日時点のオリジナルよりアーカイブ
- ^ 「仏陀の骨が一般公開される」ABCニュース、2003年5月16日。
- ^ Chaudhary, Pranava K. (2006年5月27日)、「ビハール州、ランカの仏舎利供養要求に反対」、The Times of India、2012年7月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ www.gandhiserve.org/correspondence/1932.html、GandhiServe Foundation、2009年11月1日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2009年9月13日閲覧。。
- ^インディアンブックショップ、1934年。第 7 版、マノハール プラカシャン、1975 年
- ^ポール・フレデリック・クレッシーによるレビュー、 American Journal of Sociology 40 (3): 424, 1934, doi : 10.1086/216811。
- ^ a b V. Raghavanによる書評Archived 8 October 2011 at the Wayback Machine、Triveni、1933年11月-12月、2009年9月14日閲覧。
- ^ a bロシェ、ルード;シャーフェ、ハルトムート (2004)、「ハルトムット・シャーフェによる古代インドの教育のレビュー (2002)」、アメリカ東洋協会ジャーナル、124 (1)、アメリカ東洋協会: 197–199、doi : 10.2307/4132197、JSTOR 4132197 。
- ^シャーフ、ハルトムート（2002年）、古代インドの教育（東洋研究ハンドブック）、第16巻、ブリル・アカデミック、 64～ 70頁
- ^第2版、 Motilal Banarsidass、1959年; ミシガン大学学術出版局、2009年、 ISBN 978-1-59740-263-7。
- ^第3版、Motilal Banarsidass、1958年。教科書出版社、2003年、 ISBN 978-0-7581-7992-0。
- ^東洋書籍社、1967年。
- ^文化出版局、ベナレス・ヒンドゥー大学、1937年。
- ^ Open LibraryにあるAnant Sadashiv-Altekar の作品。
- ^ Numismatic Society of India 、 2008年12月23日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2009年9月13日閲覧。。
- ^パンカジ、ババナ (2003 年 2 月 2 日)、「百寿者の物語」、トリビューン。
