キリスト教徒からトルコ人になった人

キリスト教徒からトルコ人になった人
ジョン・ワードの船がイギリス船と交戦
著者ロバート・ダボーン
キャラクター25
初演日1612
初演された場所 イングランド
元の言語英語
主題改宗/海賊行為/イスラム教/プロテスタント/宗教
設定チュニス

『キリスト教徒からトルコ人へ』 （1612年）は、イギリスの劇作家ロバート・ダボーンによる戯曲である。海賊ジョン・ワードのイスラム教改宗を。 [ 1 ]

キャラクター

1612年の四つ折り本に掲載された登場人物一覧は不完全かつ不正確です。この一覧は改訂され、欠落していた登場人物の名前が追加され、「ゴーストキャラクター」が削除され、矛盾点が修正されました。[ 2 ]

背景

『A Christian Turn'd Turk』は1612年2月1日（新様式）に書籍販売業者登録簿に登録され、その年の後半に書店主ウィリアム・バレンジャーによって四つ折り版で出版された。 [ 3 ]

ジョン・ワード

ウィレム・ヤンス・ブラウによるチュニスの初期近代地図

『キリスト教徒からトルコ人に転向した男』の主人公ジョン・ワードは、歴史上の同名人物をモデルにしている。悪名高い海賊で、17世紀初頭にバーバリ海岸で活動し、ジャック・ワードという名でも知られていた。ワードの海賊行為に関する物語は、『キリスト教徒からトルコ人に転向した男』に大きな影響を与えている。ダボーンは、ワードの海賊行為に関する物語を詳述した2冊のパンフレットに基づいてワードを描写した。[ 4 ]パンフレットでは、ワードは魅力的なアンチヒーローであり、貧困から富裕層へとのし上がったリスクテイカーとして描かれている。ワードによる外国船の拿捕はいくつかの人気バラッドで称賛されているが、イングランドでは「神に対する彼の罪」について依然として懸念が残っていた。[ 5 ]ワードは後にトルコ人と協定を結び、チュニスを海賊行為の拠点として利用し、キリスト教徒の船を襲って儲かる積み荷を盗もうとした。[ 4 ]ワードはキリスト教徒の船舶を攻撃していたにもかかわらず、ジェームズ1世の治世初期には人気を博し続けた。1608年から1609年にかけてジェームズ1世が海賊行為を禁じたことにより、 1607年にヴェネツィアの海賊船を拿捕したことで得たワードの神話的地位はさらに高まった。 [ 6 ]しかし、彼がイスラム教に改宗しユースフ・レイスと名乗ったことはスキャンダルとみなされ、帆船への執拗かつ無差別な攻撃は、イギリスが海賊行為によって失う金銭の額を懸念させるものとなった。[ 7 ]

背教

ウォードの改宗は『トルコに堕ちたキリスト教徒』の重要な部分であり、当時の棄教に関する懸念と関連している。イギリス人にとって、他の宗教への改宗は異端とみなされ、ユダヤ教とイスラム教は最も望ましくない宗教とされていた。[ 8 ] [ 9 ]ウォードや他の海賊の行為は、その犯罪行為だけでなく、他のキリスト教徒が経済的利益を求めて海賊行為やイスラム教に手を染める誘惑に駆られたためにも非難された。イスラム教への改宗が容易で、改宗者が後悔していないことは驚くべきことであり、異端であるにもかかわらず改宗者が神の罰を受けないことは不安を抱かせた。[ 10 ]ウォードは改宗し、絶え間ない海賊行為を行っていたにもかかわらず、チュニスで繁栄し、棄教に対する神罰や人罰を受けることはなかった。[ 11 ]

概要

劇中、ウォードは恋に落ちた美しいトルコ人女性ヴォアダと結婚するためにイスラム教に改宗する。ウォードのイスラム教への改宗（ダムショーで描かれている）は、劇中に登場するもう一人の海賊船長サイモン・ダンシカー（同じくダムショーで描かれている）の悔い改めと赦免と対比される。ダンシカーの改心は、彼が強盗したフランス人商人たちが彼を受け入れたがらないことで複雑になる――チュニスに戻り、背教者のユダヤ人ベンウォッシュを逮捕するまでは。悔い改めないウォードは劇の最後で亡くなるが、劇の当初の観客の偏見に沿った反イスラム的な暴言を吐く（これはダボーンの劇的自由の大きな飛躍であった。実際のウォードは劇が書かれてから11年後に亡くなるからである）。[ 12 ]

重要なシーン

愚かなショー

第1幕第8場のダムショーは、ウォードの改宗の儀式を描いている。他のダムショーと同様に、魔術的、超自然的な意味合いがあり、儀式を執り行うムフティによって表される高官も登場する。この場面は、ウォードの改宗の荘厳さと精神的重要性を示すために、ダムショーとして上演された。[ 13 ]この場面には、当時のイスラム教の概念や、イスラム教への改宗の儀式の遂行方法を描写する要素が数多く含まれている。ダボーンは、この場面の演出方法について、イスラム教への改宗に関する当時の記述を参考に、インスピレーションを得たり、アイデアを得たりした。当時よく使われていた小道具であるマホメットの首は、この場面の宗教的性質を強調するためだけでなく、イスラム教が異教であるという立場を浮き彫りにするためにも使われた。[ 14 ]

モダンプロダクションズ

ロバート・ダボーンの『キリスト教徒になったトルコ人』の抜粋が、シェイクスピア・グローブ座で行われた特別イベント「Read Not Dead」の一環として、新設のサム・ワナメーカー・プレイハウスで上演された。[ 15 ] 4人の演出家と4人の学者が俳優とチームを組み、2014年5月29日木曜日の特別選挙イベントで選ばれたシーンを用いて議論を行った。デイビッド・オークスはオックスフォード大学のエマ・スミス博士とチームを組み、ダボーンの戯曲の擁護を訴えた。アレックス・ラニペクンがウォード大尉、ヘレン・ブラッドベリーがヴォーダ、アダム・ユアンがダンシカー、マシュー・フーリハンがその他の役を演じた。この戯曲はその後、2014年10月5日日曜日にサム・ワナメーカー・プレイハウスで以下のキャストで上演されることが選ばれた。[ 16 ]

  • ウォード- ベン・ラム
  • ダンシカー- ジョン・グレガー
  • フランシスコ- ヘレン・ブラッドベリー
  • ギスムンド- コリン・ライアン
  • ギャロップ- ダグ・ラオ
  • サレス- アレックス・ハーコート・スミス
  • 中尉- フランシス・マーシャル
  • ムッシュ・デイビー- マシュー・フーリハン
  • フェルディナンド- ロバート・マクファーソン
  • アルバート- ロバート・ハード
  • アリジア- ベス・パーク
  • レモット- パトリック・オズボーン
  • 知事- デビッド・ウィットワース
  • レイモンド- デビッド・ウィットワース
  • 長男- フランシス・マーシャル
  • 次男- ロバート・ハード
  • クロスマン- アダム・ユアン
  • ムフティ- パトリック・オズボーン
  • ムリ- フランシス・マーシャル
  • ベンウォッシュ- マーティン・ホジソン
  • ルーベン・ラブシェイク- マーク・オースターヴィーン
  • 寒天- ヘザー・サンダース
  • ヴォアダ- マデリン・ハイランド

脚注

  1. ^バートン、ジョナサン (2005). 『交通と転向：イスラムとイギリス演劇、1579-1624』 デラウェア大学出版局. ISBN 978-0-87413-913-6。
  2. ^ヴィトカス 2000、153ページ
  3. ^チェンバース、EK 『エリザベス朝の舞台』オックスフォード、クラレンドン・プレス、1923年、第3巻、271ページ。
  4. ^ a bヴィトカス 2000、p. 24
  5. ^ヴィトカス 2003、147ページ
  6. ^マケルロ 2000、130ページ
  7. ^ギル・ハリーズ 2004年、153ページ
  8. ^ヴィトカス 2003、145ページ
  9. ^マッツォラ 1998、29ページ
  10. ^マタール 1998、33ページ
  11. ^マタール 1998、57ページ
  12. ^ Hoenselaars, AJ『シェイクスピアとその同時代劇におけるイギリス人と外国人のイメージ』マディソン/ティーネック、ニュージャージー州、フェアリー・ディキンソン大学出版、1992年、173頁。
  13. ^メル 1982、24ページ
  14. ^ヴィトカス 2000、236ページ
  15. ^ “Globe Read Not Dead Wanamaker Playhouse Poll 2014” . 2014年5月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年5月29日閲覧。
  16. ^ 「Bardathon Review of Christian Turn'd Turk」 2014年10月6日. 2014年10月7日閲覧。

参考文献

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