サン・ジュヌヴィエーヴ修道院(フランス語:Abbaye Sainte-Geneviève)はパリにあった修道院です。 502年にフランク王クローヴィスによって建立されたと伝えられ、中世には宗教学の中心地となりました。フランス革命の際に廃止されました。

この修道院は502年にクローヴィス1世と王妃クロティルドによって聖使徒の名においてペトロとパウロに共同で捧げられて設立されたと言われている。修道院は左岸の高地、ルコティティウス山に建てられた。この丘にはローマ都市ルテティアのフォルムがあった。508年、フランク王クローヴィスはそこに教会を建設し、彼と妻は後に511年と545年に埋葬された。聖ジュヌヴィエーヴはそこで祈りを捧げる習慣があり、モンターニュ・サント・ジュヌヴィエーヴ通りという名前で記念される道をたどっていた。512年に彼女が亡くなったとき、彼女の遺体はクローヴィスの墓の近くにある修道院の教会に埋葬された。もともと聖ペトロと聖パウロに捧げられていたこの教会は、後にパリの守護聖人となった聖ジュヌヴィエーヴに再奉献された。彼女の聖遺物は教会に保管され、街に危険が迫ると厳粛な行列のために持ち出されました。サン・ジュヌヴィエーヴ修道院は中世の宗教学の中心地となりました。[ 1 ]

9世紀までには、大聖堂は修道院の教会に変わり、周囲にテキストの作成と書き写しのための写字室を含む大きな修道院が発展した。サント・ジュヌヴィエーヴ図書館の存在を示す最初の記録は831年に遡り、修道院に3冊のテキストが寄贈されたことが記されている。作成または書き写されたテキストには、歴史や文学のほか、神学の作品も含まれていた。しかし、9世紀の間に、ヴァイキングが3度パリを襲撃した。シテ島の集落は川によって守られていたが、サント・ジュヌヴィエーヴ修道院は略奪され、書籍は紛失または持ち去られた。[ 2 ] 1108年頃、サン・ジュヌヴィエーヴ修道院の神学校は、ノートルダム大聖堂の神学校および王宮の神学校と統合され、将来のパリ大学が設立された。[ 3 ] 1108年から1113年まで、ピーター・アベラールは修道院の学校で教鞭をとった。
1147年、教会では世俗の参事会員が聖職を務めていました。フランス国王ルイ7世と教皇ウジェーヌ3世は、教会内の混乱を目の当たりにし、規律の回復を決意しました。シュジェールとクレルヴォーのベルナールの要請を受け、サン=ヴィクトル修道院の初代院長ギルドワンは、修道院長オドを派遣しました。困難はありましたが、最終的に秩序は回復し、一部の参事会員も改革に加わり、修道院は正規参事会員の修道院となりました。[ 4 ]
その中には若きパリのウィリアムがいた。デンマークのロスキレ司教アブサロンの要請で、ウィリアムはエスキルソ島の聖トーマス修道院の改革のためデンマークに派遣された。ウィリアムは別の修道院を設立し、それを聖パラクレートに捧げた。彼は1206年に亡くなり、教皇ホノリウス3世によって列聖された。サント・ジュヌヴィエーヴとデンマークにおけるその設立との間に密接な関係が存在するのは当然であった。修道院で誓願を立てた若者ピーター・スネセンはロスキレ司教になった。トゥルネーのステファン修道院長はウィリアムと友人たちに修道院の屋根用の鉛を入手するよう手紙を書いた。[ 4 ]
サン=ヴィクトル修道院と同様、サント=ジュヌヴィエーヴも著名な学問の中心地となり、中世には大規模な図書館が置かれていた。サン=ヴィクトル、サント=ジュヌヴィエーヴ、ノートルダムはパリ大学のゆりかごであった。サン=ヴィクトル修道院長のピーター・ド・フェリエールは、かつてサント=ジュヌヴィエーヴの修道院であるエピネの院長を務めていた。1254年にサン=ヴィクトルの聖職者と宣誓したオセールのウィリアムは、貯蔵庫管理人の職に就き、サント=ジュヌヴィエーヴの修道院長になった。そして、サン=ヴィクトルとサント=ジュヌヴィエーヴで聖職者を歴任したマルセルは、1198年にシゾワンの修道院長に任命された。[ 4 ]
後世、この修道院は修道院長の手に落ち、コメンダム(強制収容)された。17世紀初頭、ラ・ロシュフーコー枢機卿はトリエント公会議で求められた改革に着手した。彼はサンリスからシャルル・フォール(1644年没)[ 5 ]を招聘した。フォールは既にシルヴァネクトの古代修道院で教会法を復活させていた。サント・ジュヌヴィエーヴ修道院では再び聖アウグスティヌスの戒律が忠実に守られるようになり、そこは ジェノヴェファン、あるいは「サント・ジュヌヴィエーヴの常任参事会員」と呼ばれるアウグスティヌス派修道院の連合体であるフランス・ガリア会の母体となった。

17世紀半ばまでに、修道会総長は100以上の修道院と小修道院を管轄していました。大学総長で多くの著作を著したフロントー、ラレマン、シャポネル、レジニエ、シェンゴ、ブーリエ、国立図書館の創設者であるデュ・ムーリネ、そしてスコットランド人で『スコシア・サクラ』を著し、1687年にスコットランドのホリールードで司祭を務めたオーギュスティーヌ・ヘイなどは、フランス人修道会の息子でした。天文学者のアレクサンドル・ギー・パングレは、サント=ジュヌヴィエーヴの司書でした。
1744年、ルイ15世は、当時荒廃していた修道院の教会を建て替えることを決定した。古い地下聖堂の上にジャック=ジェルマン・スフロの設計による巨大な修道院の教会が建てられ、部分的に再建され、今日ではパンテオンとなっている。[ 6 ]サン・ジュヌヴィエーヴ修道院は、フランス革命と、革命開始後の宗教の世俗化により、パンテオンに改名された。[ 7 ]パンテオンは、ゴシック教会の建設の軽快さとギリシャ建築の純粋さと壮大さを融合させて建設された。サン・ジュヌヴィエーヴ修道院の改築は、フランス革命開始直後の1790年に完了した。[ 8 ]建築家のジャック=ジェルマン・スフロは1780年に亡くなり、彼の弟子のジャン=バティスト・ロンドレが彼の不在中にパンテオンを完成させた。修道院の教会はフランス革命中に荒廃しました。建築用ランタンと鐘はファサードから撤去されました。宗教的なフリーズと彫像はすべて1791年に破壊され、愛国的なテーマの彫像と壁画に置き換えられました。[ 9 ]聖ジュヌヴィエーヴの聖遺物は焼却され、回収できたものはサン=テティエンヌ=デュ=モンに安置されました。
1636年、フランチェスカ・ド・ブロセによって「聖ジュヌヴィエーヴの娘たち」という修道会が設立されました。病人の看護と少女の教育を目的としていました。これと似たような修道会が、1611年にマリー・ボノー・ド・ルベラ・ボアルネ・ド・ミラミオンによって三位一体の祈りのもとに設立されていました。これら二つの修道会は1665年に統合され、会員たちは聖ジュヌヴィエーヴ修道女会(Canoneses of Saint. Geneviève)と呼ばれました。会員たちは誓願を立てることはなく、修道会に所属する限り規則に従うことを誓約するだけでした。革命中に廃止されたこの修道会は、1806年にジャンヌ=クロード・ジャクレーによって「聖家族修道女会」という名称で復活しました。
1790年に革命議会がすべての修道誓願を無効と宣言し、修道院の住民全員を立ち退かせたとき、サント・ジュヌヴィエーヴには39人の参事会員しかいなかった。これが修道院と学校の終焉であった。新しいクロヴィ通りをその場所を通るようにするため、建物は1800年直後に、クロヴィ塔と呼ばれる鐘楼、食堂、図書館を除いて取り壊された。[ 10 ]修道院の建物の要素を一部取り入れて建てられたリセ・アンリ4世が、その場所を占めている。[ 11 ]ヨーロッパで3番目に大きな蔵書を誇ったかつての修道院の図書館は、19世紀に近くのサント・ジュヌヴィエーヴ図書館に移された。
建設は1755年に始まり、背の高いコリント式の柱と堂々としたドームを備えていた。[ 12 ]この教会の平面図はギリシャ十字型で、中央の塊と4本の等しい長さの腕を持つ。ドームは隠されたフライングバットレスと石造りの軽いヴォールトで支えられている。[ 12 ]サン・ジェニヴィエーヴ修道院はサン・ピエトロ大聖堂とサン・ポール大聖堂の影響を受けたと言える。建築家のジャック=ジェルマン・スフロはバロック様式を好まなかったため、新古典主義に傾倒した。[ 12 ]スフロの上司で芸術大臣のアベル=フランソワ・ポワソンは、新古典主義が啓蒙倫理の常識を体現していると信じていた。啓蒙主義の理想に沿って、ポワソンとスフロはこの構造を利用して窓のためのスペースを増やす鉄筋の実験を行った。[ 13 ]
帰属
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物( チャールズ・ハーバーマン編、1913年)のテキストが含まれています。「サント・ジュヌヴィエーヴ修道院」カトリック百科事典、ニューヨーク:ロバート・アップルトン社。エントリーでは次のように引用されています:
北緯48度50分45.2秒、東経2度20分52.2秒 / 北緯48.845889度、東経2.347833度 / 48.845889; 2.347833