アブド・アル・ハミド・キシュク
アブダル＝ハミド・キシュクعبد الحميد كشك | |
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| 生まれる | （1933年3月10日）1933年3月10日 |
| 死亡 | 1996年12月6日（1996年12月6日）（63歳） |
| 母校 | アル・アズハル大学 |
| タイトル | シェイク |
アブダル＝ハミド・キシュク[ a ]（1933年3月10日 - 1996年12月6日）は、エジプトの説教者、イスラム学者、活動家、作家であった。カイロのアル＝アズハル大学を卒業し、ユーモア、人気のある説教、宗教書、そして世界の不正と抑圧に対する率直な姿勢で知られた。[ 1 ]
バイオグラフィー
アブダル・ハミド・キシュクは1933年、エジプトのアレクサンドリア近郊の小さな村、シュブラ・キットに生まれました。アブドゥル・ハミドが就学年齢に達する前に父親が亡くなりました。彼はアズハルの学校に入学し、8歳までにコーランを暗記しました。この頃、視力を失う病気にかかりました。しかし、視力を失ったことは彼を意気消沈させるどころか、さらに学び続け、さらに努力を続ける勇気を与えました。彼はアズハルのウスール・アッディーン学部を優秀な成績で卒業し、イマームに任命され、エジプト全土でホトバ[ 2 ]を行いました[ 1 ]。
1964年頃、彼はカイロのアイン・アル・ハヤト・モスクのミンバル（司祭）を演説の場とした。エジプト政府を声高に批判した彼は、1965年に2年半投獄された。「彼の名声の絶頂期」は「1967年から1980年代初頭」と言われており、カイロのコブリー・アル・コバ地区にあるモスクで、金曜の説教はしばしば「滑稽」で、1万人もの聴衆が定期的に集まっていた。[ 3 ]あるフランスの学者は次のように述べている。
サダト大統領の任期末期には、カイロの街を歩けば必ずと言っていいほどキシュク師の雄弁な声が聞こえてきた。タクシーに乗ると、運転手はキシュク師の説教の録音を聞いている…カイロ、カサブランカ、そして北アフリカのマルセイユでキシュク師の説教を聞いている。サウジアラビアが資金提供している雑誌は彼を「イスラム説教界のスター」と称した…彼の比類なき声帯、イスラム文化の俯瞰、驚異的な即興能力、そして異教徒の政権、軍事独裁政権、イスラエルとの和平条約、あるいはアル・アズハルへの加担を痛烈に批判するユーモアに並ぶ者はいない…彼の名声はあまりにも高く、ワクフ省は金曜日の混雑に対応するため、モスクに複数の別館を建てなければならなかったほどである。しかし、1981年には、これらでさえ、定期的に通う約1万人の人々を収容するには不十分でした。[ 4 ]
キシュクの説教は2000回以上カセットテープで配布され、アラブ世界全体で聴衆が増えていった。[ 5 ]
彼は1981年、サダト暗殺直前に再び逮捕されたが、1982年にエジプトのホスニ・ムバラク大統領によって釈放された。釈放の条件は、活動家としての活動を終えることだった。その後も彼のカセットテープは広く入手できたが、彼が説教を行っていたカイロのモスクは公衆衛生センターに転用された。[ 6 ]
信念と政治活動
アイン・アル＝ハヤト・モスクの説教師として、彼はエジプトの社会状況とイスラム運動の弾圧を非難した。しかし、彼の人生に対する明確なスピリチュアルなアプローチは、彼の演説に反映されている。彼はナセル政権下で反体制派として活動し、サイイド・クトブの政府による処刑を容認せず、イスラム教と社会主義の両立を主張することも拒否した。アンワル・サダット政権（1970～1981年）下では国営メディアからボイコットされたが、彼の説教のカセットテープはエジプト全土とアラブ世界に広く配布された。キシュクは近代官僚国家に反対する政治的見解を持ち、演説の中では個人的かつ私的な信心深さを強調した。[ 1 ]
結婚法
キシュクは、エジプトの世俗主義者を「個人法」（アル・アフワル・アル・シャフシーヤ）の「廃止」を非難した。これは、男性が他の女性と結婚した場合、妻にその旨を通知することを義務付ける配偶者関係に関する法律（44/1979）の制定を指していた。「この新法の下では、最初の妻が反対した場合、直ちに離婚することができ、子供が成人するまで夫の家に居住する権利を保持することになる。この法律は社会省とアル・アズハルの学者による委員会によって起草され、キシュクをはじめとするシャイフたちの激怒を招いた」と彼らは主張した。[ 7 ]
大ジハード
キシュクによれば、大ジハードとは、自らの卑しい本性を抑制し、アッラーの道徳基準に自らを従わせることを目的とした継続的な闘争である。それは個人の道徳的発達の基盤となり、敬虔で慈善的な活動を生み出し、社会における正義と繁栄を促進し、無知、不正、抑圧と闘う。この大ジハードの結果として、イスラームは「その導きに従い、目覚めた良心と信仰の光に照らされた心の上に築かれた社会を癒す」とキシュクは述べている。[ 8 ]
ナギーブ・マフフーズ
キシュクは「路地裏の子供たちへの応答」を執筆し、エジプト人作家ナギーブ・マフフーズの物議を醸した小説を「イスラム教の聖なる信仰を侵害し」、「一神教を共産主義と科学的唯物論に置き換えた」として非難した。[ 9 ] マフフーズは1988年にノーベル文学賞を受賞していたが[ 10 ]（この賞を受賞した唯一のアラブ人）[ 11 ] 、多くの宗教復興説教師（オマール・アブドゥル＝ラーマンなど）[ 11 ]から、彼の「最もよく知られた作品」の一つである『ゲベラウィの子供たち』について広く非難された。
本
彼は雄弁な才能で人気を博しただけでなく、イスラム文化に関する約30冊の本の著者でもありました。[ 12 ]
注記
参考文献
- ^ a b c "キシュクの伝記 قصة حياة الشيخ كشك"。 1999年8月28日。1999 年 8 月 28 日にオリジナルからアーカイブされました。2017 年 11 月 30 日に取得。
- ^ "عبد الحميد كشك - الدروس - طريق الإسلام" .イスラムウェイ.com。
- ^流行。「褪色」。fadfadation.blogspot.com。
- ^ Kepel、Gilles、 Le Prophete et Pharaon、英語訳、1986 年出版、カリフォルニア大学出版局。オリジナルのフランス語版は 1984 年発行、『Le Prophete et Pharaon』、Editions Le Decouverte、172、175 ページ
- ^ " الشيخ كشك.. فارس المنابر ونزيل السجون" . 2018年1月23日に取得。
- ^ジョン・エスポジト『オックスフォード・イスラム辞典』オックスフォード大学出版局、2003年
- ^ケペル、預言者とファラオン(1986)、p.181
- ^アブドゥルハミド・キシュク著『イスラームにおける欲望と強欲への対処』（ロンドン：ダール・アル・タクワ、1995年）2～9ページ
- ^ショア・モハメド、セリム（訳）、サマ（2019年10月14日）。「振り返る：1994年10月14日のナギーブ・マフフーズ」『アラブ文学』p.（注30） 。 2020年12月29日閲覧。
- ^編集者：モヒット・K・レイ（2007年9月）『アトランティック・コンパニオン・トゥ・リテラチャー・イン・イングリッシュ』アトランティック出版社、336ページ。ISBN 978-81-269-0832-5。
- ^ a b リー・スミス（2006年8月30日）「ナギーブ・マフフーズ：エジプト初の偉大な小説家の一人を偲んで」Slate誌。2020年12月29日閲覧。
- ^エレン・アン・マクラーニー『ソフト・フォース：エジプトのイスラム覚醒における女性たち』プリンストン大学出版（2015年）、76ページ
外部リンク
ウィキメディア・コモンズにおける アブド・アル＝ハミド・キシュクに関連するメディア
