アブダラ・アル・アレイリ

アブダラ・アル＝アレイリ（アラビア語：عبد الله العلايلي）（1996-1914）は、レバノンの知識人であり作家であった。彼の専門はアラビア語、アラブの歴史と政治、そしてイスラム法であった。彼の著作はアラブの聴衆の間で論争を巻き起こし、一部の地域では彼の著作の一部が発禁処分となった。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}彼はまた、アラブ民族主義の理論家でもあった。

バイオグラフィー

アル＝アレイリは1914年11月20日、レバノンのベイルートで生まれました。^{[ 5 ]}彼はエジプトのカイロにあるアル＝アズハル大学で高等教育を修了しました。^{[ 5 ]}彼はキャリアの中で、様々な宗教団体や国際的な学術団体で様々な専門職を歴任しました。また、アラビア語協会連合（اتحاد مجامع اللغة العربية）の会員でもありました。^{[ 5 ]}

彼は1996年12月4日に亡くなった。^{[ 5 ]}

作品

• どこが間違いなのでしょうか？認識の修正と更新理論- أين الخطأ ؟ -1978 年 -1978 年
• 偉大な辞書- المعجم الكبير
• 言語学的アプローチの洗練 - تهذيب المقدمة اللغوية - 1968

遺産と論争

アル＝アレイリの1978年の著書『誤りはどこにあるのか？理解の修正と再生の理論』は、広範な批判を引き起こし、一部の国では発禁処分となった。サディク・ジャラール・アル＝アズムは、「この本がレバノンのあらゆる階層のウラマーたちの間で巻き起こした大きな騒動」について言及し、例えば次のように述べている。

当時、レバノンのイスラム教指導者層は、本書を書店から速やかに回収させるほどの圧力をかけた。…アラビア語と伝統的な文体で書かれたアレイリの著書は、ウラマー（宗教指導者）の完全なる精神的怠惰を遠回しに暴露し、彼らのディン（宗教）とドゥニヤ（世界）、すなわち彼らの宗教的遺産と、彼らをますます締め付けている現代世界の両方に対する彼らの深い無知を皮肉たっぷりに論じている。現代生活の要求とその加速するペースによって避けられない問題やジレンマに悩むイスラム教徒のために、アレイリは多くの革命的な提案を行っている。それらはすべて、伝統的なイスラム教の法学（ファキーフ）の完璧な文体で、適切なコーランやハディースの引用などを用いて、皮肉を込めて論じられ、擁護されている。^{[ 6 ]}

一般的に言えば、アル・アレイリの「社会主義的な経済観と世俗的な著作は、彼を宗教機関やアラブ政権から遠ざけている」^{[ 1 ] 。}

^{彼は「第一人者のアラブ語学者であり、レバノンのスンニ派聖職者」 [ 1 ]}であり、「レバノンにおけるイスラム法シャリーアの革命的な解釈者」^{[ 6 ]}とも評されている。

参考文献

1. アブ・ハリール、アサド「新たなアラブ・イデオロギー？：アラブ・ナショナリズムの復活」ミドル・イースト・ジャーナル46巻1号（1992年）：22-36。
2. スレイマン、ヤシル（2003年）『アラビア語と国民的アイデンティティ：イデオロギー研究』エディンバラ：エディンバラ大学出版局、ISBN 0-585-44367-X. OCLC  52274248 .
3. アフサー、エブラヒム (2008). 「国際法の普遍性をめぐる論争：イスラムの近代化との闘い」 .国際法史ジャーナル / Revue d'histoire du droit international . 10 (2): 259– 307. doi : 10.1163/157180508X359855 . ISSN 1388-199X . 
4. マーカス、エリザベス J. (2016-04-02)。「二つの言語の問題: レバノンのセリム・アブーと民族言語国家」英国中東研究ジャーナル。43 (2): 219–233 .土井: 10.1080/13530194.2016.1138644。ISSN 1353-0194。S2CID 147419704。  
5. "عبد الله العلايلي" . www.aljazeera.net (アラビア語) 。2022-05-23に取得。
6. Al-ʿazm, Sadik Jalal (1994-01-01)、「サルマン・ラシュディについて真剣に考えることの重要性」、Reading Rushdie、BRILL、pp.  255– 292、doi : 10.1163/9789004483736_020、ISBN 9789004483736、 2022年5月23日取得