アブドルホセイン・セパンタ

アブドルホセイン・セパンタ
عبدالحسین سپنتا
生まれる1907年6月4日
テヘラン、ペルシャ
死亡1969年3月28日（1969年3月28日）（61歳）
エスファハーン、イラン
休憩所タフテ・フーラド
職業映画監督、プロデューサー
活動年数1929–1933

アブドルホセイン・セパンタ（ペルシア語: عبدالحسین سپنتا、1907年6月4日 - 1969年3月28日）は、イランの映画監督、プロデューサー。彼はペルシア語で最初期のサウンド映画を制作しました。彼は作家、ジャーナリスト、リベラル政治の推進者でもありました。[ 1 ]

バイオグラフィー

幼少期

アブドルホセイン・セパンタは1907年にテヘランのヴァゴンハーネ通りに生まれた。彼の父、ゴラム・レザー・ハーンはガージャール朝の王モッツァファルッディーン・シャーの通訳であった。[ 2 ]

アブドルホセインは1925年頃、テヘランのセントルイス大学とゾロアスター大学で学び始めました。彼は古代ペルシャの歴史と文学に強い関心を抱き、1927年に姓をセパンタと改めました。同年、ブーシェフル経由でインドへ渡りました。そこで、ペルシャ・ゾロアスター協会の理事を務めていたインド人通訳のディンシャー・イラニと知り合いました。古代文化について広範囲に研究した後、短期間イランに戻りました。

セパンタはすぐにインドに戻り、より長期滞在を計画した。彼は古代イランの文化と文学の研究を続け、教師や教授たちの励ましを受けて映画界での活動を開始した。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

ロルガール

セパンタは映画への関心を深めるにつれ、競争力のある戦略を講じることで、自身の作品がイランの劇場で上映される可能性があることに気づいた。当時、イランを代表する映画プロデューサーは、イランの映画産業の先駆者となったロシア系アルメニア人移民のオガネス・オガニアンだった。彼の無声映画はイランで大ヒットし、その前年に放映されたデンマークのコメディシリーズをモデルにしていた。

セパンタは、イギリス領インドの先進的な技術を見て、イラン映画界に初のトーキー映画を持ち込めると考えました。1931年、セパンタは知り合いで地元のパールシーであるアルデシル・イラニとともに、ボンベイのインペリアル映画社で『ロー・ガール』の製作を開始しました。この映画は、登場人物が会話する初めての映画であり、イスラム教の国で女性が主演した最初の作品の一つでもありました。この映画は、1933年10月にテヘランの2つの大きな映画館、マヤック・シネマとセパ・シネマで上映され、予想外の大ヒットとなりました。外国映画に頼っていた映画館経営者の予想に反して、『ロー・ガール』は瞬く間に成功を収め、売り上げと上映期間の新記録を樹立し、その後数年間、その記録は破られませんでした。[ 7 ]

セパンタは脚本を全て書き下ろし、主演も務めた。物語は、村の茶屋のメイドであるゴルナールが、政府職員のジャファールに恋をするところから始まります。二人は恋に落ち、イランの政情不安が収まるまでインドへ逃亡します。この映画は、パフラヴィー朝がガージャール朝に 取って代わろうとするイランの治安悪化を、巧妙に政治的に批判していると言われています。

初期のイラン映画のリーダー

1930年代には、1931年から1937年にかけて9本のトーキー映画が制作されました。そのうち5本はセパンタ監督の作品です。彼は、映画が主に政治ドキュメンタリーであり、娯楽映画が王朝に嫌われていた時代の指導者として多くの人に認められています。

彼は監督、脚本家、そしてしばしば主演を務めた。インドで制作された作品には、 『The Lor Girl』（1931年）、『Ferdowsi』（『Ferdowsi』、『Shirin-o-Farhaad』、『Black Eyes』 （『黒い瞳』 ）、そして『Leyli o Majnun』（1936年）などがある。

セパンタは文学者であり、イスラム以前のペルシア文学の著名な学者でもあったため、彼の映画は非常に国家主義的かつ歴史的な内容であった。これは当時の他の芸術界や文学界に広まっていた傾向であり、社会における抑圧されながらも不安定な社会的、文化的状況の結果であった。

『A Lor Girl』を制作した動機について、セパンタは後にこう説明している。

「これは海外で上映される最初のイランのサウンド映画だったので、イランの明るいイメージを提示するべきだと思いました...この映画が国外在住のイラン人の愛国心を大きく高めたことを認めなければなりません。」

1933年まで、イラン映画はそれほど人気が​​なく、テヘランをはじめとする主要都市の数少ない映画館は、貴族や社会の特定の階層の人々だけを観客として受け入れていました。さらに、イランの映画製作者たちには明確な思想がありませんでした。イランの古代文学の要素を作品に取り入れたセパンタを除けば、他の映画製作者たちは主に外国映画の模倣に終始していました。

セパンタの優れた作品は、イランの映画ファンの期待を高めた。1934年には、偉大なペルシャ叙事詩人フェルドウスィーの千年祭を記念して、2作目の映画『フェルドウスィー』を制作した。

セパンタの3作目の映画『シーリン・オ・ファーハード』は、ニザーミー劇詩のロマンチックな物語に基づいています。この映画はインドで4ヶ月かけて撮影され、1934年末に上映されました。セパンタは4作目の映画『黒い瞳』を監督し、テヘランで4週間上映しました。1936年には、セパンタは最後の商業映画『ライリ・オ・マジュヌーン』を制作しました。

1930年から1936年にかけてイランの映画産業は閉鎖され、セパンタは単独で活動を続け、映画を製作して市場を活気づけ続けた。

『ライリ・オ・マジュヌーン』の後、セパンタは『黒い梟』という仮題で新たな脚本の撮影を準備した。しかし、この企画は実現せず、ペルシャの数学者、天文学者、詩人オマル・ハイヤームの生涯を描いた別の脚本も実現しなかった。

保守主義とカルカッタのイラン人

セパンタの初期の作品は、パールシー族を主催者とし、様々な背景を持つ俳優たちによってボンベイで撮影されました。どういうわけか、1935年、セパンタは荷物をまとめてボンベイを離れ、ベンガル映画界で活躍する機会を求めてカルカッタへと向かいました。

この最後の映画『ライリ・オ・マジュヌーン』は、ニザーミーの『ロミオとジュリエット』にも似た本格的な劇詩に基づいている。バスラヴィ家は、脚本に加える多くの周辺資料を作成した。例えば、屋外と屋内のシーン、セリフ、俳優の動き、舞台装置、衣装、照明、効果音、カメラの動きなどに関する詳細な情報などである。彼らはまた、編集と撮影に関する説明文の作成や、綿密に練られた絵によるシーンの描写にも貢献した。他の4つの脚本も入手可能であるが、どれもこれほど詳細な仕上がりは見られない。イランの政治情勢の変化により、『ライリ・オ・マジュヌーン』は市場において同等の成功を収めることはなかった。

イランへの帰国

1935年、彼はカルカッタ（コルカタ）を離れ、イランに映画製作スタジオを設立するための政府の援助を期待して帰国した。しかし、新政府から十分な支援を得ることはできなかった。

サッサン・セパンタ博士はインタビューの中で父親の言葉を引用した。

1936年9月、彼は『ライリ・オ・マジュヌーン』のプリントを携えてブシェフル（ペルシャ湾岸の港）に到着した。しかし、官僚的な手続き上の問題で、プリントはすぐには上映できず、彼はそれを持たずにテヘランへ向かわざるを得なかった。政府関係者の態度は最初から不可解なほど敵対的で、彼は帰国したことを後悔するほどだった。当局は映画を芸術形式として、ましてやマスコミの手段としてさえ評価しなかったため、彼はすぐにイランに映画スタジオを設立するという夢を諦めなければならないと悟った。上映許可を得ることさえ困難で、最終的には映画館のオーナーから、ほとんど無償でフィルムを引き渡すよう強要された。

失望したセパンタは、自作の『ライリ・オ・マジュヌーン』をテヘランの映画館経営者に非常に安く売却した。彼は『黒い梟』と『オマル・ハイヤーム』の撮影のため、最後のインド帰国を控えていたが、母親の病気のためエスファハーンに留まることになり、二度とインドに戻ることはなかった。

映画製作後のセパンタ

1934年から1954年まで、イランでは映画が1本も製作されず、映画製作活動が再開されたとき、セパンタはエスファハーンで隠遁生活を送っていた。

1943年、彼は週刊誌（セパンタ新聞）の発行を開始しました。自由を第一の政治的価値とし、政府の権威に頼らず思想の自由を特徴とする社会を求めるという彼のイデオロギーと政治思想のために、彼は雑誌の発行を継続することが困難になりました。そのため、1954年に廃刊を余儀なくされました。1955年からは、エスファハーンにおける米国援助プログラムのイラン人コンサルタントを務めました。

30年後、セパンタはプロではなかったものの、映画製作に再び着手した。キヤノンの8ミリカメラを購入し、1967年から1969年にかけて短編ドキュメンタリーを数本制作した。8ミリ作品の一つ『秋』は、彼の死から2年後の1971年、イランで開催された第26回フリーシネマワークショップで上映された。

彼は生涯を通じて、以下の本を含む 18 冊の本を執筆および翻訳しました。

  • 古代イランの倫理哲学、
  • ゾロアスターとは誰で、何をしたのか
  • 初等マズディヤスナ、古代イランの哲学の光、
  • デフカン・サマニとミルザ・アボルヴァハブ・ゴルシャン・イランプールの詩集
  • セパンタの詩集とパフラヴィー朝時代の詩。

アブドルフセイン・セパンタは、イラン映画の形成と発展に重要な役割を果たし、イランではイランのトーキー映画の父として知られています。

セパンタは1969年3月28日に心臓発作でエスファハーンで亡くなった。

フィルモグラフィー

参考文献

  1. ^ “عبدالحسین سپنتا - بیوگرافی، زندگی نامه و کارنامه هنری | منظوم" .マンズーム（ペルシャ語）。2021 年11 月 19 日に取得。
  2. ^ “درباره عبدالحسین سپنتا - ایرنا” . www.irna.ir 。2021 年11 月 19 日に取得。
  3. ^ " تبدیل آرامگاه پدر سینمای ناطق ایران به محل شستشوی قالی - خبرگزاری مهر | اخبار ایران وメア通信社」。www.mehrnews.com 。2021 年11 月 19 日に取得。
  4. ^ Behnegarsoft.com (2013 年 5 月 25 日)。"پدر سینمای ناطق ایران 106 ساله شد | ایبنا"。خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) (ペルシア語) 。2021 年11 月 19 日に取得。
  5. ^ “عبدالحسین سپنتا | بیوگرافی + عکس‌های عبدالحسین سپنتا | سلام‌سینما" . www.salamcinama.ir 。2021 年11 月 19 日に取得。
  6. ^ تبیان、کتابخانه دیجیتالی. 「عبدالحسین سپنتا」。کتابخانه تبیان (ペルシア語) 。2021 年11 月 19 日に取得。
  7. ^ فرهنگی, سایت خبری تحلیلی تابناک. " نبش قبر شبانه عبدالحسین سپنتا"。Tabnak News Agensy (ペルシャ語) 。2021 年11 月 19 日に取得。
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