アベ・グベニャ
アベ・グベニャ
アベ・グベニャの肖像
生まれる（1933年7月1日）1933年7月1日
コレンチ・アボ、アチェフェル、エチオピア帝国
死亡1980年2月10日（1980年2月10日）（46歳）
アディスアベバ、エチオピア
注目すべき作品
  • አልወለድም [私は生まれない] (1962)
  • አንድ ለናቱ [母親の一人っ子] (1968)
  • ディファイアンス（1975）

アベ・グベグナ（アムハラ語：አቤ ጉበኛ、1933年7月1日 - 1980年2月10日）は、エチオピアの小説家、劇作家、詩人であった。小説8冊、戯曲5冊、詩集3冊を出版し、世界の指導者の伝記をはじめ、数多くの作品を翻訳した。アベは主にアムハラ語で執筆したが、2冊は英語で執筆された。

幼少期と教育

アベ・グベグナはバハルダール近郊のアチェフェル郡コレンチ・アボで生まれた。母はイガルドゥ・バライ、父は農民のグベグナ・アンバイエ。彼は11人兄弟の1人だった。最初は村で、その後ゴジャムとベゲムダーで12年間教会学校に通った。そこでゲエズ語とケネと呼ばれる詩のスタイルを学んだ。その後アベは短期間、自分の村の教会学校の管理者を務め、メリゲタという称号を得た。その後ダンギラの公立学校に通い、その後アディスアベバに移住した。中等教育を修了したかどうかは定かではないが、1958年か1959年に情報省でジャーナリストとして働き始め、その後保健省に異動した。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

経歴と主な作品

アベは執筆で生計を立てようと政府の役職を辞した。これはアムハラ語作家の中では珍しく、他のほとんどの作家は他の仕事を続けていた。1956年から1977年にかけて、彼は20冊以上の著書と多数の新聞記事を出版した。彼の著書の多くは売れ行きが良く、アベは物議を醸しながらも有名になった。同僚作家のメンギストゥ・レマは彼を「近代アムハラ文学史上初のベストセラーを世に送り出したという栄誉を持つ勤勉な作家」と評した[ 5 ]が、彼の収入は依然として低く、しばしば借金を抱えていた。最終的に彼はバハルダールに戻り、繊維卸売業を始めたが、印刷業者への借金は死去時にも残っていた[ 3 ] [ 4 ] [ 6 ] [ 7 ] 。

የሮም አወዳደቅ [ローマの崩壊] (1960)

『ローマの崩壊』はアベの処女作だが、上演されることはなかった。貴族たちの浪費と放縦が、貧困層を搾取することでローマの崩壊をもたらした様子を描いている。この戯曲は1960年のクーデター未遂事件の2ヶ月前に出版され、アベがハイレ・セラシエ政権下のエチオピアを想起させる形で書かれたことは明らかである。[ 8 ]

[悲劇的な死パトリス・ルムンバ] (1961)

阿部の次作は『パトリス・ルムンバの悲劇的な死』 （የፓትሪስ ሉሙምባ አሳዛኝ አሟሟት ）である。序文の中で阿部は、自身の著書数冊の出版が遅れていることを記している。これはおそらく政府の検閲によるものだが、この作品をこれ以上待つことはできなかったと述べている。[ 9 ]

この劇はコンゴ共和国におけるルムンバに対する陰謀を非難する。アベはルムンバを自由の闘士、そして国民の殉教者として描き、西側諸国政府の人種差別主義と、ジョセフ・カサブブとモイーズ・チョンベの共謀を暗殺の責任として非難する。劇はカサブブとチョンベの処刑を要求して終わる。この劇は、エチオピアがコンゴ危機によってカイロで開催された第3回全アフリカ人民会議で生じた亀裂を調停しようとしていた時期に上演されたため、厳しい検閲を受けた。[ 10 ] [ 11 ]

አልወለድም [私は生まれない] (1962)

1962年、阿部は『私は生まれない』（አልወለድም ）を出版した。この小説は800部売れた後、発禁処分となり、焼却された。[ 10 ] [ 11 ]

物語の舞台は架空の王国イズラエロスである。阿部は多くの作品でこの架空の設定を繰り返し用いているが、これは政府の検閲を逃れるための失敗に終わった試みだったようだ。[ 12 ] [ 13 ]名もなき主人公は、まだ母親の胎内にいる間、自由のない世界には生まれてこないと告げる。彼の努力もむなしく、母親は病院で赤ん坊を出産するが、彼は苦しみの世界に自分を連れてきた医師たちを非難する。

大人になった彼は就職し、労働者を煽動してストライキを起こさせるが、雇い主から解雇される。友人らと共に農業ユートピアを築こうとするが、政府高官が土地の所有権を主張したことでユートピアは崩壊する。この事態の中、政府は軍事クーデターで転覆。新政府はより進歩的な政策を採用するが、すぐに前政権よりも抑圧的になる。その後、彼は革命に関与し、軍を打倒する。彼は新政府での役割を辞退し、ユートピアに戻る。しかし、間もなく扇動罪で告発され、逮捕され、死刑を宣告される。処刑前に彼は、嘘つきやペテン師と一緒に教会の敷地内ではなく、野外に埋葬されたいと宣言する。[ 14 ]

詩人で批評家のデベベ・セイフは、この小説は政治的にナイーブで文学的なスタイルに欠けているとし、20世紀半ばのエチオピアへの明らかな言及がその価値を提供していると述べた。[ 15 ]

野蛮な少女（1964年）

『野蛮な少女』はエイブの最初で唯一の英語劇である。エチオピアの歴史を寓話的に描いたこの作品は、三幕構成で、一部は韻文で構成されている。[ 16 ]上演はされていない。[ 17 ] [ 18 ]

『野蛮な少女』は評判が悪く、批評家たちは劇的な演出にあまり考慮が払われておらず、詩の使い方も下手だと指摘した。[ 19 ]デベベはエイブの言語と演出にも同様の欠陥があると指摘した。[ 20 ]

አንድ ለናቱ [母親の一人っ子] (1968)

1968年、安倍首相はテウォドロス2世皇帝の生涯を基にした688ページの小説『母の一人っ子』を出版した。安倍首相のテウォドロスへの関心は特別なものではなく、マコネン・エンデルカチュウ、ベルハヌ・ゼリフン、サーレ・セラシエ・ベルハネ・マリアムらも皇帝に関する小説を書いている。[ 21 ]

この小説はテオドロスの誕生から死までを描き、特に戴冠に至るまでの数年間に焦点を当てている。エイブのテオドロスに対する理想化された見方は序文で明確に述べられており、「テオドロスの他のすべての側面が議論の的となっている中で、彼の勇敢さだけは異論の余地がない」と述べている。しかし、彼の他の多くの作品と同様に、この見解はハイレ・セラシエにも反するものである。セラシエは危機の際に国外に逃亡し、テオドロスはマグダラの戦いで戦死した。[ 22 ]デベベは、この作品を、時折歴史教科書のように読める部分もあるものの、驚異的な作品だと評価した。[ 14 ]

アイオワ大学国際ライティングプログラム（1973年）

1973年、アベはアイオワ大学の国際ライティング・プログラムに参加した。 [ 23 ]彼はダニアチェウ・ウォルクとソロモン・デレッサに続いて、このプログラムに参加した3人目のエチオピア人作家だった。同年にこのプログラムに参加したピーター・ナザレスは、アベがアメリカ人に対して敵対的だったことを回想している。なぜなら、アメリカ政府はハイレ・セラシエの統治を支持していると考えていたからだ。ナザレスはまた、コレ・オモトソやアショカミトランと口論になったり、日本人女性作家を絞め殺そうとしたりなど、アベが他の作家に対しても対立的だったことを覚えている。最終的に、ナザレスは、このプログラムに参加した作家たちがアベを恐れるようになったと考えている。[ 24 ]

ディファイアンス（1975）

『Defiance』はイタリア占領時代を描いた作品で、エイブが英語で書いた唯一の小説である。原稿はオックスフォード大学出版局の「Three Crowns」シリーズへの収録が検討されたが、最終的には現地市場向けにのみ出版された。[ 25 ]この小説は、イタリア占領時代におけるフィタウラリの老兵とその家族の物語である。

ፓለቲካና ፓለቲከኞች [政治と政治家] (1976)

『ፓለቲካና ፓለቲከኞች』（政治と政治家）は、前年にハガー・フィキル劇場で上演された後、1976年または1977年に出版された戯曲である。これは、作者が左派政治家の日和見主義的行動と見なしたものを描いた風刺劇である。

主人公のファラダは、教育を受けたエリート層が自分たちこそが国の革命の源泉だと主張することを嘲笑する。彼はそこで生まれた隠語を非難し、間接的にデルグ政権を批判しているようにも見える。前政権と新政権の両方に対する不満は明らかだ。

テーマと批評的な反応

アベの著書や新聞記事の多くは、ハイレ・セラシエ皇帝の政権、そして後にはデルグによる政治的弾圧を公然と批判するものであった。彼はしばしば社会的、経済的、政治的、宗教的な抑圧と搾取というテーマを扱っていた。このため、政府による度重なる検閲や、臨時行政官という高官職のオファーで彼の執筆活動を妨害しようとする動きが見られた。[ 26 ]彼の著書のいくつかは発禁となり、焼却された。[ 3 ] [ 4 ]彼は『私は生まれない』の出版後3年間投獄され、後にイルバボルのゴアに流刑に処された。彼は合計5年半を投獄と拘留で過ごした。[ 3 ] [ 4 ] [ 26 ]

安倍首相の政治的立場と政府との対立は彼の名声の多くをもたらし、一部の批評家はこれが彼の作品の過大評価につながったと指摘している。[ 3 ] [ 4 ]安倍首相自身は「重要なのは何を語るかであって、どのように語るかではないので、文体は常にテーマの二次的なものとしてみなされるべきだ」と考えていた。 [ 27 ]

その後の人生と死

エイブは1974年にエチオピア革命が勃発した際、アメリカに滞在していた。エイブはこの革命の支持者でもあった。[ 4 ] [ 24 ]エチオピアに帰国後、彼は幻滅し、デルグ政権に公然と反対を唱えた。晩年にはアルコール依存症に苦しみ、執筆活動への意欲を失っていった。1980年の彼の死因は未だに不明である。パブでの乱闘事件とされる説や、ホテルの一室で不審な死を遂げたとする説もある。エイブは二人の娘と一人の息子を残してこの世を去った。[ 4 ] [ 7 ]

出版物

  • ディファイアンス、オックスフォード大学出版局（1975年）ISBN 0-19-572420-8
  • 『野蛮な少女』ベルハネーナ・セラム (1964)

参考文献

  1. ^ダグニュー、テスファイ（1986年）『アッベ・グベニャの小説における社会描写と近代化概念』（修士論文）アディスアベバ大学、5-6頁。
  2. ^アレム、タッデセ (1992)。アッベ・グベーニャのアムハラ語劇におけるテーマと演劇技法の批判的分析(修士論文)。アディスアベバ大学。 p. 6.
  3. ^ a b c d eアゼゼ、フェケデ (2003)。 「アッベ・グバネニャ」。ウーリグ著、ジークベルト（編）。百科事典エチオピカ Vol. 1 .ハラソヴィッツ・フェルラーグ。 p. 30.ISBN​ 978-3447047463。
  4. ^ a b c d e f gマルザゴラ、サラ（2016年）『エチオピアの政治思想における他者性、植民地主義、近代性：20世紀アムハラ語知識人の最初の3世代』（博士論文）ロンドン：ロンドン大学SOAS。p. 282。
  5. ^清風、デベベ（1980年）。英語によるエチオピア文学（博士論文）。アディスアベバ大学。 p. 9.
  6. ^マルザゴラ、サラ（2016年）『エチオピアの政治思想における他者性、植民地主義、近代性：20世紀アムハラ語知識人の最初の3世代』（博士論文）ロンドン：ロンドン大学東洋アフリカ学院（SOAS）36頁。
  7. ^ a bアレム、タッデセ (1992)。アッベ・グベーニャのアムハラ語劇におけるテーマと演劇技法の批判的分析(修士論文)。アディスアベバ大学。 p. 9.
  8. ^アレム、タッデセ (1992)。アッベ・グベーニャのアムハラ語劇におけるテーマと演劇技法の批判的分析(修士論文)。アディスアベバ大学。 p. 13.
  9. ^アレム、タッデセ (1992)。アッベ・グベーニャのアムハラ語劇におけるテーマと演劇技法の批判的分析(修士論文)。アディスアベバ大学。 p. 16.
  10. ^ a bアレム、タッデセ (1992)。アッベ・グベーニャのアムハラ語劇におけるテーマと演劇技法の批判的分析(修士論文)。アディスアベバ大学。 p. 18.
  11. ^ a bマルザゴラ、サラ（2016年）『エチオピアの政治思想における他者性、植民地主義、近代性：20世紀アムハラ語知識人の最初の3世代』（博士論文）ロンドン：ロンドン大学SOAS、p. 250。
  12. ^アレム、タッデセ (1992)。アッベ・グベーニャのアムハラ語劇におけるテーマと演劇技法の批判的分析(修士論文)。アディスアベバ大学。 p. 2.
  13. ^マルザゴラ、サラ（2016年）『エチオピアの政治思想における他者性、植民地主義、近代性：20世紀アムハラ語系知識人の最初の3世代』（博士論文）ロンドン：ロンドン大学SOAS、p.163。
  14. ^ a b清風、デベベ（1980年）。英語によるエチオピア文学（博士論文）。アディスアベバ大学。 p. 10-11。
  15. ^清風、デベベ（1980年）。英語によるエチオピア文学（博士論文）。アディスアベバ大学。 p. 11.
  16. ^ビール、デイヴィッド・F. (1975). 「エチオピア文学と英語による文学批評：注釈付き書誌」 .アフリカ文学研究. 6 (1): 49. ISSN 0034-5210 . JSTOR 3818515 .  
  17. ^清風、デベベ（1980年）。英語によるエチオピア文学（博士論文）。アディスアベバ大学。 p. 140.
  18. ^清風、デベベ（1980年）。英語によるエチオピア文学（博士論文）。アディスアベバ大学。 p. 140～145。
  19. ^ビール、デイビッド・F. (1977). 「エチオピアの英語による創作文の源泉と内容」アフリカ文学研究8 ( 1): 112. ISSN 0034-5210 . JSTOR 3818869 .  
  20. ^清風、デベベ（1980年）。英語によるエチオピア文学（博士論文）。アディスアベバ大学。 p. 146.
  21. ^アセファ、テイ (1983)。「エチオピアの歴史小説におけるテウォドロス」。エチオピア研究ジャーナル。16 : 116. ISSN 0304-2243。JSTOR 41965909。  
  22. ^アセファ、テイ (1983)。「エチオピアの歴史小説におけるテウォドロス」。エチオピア研究ジャーナル。16 : 124–126。ISSN 0304-2243。​​ JSTOR 41965909。  
  23. ^ 「Abbie GUBEGNA | The International Writing Program」iwp.uiowa.edu . 2021年8月4日閲覧。
  24. ^ a bナザレ、ピーター（1987年）「国際ライティングの冒険」『ワールド・リテラチャー・トゥデイ』61（3 ）： 385。doi ：10.2307/40143310。ISSN 0196-3570。JSTOR 40143310。  
  25. ^ロー、ゲイル (2020年7月24日). 『ポストコロニアルの出版』 . ラウトレッジ. doi : 10.4324/9781003060864 . ISBN 978-1-003-06086-4。
  26. ^ a bマルザゴラ、サラ（2016年）『エチオピアの政治思想における他者性、植民地主義、近代性：20世紀アムハラ語知識人の最初の3世代』（博士論文）ロンドン：ロンドン大学東洋アフリカ学院（SOAS）p. 161。
  27. ^ Assefa, Taye (1986).アムハラ語小説における形態（博士論文）. ロンドンSOAS大学. p. 243. doi : 10.25501/soas.00029398 .
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