アブラハムと偶像店
「アブラハムと偶像店」は、創世記ラバ第38章に登場するミドラシュ（聖典）です。アブラハムの幼少期について語られています。解説では、アブラハムが少年時代に父親の偶像店で働いていたときに何が起こったのかが説明されています。この物語は、一神教や信仰全般について 議論する手段として用いられてきました。
キャラクター
テラ
テラは聖書の創世記に登場する人物です。族長アブラハムを含む3人の子供の父親です。[ 1 ] ユダヤの伝承によると、テラは偶像崇拝者でした。[ 2 ] テラは偶像を造り、売っていたと、ミドラシュ創世記ラバ38は説明しています。
アブラハム
アブラハムは最初の族長であり、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教という3つのアブラハムの宗教の父とみなされています。アブラハムの晩年は創世記11章から25章に記されています。アブラハムの幼少期の記録は、一連のミドラシュによって説明されています。
ハラン
ハランはテラの息子であり、アブラハムの兄弟であり、ロトの父である。[ 3 ] ハランはカルデアのウルで父テラの見守る中で亡くなった。[ 4 ]
ニムロド
ニムロデはノアの子孫であり、「地上の偉大な者」とされています。[ 5 ] 聖書にはニムロデとアブラハムの交流に関する記述はありません。多くのユダヤ教とイスラム教の資料によると、二人は実際に会っており、その出会いは次のいずれかの対立を象徴していました。
ミドラーシュの基礎
ミドラシュは創世記11章28節に基づいている。
「ハランは、その出生地であるカルデアのウルで、父テラの見守る中で亡くなった。」
ラビたちがミドラシュで答えようとしている疑問は、ハランがなぜ、どのようにして父親の前で死んだのかということです。
ミドラーシュの内容
創世記ラバ38.13によれば、第3世代のアモラであるヒヤ・ビン・アバは次のような物語を語った。
偶像製造業者のテラは、かつて店を去ってアブラハムに店を任せていました。ある男が店に入ってきて偶像を買いたいと言いました。アブラハムは年齢を尋ね、男は「50歳です」と答えました。するとアブラハムは「あなたは50歳なのに、たった一日しか経っていない像を拝むなんて！」と言いました。男は恥ずかしそうに店を出て行きました。
その後、ある女が店に入ってきて、偶像に供物を捧げようとしました。アブラハムは棒を取り、偶像を打ち砕き、その棒を一番大きな偶像の手に渡しました。テラが店に戻ると、アブラハムに偶像はどうなったのか尋ねました。アブラハムは、ある女が偶像に供物を捧げに来たと答えました。偶像たちは誰が先に供物を食べるべきか口論になり、一番大きな偶像が棒を取り、他の偶像をすべて打ち砕きました。テラは、それらはただの像で、何の知識もないと答えました。これに対しアブラハムは、「あなたたちは偶像の知識を否定しながら、崇拝している！」と反論しました。こうしてテラはアブラハムをニムロデに連れて行きました。
ニムロデはアブラハムに、火を崇拝すべきだと宣言します。アブラハムは「水は火を消す」と答えます。そこでニムロデは「彼らは水を崇拝している」と宣言します。アブラハムは「雲は水を保持している」と答えます。そこでニムロデは「彼らは雲を崇拝している」と宣言します。アブラハムは「風は雲を押し流す」と答えます。そこでニムロデは「彼らは風を崇拝している」と宣言します。アブラハムは「人は風に耐える」と答えます。
ニムロデはアブラハムに激怒し、アブラハムを火の中に投げ込むと宣言しました。もしアブラハムが正しいなら、つまり真の神が存在するなら、その神は彼を救うでしょう。アブラハムは火の中に投げ込まれ、神によって救われました。
アブラハムの兄弟ハランはこの出来事を見て、アブラハムの神を信じると言います。ハランは火の中に投げ込まれ、神によって救われることはありませんでした。創世記11章28節には、「ハランは故郷のカルデアのウルで父テラの前で死んだ」と記されています。[ 6 ]
この物語はミドラシュだけに記されているのではなく、コーランでも非常に詳細に語られています。[ 7 ]
ミドラーシュに関する議論
このミドラシュについては様々な解釈がなされてきましたが、多神教が支配的だった時代に一神教を信仰する人々に対する迫害の例として解釈することもできます。[ 8 ]
ミドラシュは、完全で疑いのない信仰という文脈でも議論されてきました。これは、アブラハムが火に投げ込まれる前に神の証明を必要としなかったため、神が彼を救ったという考えに基づいています。一方、ハランは信じる前に、アブラハムが神によって救われることを確信する必要がありました。そのため、ハランは神によって火から救われませんでした。
イスラエルのバル・イラン大学ユダヤ聖書史研究所所長、ジェームズ・クーゲルは、ハーバード大学から1997年に出版された著書『The Bible As It Was（聖書のありのまま）』の中で、このミドラシュを用いて、聖書の物語が現代における教え方にどのように変化してきたかを考察しています。クーゲルの分析は、近代においてアブラハムが唯一の一神教徒と見なされるようになった経緯を扱っています。[ 9 ]クーゲルの解釈は、このミドラシュを一神教の分析の一部として捉えるという伝統を継承しています。
参考文献
