アブル・ワファ・アル・アフガニ

マウラナ
アブル・ワファ・アル・アフガニ
私生活
生まれるマフムード・シャー1893年6月25日
カンダハール
死亡1975年7月23日（1975年7月23日）（82歳）
ハイデラバード
休憩所アンワレ・ナクシュバンディ・チャマン、ミスリガンジ、ハイデラバード
母校マドラサ・ニザミア
職業イスラム研究者、ハディース学者、ファキー
宗教生活
宗教イスラム教
宗派スンニ派
法学ハナフィー派
教師アンワルッラー・ファルーキ

アブル・ワファ・サイド・マフムード・シャー・アル・カドリ・アル・ハナフィ・アル・アフガニ[ 1 ] (1893年6月25日 - 1975年7月23日)は、アブ・ワファ・アル・アフガニとしても知られ、ハイデラバードを拠点とするアフガニスタンのイスラム学者、ハナフィ・ファキー、研究者であった。

幼少期と教育

アブル・ワファ・アル・アフガニは、ドゥ・アル・ヒジャ1310年10日（西暦1893年6月25日）にカンダハルで生まれました。彼の父親、サイード・ムバラク・シャー・カドリはイスラム学者でした。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

彼はカンダハールからインドへ留学し、10代の頃にラムプルとグジャラートの学者たちに師事した。その後、ヒジュラ暦1330年（1912年）にデカン地方のハイデラバードへ渡り、ニザミヤ・マドラサに入学し卒業した。彼の師には、ジャミア・ニザミヤとダイラト・アル＝マアリフ・アル＝ウスマニヤの創設者であるアンワルッラー・ファルーキ、シェイク・アブドゥス・サマド、シェイク・アブドゥル・カリム、シェイク・ルクヌディン、カリ・ムハンマド・アイユーブらがいた。[ 2 ] [ 5 ]

キャリア

卒業後、アフガニはニザミア・マドラサの教師に任命され、そこで数年間、アラビア語文学、法学、ハディースを教えた。[ 6 ]

1948年、彼は自身の指導の下、友人たちの支援を得て、ヌマーン学の復興のための委員会「ラジュナトゥ・イヒヤ・アル・マアリーフ・アン・ヌマーニヤ」を設立し、その下でヒジュラ紀2世紀と3世紀のイマームによる貴重な書籍を多数出版した。彼は可能な限り、自らの時間、財産、そして知識を惜しみなく提供した。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

彼を訪ねたアブドゥルファッター・アブ・グッダは、「彼の家には本、原稿、文章以外何もありませんでした。これらの本は彼の周りに散らばっていました。アブール・ワファは夜にほんの少しの食物しか口にせず、夜はアッラーに祈願して過ごしました」と述べています。[ 10 ]

取り組んだ書籍

アフガニは以下の本を執筆した: [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

死

アフガニは1395年ラージャブ月13日（1975年7月23日）にハイデラバードで亡くなり、ハイデラバードのミスリガンジにあるアンワル・エ・ナクシュバンディ・チャマンに埋葬された。[ 4 ] [ 31 ]

参照

参考文献

  1. ^アブ・グッダ 1982年、123頁。
  2. ^ a b "أبو الوفاء الأفغاني المتوفى في رجب 1395هـ" [アブル ワファ アル アフガニ、ラジャブで死亡 1395 AH]。Jam'iyyat al-Ittihād al-Islami (アラビア語)。 2013年6月17日。 2018年9月12日のオリジナルからアーカイブ。2024 年7 月 3 日に取得。
  3. ^アブ・グッダ、アブド・アル・ファッター(1982)。Al Ulama al-'Uzzāb Alladhīna Aataru al-'Ilma 'Ala az-Ziwāj [結婚より知識を選んだ独身の学者] (ウルドゥー語) (第 1 版)。アレッポ: マクタブ・アル・マトブーアト・アル・イスラムヤ。 p. 123.
  4. ^ a b Nizami, Fasihuddin (2022年2月10日). "Allama Abul Wafa Afghani" . Siasat Daily - Urdu (ウルドゥー語). 2024年7月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年7月4日閲覧。
  5. ^アブ・ガッダ、1982 年、123–124 ページ。
  6. ^ a bアブ・ガッダ 1982、p. 124.
  7. ^イブン・ズガイバ、イズディン (2018 年 9 月 1 日)。「مجلس إحياء المعارف النعمانية -حيدر آباد - الهند الانتهاء برحيل المؤسسين」 [Majlis Ihya al-Ma'ārif] an-Nu'maniyyah - ハイデラバード - インド 創設者の出発で終了]。Āfāq at-Thaqāfah Wat Turāth。26 (103)。ドバイ: ジュマ・アル・マジッド文化遺産センター: 4–5 – alsharekh.org 経由。
  8. ^バヌリ、ムハマド・ユスフ(2020). Yaad-e-Raftagāñ (ウルドゥー語) (第 1 版)。ジャミア・ウルーム・ウル・イスラム：マクタバ・バイイナート。 p. 162.
  9. ^アルハク、マウラナ・サミ(1988)。ファニ、ムハンマド・イブラヒム（編）。Karwān-e-Aakhirat (ウルドゥー語) (第 1 版)。ダルル・ウルーム・ハッカニア、アコラ・ハタク：ムタマル・アル・アムサンニフィーン。 p. 129.
  10. ^アブ・グッダ 1982年、125ページ。
  11. ^ヒナ・アザム（2015年6月26日）『イスラム法における性的暴力：実体、証拠、手続き』ケンブリッジ大学出版局、260頁～。ISBN 978-1-107-09424-6。
  12. ^ “Hadhrat Abul Wafa Al Afghani” . ziaislamic.com . 2024年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年7月5日閲覧。
  13. ^イブン・ズガイバー 2018、4–5 ページ。
  14. ^ “المطبوعات: (لجنة إحياء المعارف النعمانية)” [出版物: (ヌマニ知識復活委員会)].アルモクタバス.com。2024 年 7 月 4 日のオリジナルからアーカイブ。2024 年7 月 4 日に取得。
  15. ^ Sadeghi, Behnam (2010). 「2世紀/8世紀のハナフィー法典2冊の真正性：ムハンマド・ビン・アル・ハサン・アル・シャイバーニーの『キターブ・アル・アーサール』と『アル・ムワタ』」『イスラム法と社会』17 ( 3–4 ): 317. doi : 10.1163/156851910X522212 . ISSN 0928-9380 . JSTOR 23034916 .  
  16. ^マフムード、サイード・ファイヤーズ;アル・カイユーム、アブド。アズハル、ズホール・アハマド（1972年2月）。Tārīkh-e-Adabiyyāt-e-Musalmānān-e-Pakistan o Hind (ウルドゥー語) (第 1 版)。ラホール: パンジャブ大学出版局。 p. 413.
  17. ^ラウフ、イマーム・ファイサル・アブドゥル（2015年）「シャリーアとイスラム法の目的」『イスラム国家の定義』 pp.  17– 35. doi : 10.1057/9781137446824_2 . ISBN 978-1-137-44681-7。
  18. ^ a bマフムード、アル・カイユーム、アズハル 1972 年、p. 413.
  19. ^ブラウン、ジョナサン（2007年9月30日）『アル＝ブハーリーとムスリムの聖典化：スンニ派ハディース正典の形成と機能』ブリル社、407頁。ISBN 978-90-474-2034-7。
  20. ^ナドヴィ、シャー・ムイーヌディン・アフマド編。 （1965年11月）。「イマーム・ムハンマド・キ・キタブ・アル・フジャ・アラー・アフル・アル・マディーナ：カジー・アタール・ムバラクプリ」 [イマーム・ムハンマドのキタブ・アル・フッジャ・アラー・アフル・アル・マディーナ、カジー・アタール・ムバラクプリ著]。月刊マーリフ（ウルドゥー語）。 Vol. 96、いいえ。 5. アザムガル：ダルル・ムザンネフィン・シブリ・アカデミー。325～ 342ページ 。
  21. ^サデギ 2010、292、316、317 ページ。
  22. ^サデギ、ベナム（2013年2月11日）『イスラームにおける法制定の論理：法の伝統における女性と祈り』ケンブリッジ大学出版局、203頁。ISBN 978-1-139-78925-7。
  23. ^柳橋 2004 , p.313.
  24. ^カヤディビ、サイム（2019年8月20日）『イスティフサン：イスラム法における司法選好の教義』アザー・プレス、333ページ。ISBN 978-967-5062-47-6。
  25. ^サデギ 2010、316ページ。
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  27. ^アブル・ファドル・モム; カシム・フセイン; ラシッド・ハキム・M.; タヨブ・アブドゥル・カデル・アル; シッディーキ・モハマド・A. 『アメリカ・イスラム社会科学ジャーナル』5:2 . 国際イスラム思想研究所 (IIIT). pp.  182– 183.
  28. ^ Jalaly, Zahid (2018年6月1日). 「イスラム国際法の起源、発展、そして性質の分析」(PDF) .カルダン社会科学人文科学ジャーナル. 1 (1): 8–9 , 18, 24.
  29. ^ Al-Saud, Torki Fahad A. (2019)、Abate, Mark T. (ed.)、「ズィンミーの歴史研究の方法論に関するノート」、コンビベンシアと中世スペイン：トーマス・F・グリックを称えるエッセイ、地中海の視点、Cham: Springer International Publishing、pp.  131– 143、doi : 10.1007/978-3-319-96481-2_4、ISBN 978-3-319-96481-2、 2024年7月5日閲覧{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  30. ^柳橋弘之（2004年1月1日）『初期イスラーム財産法史：7-9世紀における法発展の再構築』ブリル社、313頁。ISBN 978-90-04-13849-0。
  31. ^ムニリ、アブドゥル・マティン (2024 年 7 月 2 日)。「مولانا ابو الوفا افغانی اور آپ کا ادارہ لجنۃ المعارف النعمانیہ」 [マウラナ・アブル・ワファ・アフガニとその組織ラジナット・アル・マアリフ・アル・ヌマニヤ]。Deoband オンライン(ウルドゥー語)。2024 年 7 月 4 日のオリジナルからアーカイブ。2024 年7 月 4 日に取得。

参考文献

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