エイダ・ケンブリッジ

エイダ・ケンブリッジ
生まれる（1844年11月21日）1844年11月21日
ウィッゲンホール・セント・ジャーマンズ、ノーフォーク、イングランド
死亡1926年7月19日（1926年7月19日）（81歳）
メルボルン、オーストラリア
埋葬地ブライトン総合墓地
その他の名前エイダ・クロス
職業ライター
配偶者ジョージ・フレデリック・クロス
子供たち5

エイダ・ケンブリッジ（1844年11月21日 - 1926年7月19日）は、イギリス生まれのオーストラリア人作家である。ノーフォークの中流農家に生まれ、10代から賛美歌を書き始め、後に教会雑誌に詩や短編小説を寄稿するようになった。1870年に牧師と結婚し、オーストラリアに移住した。1870年から1893年まで、夫と共にオーストラリアのいくつかの地方教区に居住した。家計を補うため、オーストラリアの新聞に小説、短編小説、詩を連載し始めた。彼女は特に恋愛小説で人気作家となった。

1893年、一家がメルボルンのウィリアムズタウンに移住した頃には、エイダは小説を国際的に出版し始め、国内有数の作家としての地位を確立していました。彼女は生涯で約25冊の小説、2冊の回想録、そして5冊の賛美歌と詩を執筆しました。また、『アトランティック・マンスリー』や『ノース・アメリカン・レビュー』といった国際的な雑誌や定期刊行物にもエッセイを寄稿しました。彼女の作品は主に恋愛小説で、そこでは女性の地位や結婚を取り巻く社会規範を探求することが多かったです。

ケンブリッジは生前、人気があり高く評価されていた作家でしたが、死後、彼女の文学的評価は低迷しました。彼女の作品は、イギリスの伝統に根ざした浅薄で型通りのロマンスであるとして広く否定され、当時台頭しつつあったオーストラリア文学の「ブッシュ・ナショナリスト」というジャンルとは相容れないものでした。しかし、1970年代には、フェミニスト研究者による彼女の作品への関心が再び高まりました。その後、研究者たちは、彼女の作品は組織化された宗教や社会構造への頻繁な批判、皮肉や風刺の使用など、以前評価されていたよりも複雑で急進的な特徴を持っていると主張しています。

バイオグラフィー

若いころ

エイダ・ケンブリッジは1844年11月21日、ノーフォークのウィッゲンホール・セント・ジャーマンズで生まれた。母のトーマシナ（旧姓 エマーソン）は医者の娘で、父のヘンリーは農家の紳士だった。[ 1 ] [ 2 ] 1845年か1846年頃、一家は近くのソープランドに引っ越した。[ 3 ] [ 4 ]父が狩猟や乗馬などの娯楽に熱中し、事業を疎かにしたために家計が苦しくなった。[ 5 ] 1850年代、一家はダウンハム・マーケットに引っ越し、父は穀物と種子の商人になった。[ 6 ] [ 7 ] 1850年代後半、ケンブリッジ一家は再びグレート・ヤーマスに引っ越し、父は「商業旅行者」として働き始めた。[ 8 ]グレートヤーマスに住んでいた間、エイダの兄弟のうち少なくとも2人が数ヶ月以内に亡くなり、その後家族はケンブリッジシャーのイーリーに再び引っ越しました。[ 9 ]

エイダの両親は彼女を才能ある子とみなしていましたが、彼女が受けた教育は限られていました。彼女は7人の家庭教師に教育を受けましたが、彼女たち自身も教育水準は低く、数ヶ月間寄宿学校に通った後、ホームシックで帰国しました。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]限られた教育しか受けていなかったにもかかわらず、エイダは読書家でした。ヨーロッパの王族の家庭教師として働いていた末の叔母は、彼女の教育に興味を持ち、文学への興味を奨励しました。また、エイダの初期の文学作品の創作にも助言を与えました。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

大きなゴシック様式の大聖堂の彫刻
イーリー大聖堂、1874年撮影

イーリーに移り住んだ後、エイダの生活はますます宗教中心になっていった。彼女は地区訪問員（教会で聖職者を補佐するボランティアとして、貧しい人や高齢者を訪問する女性たち）となり、後に修道女になることを考えたと書いている。[ 16 ] 17歳頃、彼女は教会の雑誌に賛美歌を書き始めた。 [ 17 ]彼女は1865年に最初の賛美歌集『連祷の賛美歌』を出版し、続いて1866年に第2巻『聖体拝領の賛美歌』を出版した。 [ 17 ]彼女は賛美歌作家の伝記辞典に登場し、才能豊かで人気のある作家として紹介され、彼女の作品はいくつかの主要な賛美歌集に収録された。[ 18 ]

牧師夫人の勧めで、エイダは教会の文学コンテストに応募した最初の小説を書き、一等賞と二等賞を獲得した。[ 19 ]コンテストの審査員を務めた牧師は彼女に執筆を続けるよう奨励し、彼女は教会の雑誌や定期刊行物に詩や小説を定期的に寄稿するようになった。[ 20 ] [ 21 ]彼女の初期の短編小説のうち3作、「二つのサープリス」、「小さなジェニー」、「牧師の客」が現存しており、いずれも宗教的なテーマと貧しい人々の経験を中心とした道徳的な物語である。[ 22 ]

1870年、エイダはジョージ・フレデリック・クロスという名の牧師補と婚約した。[ 23 ] [ 24 ]クロスは地元の食料雑貨店主の息子で、植民地の聖職者になる男性を養成するために設立された宣教師の大学、セントオーガスティン大学を卒業したばかりだった。 [ 25 ] 7週間の婚約の後、二人は1870年4月25日にイーリー大聖堂のホーリー・トリニティ教区教会で結婚した。[ 23 ] [ 24 ] 6月1日、二人はすぐにイギリスに戻る予定でオーストラリアに向けて出航した。[ 26 ] [ 27 ]

オーストラリアでの生活

ワンガラッタ

1870年8月19日にオーストラリアに到着したエイダとジョージは、最初の数週間をメルボルン観光に費やした。エイダは後に、メルボルンの生活水準の高さと、メルボルン大学、植物園、新しい公共図書館といった、当時整備されたばかりの新しい公共インフラに感銘を受けたと記している。[ 28 ] [ 29 ] 8月31日、二人はメルボルンを出発し、市の北240キロに位置するワンガラッタ教区へと旅立った。ジョージはそこで教区補佐に任命されていた。 [ 30 ] [ 31 ]この広大な教区は人口約1400人の農業地帯であった。[ 32 ]

エイダとジョージは町外れのコテージに定住した。[ 33 ]翌年の3月、エイダは5人の子供のうち最初の子供、アーサー・スチュアートを出産した。[ 34 ] [ 35 ]彼女は町の社会生活や地域社会の生活に積極的に関わり、ジョージの教会の資金調達にも協力した。[ 34 ] 1871年2月、エイダはオーストラリアで書いた最初の文学作品であるロマンチックな詩「戦場より、おやすみなさい」をシドニー・メール紙に発表した。 [ 34 ]彼女が執筆で得た収入は、夫のわずかな聖職者への給与を補うのに役立った。ヴィクトリアの英国国教会は聖職者への支援に絶えず苦労しており、他の宗派の牧師よりもはるかに少ない給与しか支払っていなかった。[ 36 ] 

ヤッカンダンダとバラン

1872年1月、ジョージが司祭に叙階された後、彼らは彼の次の赴任地であるヤッカンダンダに向けて出発した。その町はメルボルンの北東、ビーチワースの近くにあり、人口は約800人だった。 [ 37 ]ジョージが責任を持つようになった教区は100マイル以上に広がっており、その地域の遠隔地まで牧師として出向くため、彼はエイダと離れて過ごす時間が長かった。[ 38 ]エイダは教区で積極的な役割を果たし、教会のオルガンを演奏し、日曜学校でクラスを教え、教会の聖歌隊を指揮した。[ 39 ] [ 40 ]彼女はまた、新聞に詩や小説を発表するようになり、一家の収入にますます大きく貢献するようになった。[ 41 ] [ 42 ] 1873年11月、エイダは2人目の子供、エディス・コンスタンスという娘を出産したが、わずか10か月後に百日咳で亡くなった。 [ 43 ] [ 42 ]エディスの死に対する彼女の深い悲しみは信仰の危機に陥り、宗教的権威に対する懐疑心を募らせるきっかけとなり、それは彼女の生涯を通じて続くことになった。彼女は鬱状態に陥り、家に留まることができなくなった。そのため、ジョージはエイダと離れる時間を減らすため、より規模の小さい教区への転任を要請した。[ 44 ]

急勾配の屋根を持つ小さなゴシック様式の教会の彫刻されたイラスト
バランのセント・ジョンズ・アングリカン教会

1874年12月、ジョージとエイダはバララットから30キロ離れた人口700人の町、バランに引っ越した。[ 45 ]家族の経済的困難はますます切迫したものとなり、ジョージは引っ越し後の借金の分割払いができなくなることに気づいた。エイダは1874年12月に新聞「ジ・オーストラレーシアン」に手紙を書き、連載小説の寄稿を申し出て、構想中の話の最初の2章を同封した。[ 46 ] 14話から成るロマンス連載小説「アップ・ザ・マレー」は1875年3月から7月にかけて同紙に掲載され、エイダの最初の長編フィクションとなった。[ 47 ] [ 48 ]この連載の成功により、エイダとジョージは植民地の文学・知識人サークルに迎え入れられることになった。[ 49 ] [ 50 ] [ 2 ]その年の後半、エイダは連載に続いてロマンチックで宗教的な詩を集めた『The Manor House and Other Poems』を出版した。[ 51 ]

1876年、エイダが3人目の子供を出産しようとしていた頃、4歳の息子が猩紅熱で亡くなりました。2週間後の4月26日、彼女は3人目の子供、ヴェラ・ライオンを出産しました。[ 52 ] [ 53 ]同年、彼女はカッセルズ・ファミリー・マガジンにロマンス小説『マイ・ガーディアン』を連載しました。[ 52 ] 1877年、エイダはバランとバララットの間を旅行中に馬車事故に遭い、後遺症と腰痛を負いました。[ 52 ] [ 54 ]

コールレーン

1877年7月、エイダとジョージはバララット教区の設立に伴いコールレーンへ転居した。彼らの新しい教区であるワノン教区は、メルボルンの西370キロに位置する、人口800人の広大な羊牧場であった。[ 55 ]田舎の教区は孤立した場所にあったため、一家はより多くの教職員を雇わざるを得なくなり、すぐに教区が財政難に陥った。これがジョージの聖職者給与に負担をかけたため、エイダは執筆のペースを上げざるを得なくなった。エイダは翌年8月14日に4人目の子供、ヒュー・ケンブリッジを出産した。また、2年前に連載していた小説を基に、初の小説『マイ・ガーディアン：フェン・カントリーの物語』を出版した。[ 56 ]

1879年、ジョージの給与は300ポンドから250ポンドに減額され、一家の財政はさらに圧迫された。彼らは土地で牛を育てようとしたが、計画を断念し、代わりにトウモロコシ農家に土地を貸した。エイダは執筆活動も続け、2つの新しいロマンス小説を『オーストラレーシアン』紙に『2年後に』、 『シドニー・メール』紙に『キャプテンの突撃』と題して連載した。 [ 57 ] [ 58 ]彼女はその後もロマンス小説『ダイナ』を連載し、 1879年12月から1880年2月にかけて『オーストラレーシアン』紙に掲載した。[ 59 ]

1880年1月3日、エイダは4人目の子供、ケネス・スチュアートという名の息子を出産した。彼女は精神衰弱に陥り、家から出られなくなり、最終的にマウント・マセドンの静養所で療養した。また、その直後に瀕死の流産も経験している。[ 60 ] [ 61 ]回復期には、執筆に専念した。[ 62 ]次の連載「単なる偶然」は、その年の7月から11月にかけて『ザ・オーストラレーシアン』誌に発表された。 [ 63 ]  1881年にうつ病が深刻化すると、彼女はますます憂鬱な詩を書き始め、安楽死を支持する詩もあった。[ 64 ]ジョージは教区の辺鄙な場所への訪問を続け、エイダを幼い子供たちと長期間一人で残していった。[ 65 ]彼女は悲しみや信仰の危機を表現した詩を多数発表し始めた。[ 66 ]彼女は1881年と1882年にさらに3つの連載作品を発表した。『Missed in the Crowd』、『A Girl's Ideal』、『Across the Grain』である。[ 67 ] 1883年、エイダは最も人気のある作品の一つとなる『The Three Miss Kings』を『 The Australasian』に連載した。[ 68 ]

サンドハーストとビーチワース

木々に囲まれた小さな教会の写真
ビーチワースのクライスト教会（1888年頃撮影）

1884年1月、一家はサンドハースト（現在のベンディゴ）に引っ越した。そこは人口5万人の町で、植民地の主要中心地の一つだった。[ 69 ]その年、エイダは短編小説を4本書き、また家族の経済的な支えとなる以前の作品の改稿も始めた。[ 70 ] 1885年3月、一家は再び金鉱の町ビーチワースに移り、その後9年間そこで暮らすことになる。[ 71 ]ジョージの奨学金がようやく増額されたが、エイダは執筆を続けた。彼女は次の連載小説『A Little Minx 』を1885年にシドニー・メール紙に発表し、続いて1885年から1886年にかけて『Against the Rules』をオーストラレーシアン紙に発表した。 [ 72 ] [ 73 ]

1886年3月、エイダは以前の流産に伴う合併症のため入院しました。入院後、生存できないのではないかとの懸念がありました。彼女は3ヶ月間入院した後、医師の勧めに反して退院しました。200ポンドの入院費は、一家の経済に大きな打撃を与えました。[ 74 ] [ 75 ]

エイダは翌年、ロンドンで匿名で別の詩集『Unspoken Thoughts』を出版した。この詩集には、喪失と悲しみをテーマにした詩や、エイダの宗教と結婚観が収められている。詩では、神の性質、組織化された宗教の偽善、結婚の誓い、売春、安楽死、自殺といった物議を醸すテーマが取り上げられていた。この詩集は好評だったが、売れ行きは振るわず、500部のうち150部しか売れなかった。エイダは理由は不明だが、この詩集から物議を醸した詩の再版を拒否した。[ 76 ] [ 29 ] [ 77 ]

エイダ・ケンブリッジさんは、息子のケネスさん（6歳くらい）を膝に乗せて屋外に座っている。娘のヴェラさん（10歳くらい）は彼女の左に立っている。
エイダ・ケンブリッジと彼女の子供達、ヴェラとケネス、1886年頃

エイダの次の小説『マークされた男』は、1888年から1889年にかけて『黒い羊』という題名で連載され、翌年ロンドンで単行本が出版された。これは彼女にとって最初の大きな経済的成功となり、197ポンドの収入を得た。この小説は組織化された宗教を批判し、社会改革と同調というテーマを探求している。[ 78 ] [ 2 ]次の連載『女の友情』は、 1889年8月から10月にかけて『エイジ』紙に掲載された。[ 79 ]この時期、エイダの小説は「新しい女性」や女性の社会における地位、結婚を取り巻く社会規範についての探求を特徴とするようになった。[ 80 ]彼女の物語はまた、聖職者の偽善とスノッブさに対する批判をより強く特徴とするようになり、不幸な結婚というテーマを頻繁に扱うようになった。[ 81 ]

1890年代初頭までに、エイダはよく知られた人気作家になっていた。[ 82 ]彼女は地元の新聞への連載をやめ、代わりに国際的な本の出版を追求し、国内外で作家としての評判を高めた。[ 83 ]彼女は新しいロマンス小説「Not All in Vain」を書き、最初は1890年から1891年にかけてオーストラレーシアン紙に連載され、翌年書籍として出版された。[ 84 ] 1890年から1892年にかけての「A Marked Man」、「The Three Miss Kings」、「Not All in Vain」の出版は、オーストラリアを代表する作家の一人としての彼女の評判を確固たるものにした。[ 85 ] [ 82 ]

ウィリアムズタウン

急勾配の屋根を持つ小さなレンガ造りの教会の写真
ウィリアムズタウンのホーリー・トリニティ・アングリカン教会

1893年10月、一家はメルボルンのウィリアムズタウンに引っ越した。[ 86 ]引っ越して間もなく、1890年代のメルボルンの経済不況のせいで、特に息子たちの高額な学費のために一家の財政は苦しくなり始めた。[ 87 ] [ 88 ]エイダはその後5年間で6冊の本を出版した。『A Little Minx』（1893年）、『A Marriage Ceremony』（1894年）、『Fidelis』（1895年）、『A Humble Enterprise』（1896年）、『At Midnight and Other Stories』（1897年）、『Materfamilias』（1898年）である。このうち3冊は、彼女が以前に新聞に連載していた作品に基づいていた。[ 89 ]

エイダは英語の定期刊行物に短編小説をいくつか書き始めた。1897年には短編集『真夜中とその他の物語』を出版した。[ 90 ]作家としての彼女の評判は高まり続け、1896年には批評家デズモンド・バイアの著書『オーストラリアの作家たち』の一章に取り上げられ、1898年には『オーストラリア文学の発展』の中でオーストラリアを代表する二人の「女詩人」の一人に挙げられた。[ 91 ] 1897年までに、彼女は執筆活動で年間約1000ポンドの収入を得ていた。[ 85 ]

エイダの次の2作の小説『道と目標』と『破壊者』は、1900年と1901年に出版された。 [ 92 ] 1902年、エイダは新たに結成された女性作家の団体、メルボルン作家クラブ（のちにはリセウムクラブとなる）の初代会長になった。[ 93 ] [ 85 ]彼女はまた、回想録『オーストラリアでの30年』を書くため出版社と契約した。[ 93 ]しかし、彼女は一連の個人的な悲劇にも見舞われた。1902年に息子のヒューが24歳で腸チフスで亡くなり、1904年には義理の息子が自殺し、エイダとジョージは娘のヴェラと幼い孫を養うことになった。[ 94 ]その年、エイダはバートラム・スティーブンスに宛てた手紙の中で、貯金がなく、娘と孫を養う必要から家計が逼迫していると告白した。[ 95 ]彼女は執筆のペースを上げ、1907年までに4つの新しい小説を出版した。『姉妹』（1904年）、『プラトニックな友情』（1905年）、『幸福な結婚』（1906年）、『永遠の女性』（1907年）である。[ 96 ] 

1908年、エイダとジョージは妹の遺産相続に関する法的手続きのため、6ヶ月間イギリスに戻った。[ 97 ] [ 98 ]イギリス滞在中、エイダはアトランティック・マンスリー紙とノース・アメリカン・レビュー紙にエッセイを書き始めた。これらのエッセイでは、老いと宗教的権威に対する彼女の見解について書いている。また、女性の権利運動についても書き、自身を女性の権利の支持者と位置づけつつ、現代の女性は未熟な行動によって自らの大義を損ない、男性より劣った扱いを受けていると示唆した。[ 99 ] [ 100 ] エイダとジョージは1909年初頭にオーストラリアに戻った。[ 101 ]

その後の人生と死

1909年12月、ジョージはウィリアムズタウンでの聖職を退いた。翌年、彼はタスマニア州キャリックで6ヶ月間代理司祭を務めたが、エイダが同行したかどうかは不明である。[ 102 ]夫妻は1912年にイギリスに移住し、ケンブリッジに定住した。そこで彼女は3冊の本を出版した。イギリスでの幼少期を回想した『The Retrospect』（1912年）、詩集『The Hand in the Dark』（1913年）、小説『The Making of Rachel Rowe』（1914年）である。[ 103 ] [ 104 ] 1917年2月にジョージが亡くなると、エイダはその年の8月にオーストラリアに戻った。[ 105 ]

墓地の墓の画像
ブライトン総合墓地にあるケンブリッジ公爵の墓

エイダは執筆活動ができなくなるほど衰弱していたが、自活しようと努力し続けた。[ 106 ] 1919年、彼女はアンガス・アンド・ロバートソン社に短編小説集を寄稿したが、出版社は出版を断った。[ 107 ] 1921年、エイダは脳卒中を患い、孤独と病状が悪化するにつれ、出版社のジョージ・ロバートソンと文通するようになった。[ 108 ] 1922年、彼女は最後のエッセイ「日暮れ」を発表した。このエッセイの中で、彼女は老齢期の「秘めた屈辱」を描き、他人の慈善に頼ることへの恐怖を綴った。[ 109 ]彼女の最後の作品は、1923年4月に雑誌『ウーマンズ・ワールド』にアンザック・デーのために発表した詩であると考えられる。 [ 110 ]

回想録『オーストラリアでの30年間』の連載再出版によって経済的に多少は安定していたものの、エイダは財政面での不安を抱えたまま、晩年には他の作品の再出版に取り組んだ。[ 111 ] 1923年、経済的に苦労している娘にいくらかでもお金を残したいとロバートソンに手紙を書いた。[ 112 ] 1924年、エイダは老人ホームに入所。[ 110 ] 1924年、エイダは自身の著作の全著作権を100ポンドでロバートソンに売却し、そのおかげで最終的に私立病院に移らざるを得なくなるまで老人ホームに居続けることができた。[ 112 ] [ 113 ] 1926年、エイダは再び脳卒中を起こし、失明と麻痺に陥った。 1926年7月19日、82歳でエルスタンウィックで心不全のため死去。ブライトン墓地に埋葬された。[ 113 ] [ 25 ]

書き込み

フィクション

ケンブリッジの小説は、似たような物語の形式を踏襲していると評されている。彼女の作品のほとんどは主人公とヒロインのロマンスを中心とし、典型的には結婚で終わる。[ 114 ] [ 25 ] [ 115 ]物語の過程では、誤解、心変わり、道徳的ジレンマ、病気など、彼らの結婚生活の幸福を阻む障害が生み出される。[ 114 ] [ 116 ] [ 117 ]ケンブリッジのヒロインは概して魅力的で、道徳的に高潔で、上流中流階級の若い女性であり、「淑女らしい」資質を備えていた。[ 118 ] [ 119 ] [ 120 ]彼女の小説は、しばしば適切な配偶者を見つけることの難しさや、良好な結婚生活を送る上で男女両方にかかる期待やプレッシャーを描いている。[ 121 ] [ 2 ]彼女の著作は、植民地の「成金」や、配偶者を見つける際のイギリスの価値観や「良き育ち」の基準の崩壊に対してしばしば批判的であった。[ 122 ] [ 120 ]学者のデブラ・アデレードは、彼女の小説は「アングロ・オーストラリア中流階級の典型的な不安」を表現していると書いている。[ 123 ]

しかし、研究者たちはケンブリッジの作品には皮肉や風刺が頻繁に用いられていることにも注目している。[ 124 ] [ 123 ] [ 125 ]例えば、1898年の小説『母家の人々』は、祖母が自身の人生を偏った形で語りながら、自身の操作的な行動や自己欺瞞が周囲の人々に明らかにどのような影響を与えているかに気づいていないという物語である。テイトは『母家の人々』をケンブリッジの最高傑作の一つとみなし、その皮肉の使用法は「家庭小説がいかに芸術の一形態にまで高められるか」を示していると述べている。[ 126 ]ケンブリッジは時折、読者の期待を裏切るために、彼女特有の物語構成を巧みに利用した。[ 127 ]彼女の小説の多くは、宗教への幻滅、結婚や女性の地位に関する彼女の見解、そして社会の批判的な性質への批判を探求している。[ 25 ] [ 128 ] [ 129 ]

ケンブリッジの小説は、結婚は自由に選択されるべきものとして描かれている。[ 121 ]しかし、彼女の恋愛小説は、「真実の愛」が必ずしも成功した結婚生活の必須要素ではないこと、そして夫を心から愛していない女性でさえ、義務感を持って幸せな妻になれることを示唆している。[ 130 ]また、若い女性は、最初は金銭や義務感のために結婚したが、成熟するにつれて真実の愛を見つけることができるかもしれないと示唆している。[ 131 ]後期の作品の中には、現代女性が義務感を犠牲にして自分の情熱を追い求める欲求を批判し、真の幸福は結婚を通してのみ得られると示唆するものもある。[ 132 ]アデレードは、彼女の作品は「急進主義と保守主義の奇妙な混合」を特徴としており、社会人道主義的なテーマ、社会主義への非難、そして女性の権利に対する曖昧な立場が含まれていると述べている。[ 123 ]

詩

ケンブリッジは、初期の賛美歌集2巻に加え、詩集3巻を出版した。最初の詩集『The Manor House and Other Poems』（1875年）には、宗教詩と世俗詩の両方が収められており、ラファエル前派の影響を受けていると言われている。[ 29 ] [ 133 ]次の詩集『 Unspoken Thoughts』は物議を醸した。この詩集では、不正、神の性質、性表現など、反体制のテーマを幅広く探求している。[ 134 ] [ 135 ]ケンブリッジが最終的に出版を取りやめたこの詩集は、彼女が生存できないかもしれないという見通しを持って入院したのと同じ年に出版されたことを、学者たちは指摘している。[ 136 ] [ 137 ] 『 Unspoken Thoughts』に収録された詩の多くは、 1913年の詩集『The Hand in the Dark』に収録されている。バートンは『闇の中の手』を『言葉にできない思考』のテーマをより慎重かつ首尾一貫して探求した作品だと評し、「緊迫感があり、情熱的で、矛盾に満ちた」初期の作品集の「苦悩に満ちた問いかけ」とは対照的な「静かな強さと誠実さ」を特徴としている。[ 138 ]

ケンブリッジの詩は20世紀の大半にわたってほとんど無視されていたが、文学史家HMグリーンは1961年に彼女の詩を賞賛し、彼女の作品をフランシス・アダムズやバーナード・オダウドの詩と比較した。[ 133 ] [ 139 ] [ 140 ]彼女の詩、特に『Unspoken Thoughts』は、その急進的で「準フェミニスト」的なテーマから、フェミニスト学者の間で大きな注目を集めるようになった。[ 141 ] [ 142 ]詩学者トビー・デイビッドソンは、ケンブリッジをオーストラリアにおけるキリスト教神秘詩の先駆者と評し、彼女の詩に神学と典礼の影響があったと指摘している。[ 143 ]

遺産

エイダ・ケンブリッジは生前、人気と高い評価を得ていた作家であり、1930年代までその高い評価を維持していた。[ 144 ]ケンブリッジの読者層は主に女性であり、彼女は当時のオーストラリア人作家の中で、感情的な生活や恋愛関係を描いた数少ない作家の一人であった。[ 50 ] [ 62 ]彼女は生前、その時代を代表する女性小説家と評され、死去時には「オーストラリア女性作家の第一人者」と呼ばれた。[ 145 ]しかし、1930年代頃になると、彼女の作品はより批判的に見られるようになった。彼女は女性問題にしか興味のない英国愛好家として片付けられた。[ 144 ] [ 146 ]伝記作家のオードリー・テイトは、彼女の評判を「価値の疑わしい恋愛小説を書く虚弱な牧師の妻」と要約している。[ 147 ]彼女の評判が変化したのは、1890年代以降、ブッシュの物語と男性の英雄譚を中心とした、オーストラリアの民族主義的な文学ジャンルが出現したことが原因だと考えられている。[ 148 ] [ 25 ] [ 149 ]

1970年代には、フェミニスト学者の間で女性作家の著作への関心が再燃し、ケンブリッジの作品が再評価されることになった。[ 146 ] [ 25 ]ケンブリッジの著作に対するこの再評価のきっかけの一つとなったのは、1972年にジル・ローが発表した論文であり、これが他のフェミニスト学者の関心を呼んだ。[ 150 ] [ 139 ]伝記作家や学者たちは、ケンブリッジの著作はそれまで認識されていた以上に複雑で、急進的で、破壊的な性格を帯びているとみなすようになった。彼らは、彼女の作品が頻繁にヴィクトリア朝時代の不当な社会構造に疑問を投げかけ、挑戦していることに気づいた。[ 151 ] [ 146 ] [ 149 ]伝記作家のオードリー・テイトは、彼女の皮肉や実験的な表現、および後期の作品の多くに見られる反体制感情やリベラルなヒューマニズムの政治について言及している。[ 152 ]彼女の小説のいくつかと回想録『オーストラリアでの30年』は1980年代に再版された。[ 149 ]

選りすぐりの作品

英語版ウィキソースには、以下の著者による、または以下の内容に関する原著作品があります。
小説
  • マレー川上流（1875年）
  • 私の守護者（1878年）
  • 2年後（1879年）
  • ディナ（1880）
  • 単なる偶然（1880）
  • 群衆に紛れて（1882年）
  • 少女の理想（1882）
  • 穀物の向こう側（1882年）
  • 『スリー・ミス・キングス』（1883年）
  • 結婚式（1884年）
  • 小さなミンクス（1885）
  • ルールに反して（1886年）
  • 黒い羊（1889）
  • 女の友情（1889）
  • マークされた男（1890）
  • すべてが無駄ではなかった（1891）
  • フィデリス（1895）
  • 謙虚な事業（1896年）
  • マテルファミリア（1898）
  • 道と目標（1900）
  • 破壊者たち（1901年）
  • 姉妹（1904）
  • プラトニックな友情（1905）
  • 幸福な結婚（1906年）
  • 永遠の女性（1907年）
  • レイチェル・ロウの誕生（1914年）
詩集
  • 連祷の賛美歌（1865年）
  • 聖体拝領の賛美歌（1866年）
  • マナーハウスとその他の詩（1875年）
  • 言葉にされない思い（1887）
  • 『暗闇の手とその他の詩』（1913年）
短編小説集
  • 『真夜中に』とその他の物語（1897年）
自伝
  • オーストラリアでの30年（1903年）
  • 回顧（1912年）

参考文献

引用

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