1859年の初版の表紙 | |
| 著者 | ジョージ・エリオット |
|---|---|
| ジャンル | 歴史小説 |
| 出版社 | ジョン・ブラックウッド |
発行日 | 1859年2月1日[ 1 ] |
| 出版場所 | イギリス |
| メディアタイプ | 印刷物(ハードカバーとペーパーバック) |
| に続く | フロス川沿いのミル |
『アダム・ビード』は、イギリスの作家ジョージ・エリオット(ペンネームはメアリー・アン・エヴァンス)による処女作で。エヴァンスは当時、多くの著作を発表し、高い評価を得ていた学者であったにもかかわらず、この小説はペンネームで出版されました。この小説はその後も出版され続け、大学における19世紀イギリス文学の研究で頻繁に用いられています。 [ 2 ] [ 3 ]エリオットはこの小説を「牛の息吹と干し草の香りに満ちた田舎の物語」と評しました。
『オックスフォード英語文学全集』(1967年) によれば、
この小説は、1799 年の架空の町ヘイスロープ (田園地帯の緊密な結びつきのある町) を舞台に、4 人の登場人物の生活を描いています。物語は、美しいが自己中心的なヘティ・ソレル、彼女を誘惑する若い地主アーサー・ドニソーン大尉、彼女に知られていない求婚者アダム・ビード、そしてヘティの従妹で熱心かつ高潔で美しいメソジスト派の説教師ダイナ・モリスの間で繰り広げられる四角関係を軸に展開します。
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誠実さと知性で高く評価されている地元の大工アダムは、ヘティに恋をしている。ヘティは地元の領主の魅力的な孫であり跡継ぎでもあるアーサーに惹かれ、恋に落ちる。アダムが二人の逢瀬を邪魔したことで、アダムとアーサーは喧嘩になってしまう。アーサーはヘティを手放し、ヘイスロープを去って民兵隊に戻ることに同意する。彼が去った後、ヘティ・ソレルはアダムとの結婚を承諾するが、結婚直前に妊娠していることに気づく。絶望した彼女はアーサーを探しに出発するが、彼を見つけることができない。村に戻れば恥辱と村八分を受けることを恐れ、ヘティは出会った親切な女性の助けを借りて赤ん坊を出産する。その後、彼女は赤ん坊を野原に置き去りにするが、泣き声に耐えかねて連れ戻そうとする。しかし、手遅れだった。赤ん坊は既に凍死していた。
ヘティは幼児殺害の罪で逮捕され、裁判にかけられる。有罪判決を受け、絞首刑を宣告される。ダイナは刑務所に入り、ヘティの死に至るまで付き添うことを誓う。彼女の思いやりが、ヘティに悔悟の告白を促す。祖父の葬儀のため民兵隊を休んでいたアーサー・ドニソーンは、ヘティの処刑が迫っていることを知り、裁判所へ急行し、刑期を流刑に減刑させる。
やがて、徐々に互いの愛に気づいたアダムとディナは結婚し、彼の家族と平和に暮らすことになる。
ウィリアム・ワーズワースの『抒情詩集』が『アダム・ビード』の執筆に重要な役割を果たしたことは、しばしば指摘されてきた。ワーズワースの詩と同様に、『アダム・ビード』は、文盲の「庶民」に関する詳細な経験的・心理学的観察を特徴としている。彼らは文化よりも自然に近いため、より純粋な形での人間性の象徴とみなされている。『アダム・ビード』において、エリオットはワーズワースの美学哲学のこの原理を小説の形で表現しようとした。[ 4 ]
風俗画と小説は中流階級の芸術形態として共に生まれ、19世紀末まで密接な関係を保っていました。リチャード・スタングによると、1846年にオランダとフランドルの絵画について書かれたフランスの論文が、初めてフィクションに「リアリズム」という用語を適用することを普及させました。スタング著『イギリスにおける小説理論』 (149ページ)は、アルセーヌ・ウッセイ著『炎とオランダの絵画史』(1846年、第2版、パリ:ジュール・エッツェル、1866年)に言及しています。ウッセイは(179頁)テルボルフの「すべてがオランダ風で、リアリスト詩の帝王である」と述べ、「ジェラール・ド・テルブルグの作品はオランダ時代のロマンスであり、ジェラール・ダウの作品は家族画である」と主張している。[ 5 ]そしてジョージ・エリオットのリアリズムが最も頻繁に比較されるのは、オランダ、フランドル、イギリスの風俗画であるのは間違いない。エリオット自身も『アダム・ビード』の第17章でこの比較を勧めており、マリオ・プラーズは『ヴィクトリア朝小説における日食の英雄』の研究において、彼女の全作品にこの比較を適用している。[ 6 ]
『アダム・ビード』は出版以来、批評家から概ね好評を得てきました。1859年に『アセナエウム』紙に掲載された匿名の書評では「最高級の小説」と称賛され、 『タイムズ』紙は「一流の小説」と評しました。アン・モズリーによる匿名の書評は、この小説が女性によって書かれたのではないかと推測した最初の書評でした。[ 7 ]『ビード』に描かれた初期の時代への郷愁にしばしば影響された当時の批評家たちは、エリオットの人物描写と田舎暮らしの写実的な描写を熱狂的に称賛しました。チャールズ・ディケンズは次のように記しています。「物語の舞台となる田舎の生活全体が、あまりにもリアルで、滑稽で、純粋でありながら、芸術によって精選され、磨き上げられているので、いくら褒めても足りないほどです。」(ハンター、S. 122)
実際、初期の批評では、幼児殺しの悲劇よりも、エリオットが再現した平和で牧歌的な世界や親しみやすい人物像が重視されることが多かった。[ 8 ]一方で、それほど寛大ではない批評家もいる。ヘンリー・ジェイムズなどは、語り手の介入に憤慨した。特に第15章は、作者/語り手が道徳的な説教や干渉をすることで、ヘティとダイナに対する読者の意見を変えようとしたため、学者の間で評価が低い。他の批評家は物語の結末に異議を唱えている。最後の瞬間、幼児殺しの罪で処刑されようとしたヘティは、彼女を誘惑したアーサー・ドニソーンによって救われる。批評家たちは、このデウス・エクス・マキナ的な結末は、主要登場人物が得た道徳的教訓を否定していると主張している。土壇場での救済がなければ、アダム、アーサー、ヘティの苦しみはより現実的に終わったであろう。さらに、一部の学者は、アダムとディナの結婚も作者/語り手の押し付けがましさを示す例の一つだと考えています。これらの例は、小説のそれ以外の現実的な描写や出来事と直接矛盾していることが判明しています。


1885年9月、エディンバラのシアター・ロイヤルで『アダム・ビード』の舞台版が上演された。[ 9 ]
1918年に『アダム・ビード』と題した無声映画が製作され、モーリス・エルヴェイが監督し、ブランスビー・ウィリアムズとアイビー・クローズが主演した。
1991年、BBCはイアン・グレン、パッツィ・ケンジット、スザンナ・ハーカー、ジェームズ・ウィルビー、ジュリア・マッケンジー主演のテレビ版『アダム・ビード』を制作した。[ 10 ]この作品は1992年にマスターピース・シアター・アンソロジーの一部として放映された。 [ 10 ]
2001年、BBCラジオ4は、キャサリン・アイゴーがヘティ役、ヴィッキー・リデルがダイナ役、トーマス・アーノルドとクロフォード・ローガンがアーウィン氏役で、この小説を翻案したドラマを放送した。この翻案は後に、BBCラジオ7とBBCラジオ4 Extraで、15分エピソード15部構成で 再放送された。