ドナルド・アダムソン | |
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| 生まれる | (1939年3月30日)1939年3月30日 |
| 死亡 | 2024年1月18日(2024年1月18日)(84歳) |
| 職業 | 作家、歴史家 |
| 母校 | オックスフォード大学マグダレン・カレッジ |
| ジャンル | 文学的ロマン主義 |
| 主題 | 文学史、哲学史、伝記史 |
| 注目すべき作品 | ブレーズ・パスカル:数学者、物理学者、そして神についての思想家 |
| 配偶者 | ヘレン旧姓グリフィス ( 1966年生まれ) |
| 子供たち | 2人の息子 |
| Webサイト | |
| www.dodmore.uk | |
ドナルド・アダムソン( 1939年3月30日 - 2024年1月18日)は、イギリスの文学者、歴史家であった。[ 1 ]
著書には『ブレーズ・パスカル:数学者、物理学者、そして神について考える人』[ 2 ]、 『バルザックとヨーロッパ小説の伝統』、『カリアーズ・カンパニー:近代史』[ 3 ]などがある。アダムソンの作品はヨーロッパ文学への入り口とみなされている。[ 4 ]
ランカシャー州カルチェスの農家に生まれたが、リムで祖父が2歳の時に亡くなったため、一家はチェシャー州ブリッジウォーター運河を見下ろすブース家の農場に引っ越した。母方の叔父であり名付け親はジェラルド・ロクスリー少佐であった。[ 5 ]父方の家族はスコットランド系で、遠縁にトーマス・アダムソン少佐がいた。[ 6 ]
1949年から1956年までマンチェスター・グラマー・スクールに通い、エリック・ジェームズ(後のジェームズ・オブ・ラショルム卿)らに師事した。オックスフォード大学マグダレン・カレッジの奨学生となり、オースティン・ギルとサー・マルコム・パスリーに師事した。 1959年にBAを取得し、1963年にMAに進んだ。1959年から1960年にかけてオックスフォード大学よりザハロフ渡航学者賞を受賞し、その後パリ・ソルボンヌ大学に留学し、ピエール=ジョルジュ・カステクスに師事した。1962年に文学修士(MLitt)を取得した。哲学博士(DPhil )取得のための論文「バルザックと視覚芸術」は、オックスフォード大学オール・ソウルズ・カレッジのジャン・セズネックの指導を受けた。[ 7 ]
アダムソンは1962年から1964年までマンチェスター・グラマー・スクール、1964年から1965年までルイ・ル・グラン高校で教鞭を執ったが、教職生活の大半をロンドン大学で過ごした。 1968年にはグレーブゼンドのセント・ジョージズ・チャーチ・オブ・イングランド・スクールで教鞭を執った。[ 8 ]
1969年にゴールドスミス・カレッジに着任し、そこでの彼の教育はフランスの学界におけるロンドン大学の地位向上に大きく貢献した。1971年にロンドン大学文学部の公認教員に任命され、1972年には教育学部のメンバーとなり、1989年まで両方の職を務めた。1983年から1986年までロンドン大学の試験委員会委員長を務め、英国、ヨーロッパ、アジアからの学外学生を含む学部課程の候補者を集めた。2021年に名誉FCILを授与された。[ 9 ]
1989年、彼はケンブリッジ大学ウルフソン・カレッジの客員研究員に選出され、芸術、図書館、博物館に関する公共政策の分野の推進者となった。[ 10 ]講演や執筆活動、そしてボウ・グループを通じて(サー・ジョン・ハナム議員とともに)国会特別委員会に書面および口頭で証拠を提出することにより、[ 11 ]国立遺産記念基金の設立に貢献した。アダムソンは1979年から1983年まで博物館オブ・ザ・イヤー賞の審査委員を務め、その後ウェールズ国立図書館とマルタ国立図書館に寄贈した。[ 12 ]
1981年に聖ヨハネ騎士団に入団し、イングランドおよび諸島(ワイト島、シリー諸島、チャンネル諸島、マン島)の修道院の儀式副部長 となり、2008年までその職を務めた。[ 13 ]
アダムソンは2012年10月19日から2013年10月11日まで、ロンドン市の崇敬あるカレー職人組合の組合長を務め、その後2015年からは上級裁判所アシスタントを務め、 2023年には名誉裁判所アシスタントの称号を授与された。組合長としての任期中、彼はカレー職人組合ロンドン歴史エッセイ賞を寄付した。[ 14 ]この賞は、毎年英国の大学の若い卒業生によって競われ、[ 15 ]受賞したエッセイはロンドンジャーナルに掲載され、彼は2021年に経営監督から退いた。[ 16 ] アダムソンはまた、ロンドンの4つのアカデミーで14歳から15歳の生徒を対象とした数学と歴史の年間賞を16個設立した。[ 17 ] 1976年、アダムソンはハバダッシャーズ・カンパニーのリバリーマンになった。[ 18 ]
彼の個人的な興味は宗教史と系譜学であった。[ 19 ]彼はまた、ウジェーヌ・イザベイの作品や18世紀と19世紀の絵画など、主に西ヨーロッパ美術の熱心な収集家でもあった。
アダムソンと彼の妻はケントとコーンウォールのポルペロの家を行き来していました。[ 20 ]彼はコーンウォールの歴史に多大な貢献をし、2024年1月18日にポルペロで84歳で急逝しました。[ 21 ]彼の追悼式は2024年4月15日にロンドン市のセント・バーソロミュー・ザ・グレート修道院教会で執り行われました。 [ 22 ]
『いとこポンの起源』は、アダムソン(B.L.リット)の学位論文[ 23 ]の実質的な本文であり、この晩年の作品の原稿と校正刷りを詳細に研究した著作である。様々な版を通してこの小説の発展を辿り、中編小説から長編傑作に至るまでのバルザックの即興性の全容を明らかにする。
バルザックの最も成熟した作品である『幻惑の誘惑』の批評的研究は、その強い自伝的要素を概説し、パリと地方の対比、芸術家の純粋な生活とジャーナリズムの腐敗、そしてバルザックの物語観の曖昧さを分析している。本書の主要なテーマは、「フィクション」の中に真実があり、「真実」の中にフィクションがあるということ、そして『幻惑の誘惑』は、権力や金銭の追求のためにメディアが世論を形成するという点に焦点を当てた最初の作家の小説であるという点である。 [ 24 ]
ブレーズ・パスカルは、伝記的、神学的、宗教的、そして物理学的見地を含む数学的観点からこの主題を考察している。賭けの議論に関する章もある。分析はやや世俗的な方向に傾いており、パスカルの人間性の矛盾への関心に重点が置かれ、原罪への深く伝統的な関心はむしろ軽視されている。本書の執筆後、アダムソンはパスカルの神に関する数学的理解について更なる研究を行っている。 [ 25 ]
彼の歴史著作は3つのカテゴリーに分けられる。スペイン美術とフランス・ロマン主義に関するモノグラフ(フランスや西ヨーロッパ諸国からの旅行者、そしてそれらの国の愛好家へのスペインとスペイン美術の開放を解明する)、荘園制と銀行の歴史に関する記事、そしてロンドン市における馬車会社の近代的な活動に関する記事である。アダムソンは18世紀のイングランドとウェールズへの旅行についても著作を残している。 [ 26 ]
アダムソンによる、著名な芸術家オスカー・ココシュカの1年間の生涯の研究は、批評家の称賛を受けて出版され、[ 27 ] [ 28 ]サー・ウィリアム・ゴールディングの回想も同様に高く評価されている。[ 29 ]
アダムソンによれば、文学は社会的な使命や目的を果たす必要はない[ 30 ] 。しかし、エミール・ゾラ[ 31 ]やD・H・ロレンスのように、社会悪を浮き彫りにする理由はいくらでもある。小説や中編小説、あるいは伝記は、単なる魅力的な物語ではない。マシュー・アーノルドの言葉を借りれば、最高の散文は詩と同様に「人生批評」である[ 32 ] 。つまり、散文はある種の世界哲学(アーノルドの言葉を借りれば「いかに生きるか」[ 33 ] [ 34 ])を伝えるものである。ただし、アーダルベルト・シュティフター[ 35 ]やジェーン・オースティン(ちなみに、彼は母親を通してオースティンと血縁関係にあった[ 36 ])といった一部の作家は、他の作家ほどこの哲学を示さず、一方でサミュエル・ベケットは人生に対する極めて否定的な哲学を伝えている。
アダムソンの見解では、あまりにも多くの場合、人々は何らかの信念を持って生きたり、追求したりすることなく人生を送っていますが、彼にとって、そこがブレーズ・パスカルの最高の魅力です。パスカルの哲学は独特なものであり、人間の本性の気まぐれに根ざしており、[ 37 ]本質的に数学によって説得しようとはせず、[ 38 ]セーレン・キェルケゴール[ 39 ]と20世紀の実存主義[ 40 ]を予兆し、人間の経験に訴えかけます。
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自伝的芸術の研究の中で、アダムソンはALローズとの友情を含む自身の人生について、後者の書簡の抜粋とともに記述した。[ 43 ] アダムソンは11冊の本と多数の論文を執筆した。