アドルフ・コッホ

アドルフ・コッホ
生まれる（1897年4月9日）1897年4月9日
ベルリン、プロイセン王国、ドイツ帝国
死亡1970年7月2日（1970年7月2日）（74歳）
母校フリードリヒ・ヴィルヘルム大学
職業教育者、兵士、戦闘衛生兵、スポーツ教師
動きFreikörperkultur、Lebensreform
配偶者たち）
イルカ・ダイボール
​
（ 1927年～1935年） 
[ 1 ]
ヘルガ・シュミンケ
​
​
（1948年結婚 、1950年離婚） 
[ 1 ]
イルムガルト・リヒター
​
（1950年以降）
[ 1 ]
子供たち息子1人（再婚相手より）[ 1 ]

アドルフ・カール・フーベルト・コッホ（1897年4月9日、ベルリン[ 2 ] - 1970年7月2日）は、ドイツの教育者、医療専門家、スポーツ教師であり、ワイマール共和国時代に自然な動きと身体の自由を強調した進歩的な体育運動の創始者として最もよく知られている。 [ 3 ]コッホは、20世紀初頭に注目を集め、健康とボディポジティブを促進するためにヌードを推進したドイツの社会運動であるFreikörperkultur （自由な身体文化）の著名な提唱者でもあり、自然、シンプルさ、全体的な健康への回帰を通じて社会を刷新することを目指した19世紀後半から20世紀初頭のより広範な生活改革運動にとっても不可欠な存在であった。 [ 3 ] [ 4 ]

第一次世界大戦における教育と兵役

コッホの父カール・コッホは熟練した大工で上級消防士であり、妹を含む家族はプロテスタントを信仰していた。[ 3 ]コッホは幼少期を現在のベルリンのクロイツベルクで過ごした。[ 3 ]彼は1902年に教育を始め、 1903年からは国民学校に通い、1911年に卒業した。教えることへの情熱に突き動かされたコッホは、教師になるための訓練を受けるため、キュリッツの予備学校に入学した。[ 3 ]しかし、1914年、第一次世界大戦の勃発により彼の教育の道は中断された。この間、彼はドイツ帝国軍に入隊し、全員が完全に自発的ではなかったものの、集団で兵役に志願した同志全員とともに入隊した。[ 3 ]衛生兵および兵士（Sanitätssoldat ）として訓練を受けていたコッホは、[ 3 ]教師としての訓練の堅苦しい構造から抜け出そうとしました。戦争中、彼は爆弾の爆発による瓦礫の下に埋もれ、この事故で生涯にわたる膝の損傷を負い、片方の膝が硬直しました。[ 3 ]これらの困難にもかかわらず、彼は軍務中に際立った活躍を見せ、好意的な評価を得て高位の勲章を授与されました。彼はまたコレラ感染症を乗り越え、それが後の人生に永続的な健康影響をもたらしました。治療の結果、彼の粘膜に深刻な変化が生じ、それに続いてアレルギーが発症したのです。この時点から、コッホが無熱でいられたのは冬の間だけでした。[ 3 ]

教師の研修と健康に関する研究

第一次世界大戦の終結後、コッホはベルリンに戻り、1919年の春に教育学の勉強を再開し、1920年の秋に国家試験に合格して修了した。[ 3 ]同時に、彼は「衛生」に焦点を当てて、王立フリードリヒ・ヴィルヘルム大学( Königlichen Friedrich-Wilhelms-Universität )で理学療法、体育、心理学、医学[ 3 ]の研究を行った。彼が出席した講義の中には、フリッツ・アルベルト・リップマンの「女性の生理学」の講義もあった。後に1953年にノーベル生理学・医学賞を受賞するリップマンはコッホに大きな影響を与え、コッホは自身の講義で頻繁にリップマンに言及した。

1919年以前、コッホは20世紀初頭にドイツで勃興した「フリーケルパークルトゥール（自由身体文化）」運動には一切関わっていませんでした。ナチュリズムへの関心は、衛生学を学んでいた頃に芽生えました。彼は『美しき美』をはじめとするフリーケルパークルトゥールの文学作品を研究し、ヌードダンスを披露するキャバレーにも足を運びました。特にダンサー、デラ・デ・ヴァールの優雅さと表現力に魅了され、その後も深い印象を残しました。

1920年9月、教員養成を終えた直後、コッホはベルリン・クロイツベルクのプロレタリア地区にある国民学校（ Volksschule ）で第4学年の女子教師として働き始めた。「新しい育成」という改革主義の理念を推進することに専念していたコッホは、パウル・エストライフが率いる組織である断固たる学校改革者協会（Bund Entschiedener Schulreformer ）に積極的に参加した。[ 3 ]彼は1923年までこの協会のメンバーであり続け、その時期に社会民主党（SPD）にも入党した。[ 3 ]コッホの改革は心と体のつながりを強調し、単調で反復的な体操に依存しているために軽視されていると感じていた総合的な体育を提唱した（体育も参照）。その一環として、コッホは個人衛生の軽視の蔓延に対処し、当時の不規則な入浴習慣を有名に指摘した。

毎日手と顔を洗うのはよくある習慣ですが、足は週に2回、全身は8～14日に1回しか洗っていません。入浴は言うまでもありません。

— アドルフ・コッホ

健康促進のため、コッホは当時まだ一般的ではなかった日常の個人衛生と歯科ケアを推進しました。彼はシンプルながらも効果的な対策を導入しました。まずは毎日の爪の手入れから始め、生徒の中から「清掃委員」を任命して、仲間の手と爪の状態を検査させました。1週間後には、歯科ケアの習慣化も導入しました。これらの取り組みは大きな成果を上げ、より清潔で健康的、そして幸せな学生コミュニティを育みました。

コッホ体操の発展

1921年、コッホはベルリン＝シャルロッテンブルクのアンナ・ミュラー＝ヘルマン体育運動発達学校（Schule für Körpererziehung und Bewegungsbildung）で体操を学び始めた。この時期は、動きを通して感情や気分を伝えようとする表現ダンスの隆盛と重なっていた。コッホは、ベス・メンゼンディーク、ルドルフ・ボーデ、エミール・ジャック＝ダルクローズ、ドーラ・メンツラー、そして人智学的なローエランド体操など、様々な体操メソッドを研究した。彼は特にドーラ・メンツラーのアプローチを好み、それが複数のシステムの長所を組み合わせたものだと考えた。

コッホは、人体を正確に観察し理解するためには裸の体育が不可欠であると考え、これを提唱しました。この概念は、彼の哲学を支持したアンナ・ミュラー＝ヘルマンとドーラ・メンツラーの教育ビジョンと一致していました。教育者として、コッホは裸を教育的ツールとして活用し、身体と文化の学習を統合し、「運動的知識人」の理想を育み、ジェンダーの統合を促進しました。[ 5 ]

…筋肉、関節機能、そして骨格形態の無限に豊かな相互作用を最も正確に観察し、身体の構造、機能、そして表現におけるあらゆる変化を常に知覚すること。医師や芸術家のように、細部を常に観察する機会を与えられなければ、体操選手が人体の極めて複雑な構造をどのようにして理解できるのか、想像もつかない。

— Anna Müller-Herrmann、体育における服装の問題 ( Die Bekleidungsfrage in der Körpererziehung )。

コッホは、メアリー・ヴィグマンに着想を得たオープンスタイルのダンス体操を取り入れた、現代的な総合的な身体運動と姿勢の学校（ Körper- und Haltungsschule ）の設立を目指しました。アンナ・ミュラー＝ヘルマンの支援を得て、彼は特に子供向けのエクササイズを考案しました。低学年の生徒には喜び、遊び心、想像力を重視し、高学年の生徒には重力と運動量に基づいたエクササイズに重点を置きました。

当時のドイツでは一般的ではなかった男女共学の実践を提唱したコッホは、男女が一緒に練習することを提唱し、このアプローチは異性の身体に対する相互尊重を育み、裸体自体に性的な意味合いは含まれないという理解を促すと述べた。しかし、クロイツベルク校では、彼が構想していた体操プログラムを実施することができず、代わりに、遠足の際に湖で裸体浴が時折行われた。

1920/21年度末、コッホはベルリンのクロイツベルク学校を去らざるを得なくなった。彼は、授業中に女子生徒の腹部を不適切に触ったという容疑で異動させられた。医療教育を受けていたコッホは、生徒の腹部を触ったことは認めたものの、虫垂炎の疑いがあるとして診察のためだったと釈明した。その後、生徒は虫垂炎で病院に搬送された。この釈明にもかかわらず、コッホは懲戒処分として東ベルリンの学校に転勤させられ、そこで彼は、一部教育が難しいと見なされていた生徒たちを指導することになった。

コッホの改革体操を実施する最初の機会

新しい学校に転校した後、コッホは1900年以降まもなくベルリンで活動していた社会運動「Freikörperkultur（自由身体文化）」と関わるようになった。学校の生徒の親たちの中には、余暇に体力づくりに励む「友愛会」を結成していた者もいた。彼らは正式な規約を持たずに非公式に活動していたのである。彼らの子どもたちは「太陽の国青年ギルド」（ユーゲントギルデ・ゾンネンランド）という独自のグループを組織していた。コッホは、自らが考案した改革的な体操法を実践する機会だと考え、この協会に加わった。会合は毎週土曜日、マリアンヌファー1aの青少年センター（ユーゲントハイム）で開かれ、当初は10歳から13歳までの男女が両親の前で裸で体操の練習をしていた。

1922年後半、コッホは自身の体操を学校の授業に取り入れ、当初は生徒たちに水泳パンツを着用させていました。1923年、彼は体操教師としての学業を修了しました。学校の学長ルーテは、コッホを「体操の授業に特に適している」と称賛しました。コッホは、裸を体操の基本要素とすることを決意し、それを自身の教育理念の不可欠な要素と見なしていました。このアプローチを通常の授業時間中に取り入れることができなかったコッホは、生徒の保護者に支援を求めました。

1923年6月、この協力関係から「自由身体文化のための親の会」（Elterngruppen für Freie Körperkultur）が結成された。[ 3 ]参加する親は基本的な衛生ガイドラインに従うことが求められ、これはコッホの教えの中心的な焦点であり続けた。学校の教室と講堂は、通常時間外に練習場所として再利用されたが、関心が高まるにつれてすぐに収容人数を超えた。[ 3 ] Freie Körperkultur （自由な身体文化）という用語は、この文脈で初めて登場し、一般にFreikörperkultur （自由な身体文化）と略され、ドイツ語圏では衣服を脱いで行うレクリエーション活動全般を指す言葉として使われた。コッホは生涯を通じてFreie Körperkulturという用語を好み、身体文化の「自由」（ freie）側面を強調した。

コッホは、自然なライフスタイルという自身の哲学を反映した先駆的な体操プログラムを、保護者の承認を得て学校のカリキュラムに取り入れようと努めた。しかし、招待された教師と保護者のみを対象とした授業を、訪問者が鍵穴からこっそりと観察したことで論争が巻き起こった。この行為は、公立施設内で「裸踊り」が行われたという世間のスキャンダルにつながった。[ 3 ]その結果、学校当局は授業を禁止したが、これは活動の性質上ではなく、コッホが施設の具体的な使用に関して教育委員会から事前の承認を得ていなかったためであった。[ 5 ]この挫折にもめげず、コッホは公立学校の職を辞し、自由身体文化研究所（Institut für Freikörperkultur）を設立した。[ 3 ]

コッホ自由身体文化研究所の設立

1924年、コッホは私立の治療学校「アドルフ・コッホ体育学校」（Körperkulturschule Adolf Koch）[ 3 ] [ 6 ]を設立し、最終的にはワイマール共和国のドイツ全土に13校にまで拡大しました。この学校は、コッホ、最初の妻で体操教師のイルカ・ディーバル[ 1 ] 、医師、自然療法医、生活習慣改革者、優生学者のハンス・グラーツのリーダーシップの下で繁栄しました。そのプログラムは体操や身体運動にとどまらず、水治療法、集中的な太陽光療法、総合的な健康診断やケア、時事問題の議論、セミナー、図書館の利用、継続教育、さらにはコッホの雑誌の発行や編集局の運営などの知的追求も組み込んでいました。[ 3 ]これらすべての要素は、あらゆる年齢層の個人の身体的および全体的な福祉を向上させるという包括的な目標を掲げて設計されました。[ 6 ]この施設の招待講師の中には、医師で性科学者のマグヌス・ヒルシュフェルトなどの著名人がいました。[ 3 ]コッホのアプローチは、単にヌーディスト団体を設立したのではなく、より広範なリーベンスリフォーム運動の原則に深く根ざし、全体的な幸福、個人の発達、自然なライフスタイルを強調した教育機関を設立したという点で独特でした。[ 5 ]

コッホの学校でのドキュメンタリー映像には、家族、大人、子供、若者がコッホの指導の下、リズミカルな動き、エネルギッシュな跳躍、遊び心のあるエクササイズなどのダイナミックな身体活動に参加する様子が映し出されている。[ 3 ] [ 6 ]彼はこのプロセスを身体の動きと感情表現の自然なつながりを育むものとして説明し、教育における自由と身体意識の重要性を強調した。

例えば、セッションの始めに男の子と女の子を自由に走らせるとします。最初は一列に並び、次に前後に走り、最後に交差させます。一見、あまり意味がないように見えるかもしれません。しかし、一人ひとりにとって、それは空間の中で、他者と共に、そして他者の周りで、遊び心のある方向転換であり、触覚を呼び覚まし、わずか数分間で驚きや回転を通して喜びの瞬間を生み出します。私たちの体操セッションには決まった構造はありません。なぜなら、厳格な運動パターンはないからです。常に、動きの楽しさと喜びに焦点を当てています。もちろん、これらのリラックスした体操セッションは、屋外（自然）で行うこともできます。

— アドルフ・コッホ

ベルリン中心部にある有名な公衆浴場「シュタットバート・ミッテ」は、1930年に開業しました。また、フリーケルペルクルトゥーア（自由な身体文化）社会運動の一環として、ヌードスイミングのセッションも開催されていました。[ 6 ]このホールは2001年に水泳場としての営業を停止しました（写真は1953年撮影）。

コッホの体育学校は、当時のドイツの自由身体文化運動における大きな前進を象徴していました。ベルリンでは、フリードリヒ通り218番地にあった彼の学校が彼のネットワークの中核となり、1900年頃に設立されたいくつかの自由身体文化協会と連携して活動していました。学校はまた、1930年に開設されたベルリン中心部の共同浴場、シュタットバート・ミッテ（ベルリン）で、裸水泳や体操のセッションを主催しました。 [ 6 ]さらに、コッホはベルリン南部のセルヒョウに広大な屋外学校敷地を監督し、そこには運動場、遊び場、湖、兵舎が備えられていました。[ 6 ]

1929年11月、コッホのベルリン校は第1回「国際自由身体文化会議」を主催し、フランス、イギリス、オーストリア、スイスを含む23カ国から200人の代表者を集めた。[ 5 ]この功績に加えて、コッホは積極的な出版プログラムを監督し、1928年から1932年までヌーディスト雑誌「Körperbildung - Nacktkultur （身体発達 - ヌード文化）」の編集者を務めた。当時の他のFreikörperkultur誌とは異なり、この雑誌はヌーディズムを屋内の教室での活動として紹介することに独自に焦点を当てていた。[ 5 ]

1930年までに、コッホはベルリン、ブレスラウ、バルメン・エルバーフェルト（ヴッパータール）、ハンブルク、ルートヴィヒスハーフェン、マンハイムに学校を設立し、合わせて約2万人の生徒と4万人の信者を抱えていた。[ 5 ]男性、女性、子供が通うこれらの学校は、著名な社会民主党の国会議員、教育者、社会学者、医師の支持を得ていた。 [ 4 ]同年、コッホはドイツのすべての自由文化組織の会員総数が300万人を超えたと指摘した。[ 5 ]彼の学校では、ドイツ政府認定の4年間の教員免許も提供しており、近代体育の形成における役割をさらに強固なものにした。[ 5 ]

1932年のアメリカのドキュメンタリー映画

コッホ、彼の教育機関、そして彼の最初の妻で体操教師のイルカ・ディエバルは、1932年のアメリカの教育ドキュメンタリー映画『This Naked Age』で大きく取り上げられた。ヌーディズムに関する最も初期のドキュメンタリーの一つであるこの映画は、マイケル・ミンドリンが監督し、ヤン・ゲイ（ヘレン・ライトマン）がストーリーを担当した。ゲイは、アメリカ、あるいは英語で出版されたヌーディズムをテーマにした最も初期の作品の一つである『On Going Naked 』（1932年）の著者でもある。その後『Back to Nature 』および『This Nude World』のタイトルで公開されたこのドキュメンタリー映画は、世界中のヌーディズム現象を調査し、特にアメリカ、フランス、ドイツに焦点を当て、ヌーディズムの起源をこれらの国と特定している。さらに、コッホの体育学校を「ドイツ最大のヌーディスト組織」、彼の野外学校の敷地を「世界最大のヌーディストキャンプ」と表現している。[ 6 ]

ナチズム下におけるコッホの活動の抑圧

コッホの学校は大きな困難を乗り越えて成功を収めた。厳格な道徳観を持つ個人から彼に対して訴訟が何度か起こされたが、いずれも有罪判決や学校の閉鎖には至らなかった。これらの法廷闘争には相当の時間と労力が費やされたが、同時にコッホの社会的知名度を高めることにもなった。1933年、国家社会主義者が政権を握ると、さらに深刻な挫折を経験した。[ 3 ] [ 5 ]コッホの学校は政権のイデオロギーにそぐわないと判断され、強制的に閉鎖された。[ 3 ] 1933年3月3日、プロイセン内務大臣は「ヌーディスト運動の鎮圧」を目的とする回状を発布した。[ 3 ]さらに、コッホの著作は「禁書かつ非ドイツ的」と分類され、悪名高いナチスの焚書によって公に破壊された。[ 3 ]

かなりの困難にもかかわらず、コッホはナチス政権に抵抗し、研究を続けました。1935年、彼はフリードリヒ通りのベルリン校舎を明け渡し、研究所を近くのリッター通りに移転しました。[ 3 ]厳しく監視される中で存続を確保するため、研究所はユーバイオティクス研究所（Institut für Eubiotik）と改名されました。[ 3 ]この改名により、研究所は1945年2月3日の連合軍の爆撃で破壊されるまで活動を続けることができました。 [ 3 ]この間、コッホは適応と秘密裏の独立の間で微妙なバランスを維持していました。しかしながら、「アドルフ・コッホの周囲の小さなグループが違法に活動を続けたにもかかわらず」、アドルフ・コッホ運動は1933年以降消滅しました。[ 3 ]

1939年、コッホは第二次世界大戦中にドイツ軍に再徴兵され、医療軍曹（Sanitätsfeldwebel）として従軍した。[ 3 ]彼の任務には、負傷兵の搬送とベルリン近郊のマルクヴァルト城での理学療法が含まれていた。医療業務に加えて、彼は障害者のリハビリテーションとその後のケアのためのスポーツプログラムも監督した。彼が不在の間、リッター通りにある彼の研究所は、彼の最初の妻であり体操教師であったイルカ・ディーバルによって運営されていたが、1945年2月3日の連合軍の爆撃でその施設は破壊された。[ 3 ]

第二次世界大戦後

1945年以降、コッホは自身の研究所の再建に力を注ぎ、後にベルリン市議会から「私立公開学校施設」（Freie Schuleinrichtung ）として認可された。しかし、ワイマール共和国時代に達成した成功を再現することはできなかった。1946年、彼はベルリン＝ノイケルンのハーゼンハイデに体育のためのアドルフ・コッホ研究所（ Adolf-Koch-Institut）を設立した。20世紀後半からは、コッホの3番目の妻であるイルムガルト（旧姓リヒター、1923年7月26日生まれ）[ 1 ]が研究所の運営で重要な役割を果たし、体操指導者としても貢献した。

1964年、ドイツ自由身体文化協会（DFK）は、コッホの積極的な広報活動に対する懸念を理由に、正式に彼と距離を置いた。[ 5 ]アデナウアー政権下では、ナチュリズムは若者に潜在的に有害であり、道徳的に疑問があると考える者もいた ため、DFKは世論の圧力にしばしば屈した。

コッホは1970年7月2日に亡くなりました。[ 3 ]妻のイルムガルトは、スイスやハンガリーなどの国々を広く訪れ、フリーケルペルクルトゥール体操の普及に尽力しました。2003年まで体操を指導するだけでなく、健康と栄養に関する講義も行いました。同年、彼女は研究所を退職し、娘と共にバルト海沿岸のバート・ドーベラン近郊のザニッツに移住しました。イルムガルト・コッホは2009年8月10日に同地で亡くなりました。[ 7 ]

1951 年、コッホのベルリン研究所は「アドルフ・コッホ家族スポーツ協会」( Familien-Sport-Verein Adolf Koch eV )に引き継がれ、現在まで活動を続けています。

プログラムの背景

コッホは裸文化の先駆者とみなされており、国際的かつ人道主義的な自由文化運動の潮流を体現しています。初期には帝政末期のファッショントレンドの影響を受け、この社会運動は部分的に誤解されたダーウィンの考えによって形作られました。しかし、コッホは自由文化の「民族国家主義的」潮流ではなく、社会主義の伝統から生まれました。著書『我々は裸であり、互いを「汝！」[あなた方]と呼び合う』を通じて、コッホは啓蒙時代に根ざした理想を擁護しました。これらの理想は平等な個人による多元的な社会を反映しており、彼の流派の人気が高まるのに貢献しました。彼は平等主義の原則の主導的な提唱者となり、裸の集団活動の共同体的かつ平等主義的な本質を強調しました。

出版された書籍

  • Körperbildung und Nacktkultur (体育と裸の文化)、ライプツィヒ1924
  • Nacktheit、Körperkultur、Erziehung。 Ein Gymnastikbus (ヌード、身体文化、教育。体操の本)、ライプツィヒ、1929
  • Der Kampf der Freikörperkulturbewegung von 1920 bis 1930。Sonderdruck aus 'Körperbildung - Nacktkultur' Blätter freier Menschen。ゾンダーヘフト 1: シュライ ナッハ リヒト。 (1920 年から 1930 年までの自由身体文化運動の闘争。自由な人々の「身体的発達 - 裸の文化」論文からの特別プリント。特別号 1: 光を求めて叫ぶ。)、ライプツィヒ 1931 年
  • Körperkultur und Erziehung (身体​​文化と教育)、ベルリン 1950

参照

参考文献

  1. ^ a b c d e f「アドルフ・コッホ」（ドイツ語）. ハンブルク：FKK博物館. 2022年. 2025年7月4日閲覧。
  2. ^出生登録: Standesamt Berlin IVa、登録番号 343/1897
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae afワイデン2002、p. 107–134。
  4. ^ a bウィリアムズ 2007、p.1。
  5. ^ a b c d e f g h i jカール・エリック・テプファー (1997). 「ヌード文化；アドルフ・コッホ」.エクスタシーの帝国：ドイツの身体文化におけるヌードとムーブメント 1910–1935 . バークレー、ロサンゼルス、オックスフォード：カリフォルニア大学出版局. pp.  35– 36. ISBN 9780520918276。
  6. ^ a b c d e f gマイケル・ミンドリン (1932). 「ドキュメンタリー映画：この裸の世界、別名この裸の時代」ビジョン・ピクチャーズ社.
  7. ^クルル、ユルゲン (2020 年 10 月).ベルリンのFreikörperkultur、50. Todestag von Adolf Koch [ベルリンの自由身体文化、アドルフ・コッホ没後50周年] (PDF) (ドイツ語)。ハノーファー：DFK。 p. ６．2022 年1 月 7 日に取得。

参考文献

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