アフロロジー
アフロロジーとは、現代アフリカの社会構造の組織化に関する科学的研究です。アフリカ社会の変化の中心にアイデンティティの概念を位置づけています。
アフロロジーとは、社会、制度、そして個人の様々な形態におけるアイデンティティについて考察する学問です。アフロロジーは、各個人が精神的・心理的構造によって規定されながらも、特定の、あるいは一般的な広範な集団的アイデンティティの枠組みの中で自らを再構築する、という仮説を提唱します。その一例として、近代国家が挙げられます。
このアイデンティティは、アフリカにおいて未だ構築されていない。現代アフリカで生じている問題は、家族、村落、市場といった社会化制度の連合体である国家の実態が、ほとんど認識されていないことである。したがって、集団的アイデンティティ、その境界設定、そして政治によるその道具化は、アフリカ社会を理解する上での主要な軸を構成している。
アフロロジーシンクタンク
アフロロジー・シンクタンクの目的は、様々な関係者、作家、経済学者、弁護士、データ処理専門家、会計士などと、現在の社会経済的課題に関するビジョンを共有することです。また、インターネット上の情報を収集し、ランダムに選択したテキストを読者に公開します。アフロロジーの目標は、アフリカ大陸に関する考察と議論のための真の場を創出することです。
アフロロジーとアフリコロジー
モレフィ・ケテ・アサンテは、黒人研究運動とアフリカーナ研究運動に続く学問運動として、アフリコロジー運動を挙げている。[ 1 ]アサンテは1980年に『アフロセントリシティ』を著した。 [ 1 ]本書の中で、アサンテは黒人研究という学際的な分野を「アフロロジー」という用語で定義し、「アフリカ現象のアフロセントリックな研究」と定義した。[ 1 ]その後、ウィンストン・ヴァン・ホーンは、アサンテが用いた「アフロロジー」という用語を「アフリコロジー」に変更した。[ 1 ]アサンテは、以前の「アフロロジー」の定義を、新たに採用した「アフリコロジー」の定義として用いた。[ 1 ]アサンテが開発した黒人研究分野の研究方法である 体系的アフリコロジー[ 2 ]は、アフロセントリシティ理論を用いてアフリカ現象を分析・評価する。[ 2 ]
参考文献
- ^ a b c d eアサンテ、モレフィ・ケテ（2008年）「アフリコロジーの追求：黒人研究の創造と持続について」『黒人研究ハンドブック』第14巻、pp. 317– 328. doi : 10.4135/9781412982696.N22 . ISBN 9780761928409. S2CID 132662366 .
- ^ a b Conyers, Jr., James L. (2004年5月1日). 「アフリカ学の進化」 ( PDF) . Journal of Black Studies . 34 (5): 643– 644, 646– 648. doi : 10.1177/0021934703259257 . JSTOR 3180921. S2CID 145790776. 2022年2月5日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2022年1月9日閲覧。
外部リンク
