アガ・サイード・ムスタファ・ムーサヴィ | |
|---|---|
| タイトル | アガ・サハブ ( آغا صاحب )アブ・シャヒーダイン |
| 私生活 | |
| 生まれる | (1918年2月2日)1918年2月2日 バドガム |
| 死亡 | 2002年8月21日(2002年8月21日)(84歳) バドガム |
| 休憩所 | ジヤラット・エ・サルカール、バドガム |
| 母校 | ハウザ・イルミヤ・ナジャフ、イラク |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 注文 | シーア派イスラム教(ウスリー十二イマーム派) |
| イスラム教指導者 | |
| 役職 | 聖職者法学 者 アンジュマン・エ・シャリー・シーヤン会長および後援者カシミールにおけるホメイニ師の代表カシミールにおけるハメネイ師の代表マドラスEバーブ・ウル・イルム議長 |
| 在任期間 | 1982-2002 |
| 前任者 | アガ・サイード・ユースフ・アル・ムーサヴィ |
| 後継 | アガ・サイード・ハッサン・アル・ムーサヴィ |
アガ・サハブ(ウルドゥー語: آغا صاحب)として広く知られる ムスタファ・アル・ムーサヴィ・アル・サフヴィ(Mustafa Al-Moosavi Al-Safvi 、1918年2月2日 - 2002年8月21日)は、カシミールのシーア派イスラム教聖職者、イスラム法学者、イスラム学者、慈善家であり、アンジュマン・エ・シャリー・シヤーン・ジャンムー・カシミール州の元大統領であった。ジャンムー・カシミール地方のウィラヤット・ファキの主人公。マドラス・エ・バブール・イルム元会長。[ 1 ] [ 2 ]
アガ・サイード・ムスタファ・アル・ムーサヴィ・アル・サフヴィは、1918年2月2日にアヤトッラー・アガ・サイード・アフマドの息子として生まれました。[ 3 ]彼は、15世紀に政治使節としてカシミールに来たミール・シャムスッディーン・ムハンマド・イラク[ 4 ]の子孫です。アガ・サイード・ムスタファは幼い頃からコーランと神学を学び始め、祖父のアガ・サイード・ムハンマド[ 5 ] 、父のアヤトッラー・アガ・サイード・アフマド[ 3 ] 、叔父のアガ・サイード・ユースフ、そしてハジ・アミン・サハブから宗教の勉強を助けられました。 22歳のとき、彼は父のアガ・サイード・アフマド・アル・ムーサヴィーを亡くした。[ 3 ]人々はアガ・サイード・ムスタファをアガ・サイード・アフマドの後継者に選んだが、ムスタファはその役割を拒否し、叔父のアガ・サイード・ユースフを父の後継者にすることを望んだ。彼は叔父に家のことを任せ、叔父はアガ家が果たしてきた伝統的な責任を引き継いだ。アガ・サイード・ムスタファは亡き父の願いを叶えるため、高等教育を受けるためにイラクのハウザ・イルミーヤ・ナジャフに赴いた。彼はアル・ハージ・アガ・サイード・アブール・ハッサン・マシャディ、アル・ウズマ・アル・ハージ・ハズラト・アガ・サイード・モフシン・アル・ハキーム・タバタビー、アガ・ブズルグ・テヘラニ、モハマド・ファゼル・ランカラニ、アブドゥッラー・シャルディ、モハマド・ハディ・ミラニによって啓発された。彼はアル・ウズマ・アル・ハージ・ハズラット・アガ・サイド・モーシン・アルハキーム・タバタバイ師と非常に親しく、アル・アズム・モーシン・アルハキーム、サイード・ボルジャディ師、マラシ・ナジャフィ師、ハディ・ミラニ師、アガー・ボゾルグ・テヘラーニ師などのマルジャから学びました。アヤトラ・アブドラ・シラジとアヤトラ・ルホッラ・ホメイニ。
カシミールに戻った後、アガ・サイード・ムスタファは叔父の代理として働き、宗教問題で彼を助けました。カシミールでは、100年以上前にアヤトッラー・アガ・サイード・メフディ・サルカールによって設立されたシャリーア法廷を長としました。アガ・サイード・ユースフとアガ・サイード・ムスタファは、カシミールにウィラヤット・アル・ファキーフの概念を導入し、推進しました。1980年、アヤトッラー・ハメネイはアガ・サイード・ユースフによってカシミールに招待され、アヤトッラー・ハメネイは歴史的なジャミア・マスジド・シュリーナガルの説教壇からカシミールの人々に演説し、その演説はシャヒード・アガ・サイード・ムハンマド・フセインによって翻訳されました。[ 6 ] 1982年8月にアガ・サイード・ユースフが死去した後、継承問題をめぐって分裂が起こりました。イランのアヤトゥッラー・ルホッラ・ホメイニ師、ナシル・マカレム・シェラジ大師、その他数人の宗教指導者は、アガ・サイード・ムスタファアヤトゥッラーが正当な後継者であると宣言した。アガ・サイド・ムスタファは、フィルカ・カディームとフィルカ・ジャディームとして知られる宗派主義を廃止するために率先して取り組んだ[ 1 ] が、このイスラム教徒間の不和は政府と反イスラム分子によって引き起こされたものである。モルヴィ・イフティカール・フセイン・アンサリとシャヒード・アガ・サイド・ムハンマド・フセインはこの運動の後援者でした。 1984年2月、アヤトゥラ・アガ・サイド・ムスタファの長男、フジャット・ウル・イスラム・アガ・サイド・ムハンマド・フセインがイスラムの敵によって毒殺された。アガ・サイード・モハメッド・フセインは、カシミールのイスラム教徒と非イスラム教徒の団結の守護者であった。[ 7 ]
1989年にイマーム・ホメイニが死去した後、アガ・サイード・ムスタファはカシミールの人々にアヤトッラー・アリー・ハメネイを「ワリー・アムル・アル・ムスリミン」と紹介しました。彼はこう述べました。「私はイマーム・ホメイニとイマーム・ハメネイを一体として認めます。」彼は、アヤトッラー・ウズマ・サイイド・アリー・ハメネイに「ラーハバル・エ・カビール・サーニー」( )の称号を授けた。2000年11月、アヤトッラー・アガー・サイード・ムスタファのもう一人の息子、シャヒード・アガー・サイード・メフディ[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]が、マガムでのマジリス・エ・フサイニーに出席する途中、即席爆発装置によって暗殺された。この事件の後、アリー・ハメネイは共感と哀悼の意を表すため、アガー・サハブをイラン・イスラム共和国に招待した。2人の息子の殉教の後、アガー・サハブは人々の間で「アブー・シャヒーダイン」(殉教者の父)として知られるようになった。「ああ、ムスリムたちよ! 団結、団結」は、アガー・サイード・ムスタファがよく引用していた言葉である。
アブ・シャヒーダイン・アガ・サイード・ムスタファ[ 11 ]は、長引く闘病生活のため2002年8月21日に亡くなりました[ 12 ]。公式報告によると、ブドガムで行われた葬儀には数十万人が参列しました。故アガ・サイード・ムスタファは、カシミール州ブドガムにある祖先の廟、またはアガ・サヒブ廟に埋葬されています[ 13 ] [ 14 ] [ 12 ]。