アガザガザ

アガマトカゲ。

アガザガザは、ナイジェリアの人口グループの一つであるブラ族の神話に登場するトリックスターの人物である。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]彼は雄のアガマトカゲであり[ 4 ] 、彼らの文化における死の起源に関する 病因学的説明の一部として登場する。

アガザガザの神話

神話の中で、ブラ族には悲しみ、病気、そして死という概念がありませんでした。[ 5 ]そのため、人が病気になり亡くなったとき、人々は何が起こったのか、そしてどう対処すべきかを判断しなければなりませんでした。そこで、天空の神に助けを求めて使者を送ることが決まりました。使者として、彼らは虫を選びました。[ 1 ] [ 6 ] [ 7 ]

虫が天空の神に会ったとき、彼は言いました。「人が亡くなり、どうすればよいか尋ねるために私が遣わされました。」[ 8 ]天空の神は彼に次の指示を与えました。「行って、死体を受け取って木の枝に吊るし、生き返るまで粥を投げつけるように言いなさい。死体が生き返ったら、誰も死ぬことはありません。」[ 1 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]虫は指示を届けるためにブラ族への旅を開始しました。

トリックスターの紹介

ワームは知らなかったが、別の生き物（トカゲのアガザガザ）がワームと天空の神との会話を盗み聞きしていた。[ 7 ] [ 1 ] [ 8 ]トカゲはいたずら好きで混乱を起こそうとしていた。[ 1 ]そしてトカゲであるためワームよりもはるかに速く移動することができた。[ 6 ] [ 8 ]

アガザガザが最初に人々のところに到着した。[ 7 ]彼は、天空の神が虫ではなく自分を遣わしたのは、自分の方が素早い生き物だからだと語った。[ 1 ]アガザガザは、この状況に対処する正しい方法は「墓を掘り、死体を布で包み、墓に埋める」ことだと人々に言ったが、それは嘘だった。[ 1 ] [ 6 ] [ 7 ]

ワームの復活

何が起こったのか全く知らなかったワームは、ついに指示を持ってやって来た。[ 1 ] [ 7 ]人々は騙されたと気づくと、ワームの遅さに腹を立て、状況への対応を誤ったことを責めた。ワームは人々が自分をこの任務に送り込んだのに、せっかちにも他の生き物の助言を聞くことを選んだと反論した。ワームは、騙されたのだから男を墓から出して[ 1 ]もう一度天の神に助言を求めるべきだと主張した。人々は男の遺体を地面から掘り起こす余分な労力を費やしたくなかった。 [ 1 ] [ 7 ] [ 9 ]そして、この件をそれ以上追求しないことにした。[ 10 ]

人類への影響

もし男の死が天空の神の定め通りに扱われていたならば、人類は二度と死を経験することはなかったであろう。しかし、人々が怠惰から過ちを正すことを怠ったため、死は永遠に彼らの人生に影を落とすことになる。これは「アガザガザが我々に対して犯した罪」と呼ばれているが、人類の怠惰もまたその一因であった。[ 1 ] [ 6 ] [ 7 ]

代替バージョン

この神話にはいくつかのバージョンがあり、物語の構成に若干の違いがある。あるバージョンでは、ワームはヒエル神を訪ねるために遣わされる。ヒエル神は天空の神ではなく月の神と呼ばれ、卓越した神格であり祖先でもあるとされている。このバージョンではまた、最初の人間が人口が増加し始めた頃、つまり彼らの文化が始まった直後に死ぬとも記されている。この物語ではワームはより早く帰還し、人々がちょうど埋葬を終えたのを見て、神にさらなる指示を求めるのではなく、埋葬を逆にしてヒエルから与えられた指示に従うよう主張する。[ 7 ]

アフリカ神話

爬虫類のフィギュア

トカゲを神話上の人物として用いるのは、ナイジェリアの人々だけに限ったことではありません。アフリカの他の文化圏でも、トカゲ、カメレオン、カエル、ヘビといった動物が、自らの文化や環境を説明する際に用いられています。これらの動物が選ばれた理由の一つとして考えられるのは、その変化しやすい性質です。特にトカゲは尾を再生する能力を持っているため、再生や再生の物語の題材として最適です。[ 1 ]

爬虫類は必ずしも否定的に描かれたり、混沌の象徴として使われたりするわけではなく、また必ずしも雄として描かれるわけでもありません。例えば、隣国ベナンの神話には、アイド・ウェドという蛇が登場します。この蛇は地球に巻き付き、世界創造後、地球を支える役割を果たしました。[ 11 ]

死の起源に関するその他の神話

アフリカ文化には、生と死の概念に関する神話が数多く存在します。ジェームズ・ジョージ・フレイザーは、これらの物語の例を著書『不死の信仰と死者の崇拝』にまとめています。ズールー族の神話に登場するカメレオンのように、爬虫類の生き物が登場する場合もあります。[ 2 ] [ 12 ]その物語では、カメレオンは生命のメッセージを授かりますが、動きが遅すぎたため、反対のメッセージを運ぶトカゲに打ち負かされます。そのため、カメレオンはこの文化ではあまり重要視されていません。[ 12 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j k lクランプ、マーティ（2015年）『イモリの目とカエルの足先、アダーのフォークとトカゲの脚』シカゴ大学出版局、p. 112、ISBN 9780226116006。
  2. ^ a b Mshelia, Dr. Ayuba Y. (2014). The story of the origins of the Bura/Pabir people of Northeast Nigeria : language, migrations, the myth of Yamta-ra-wala, social organization and culture . Bloomington, IN: Authorhouse. ISBN 978-1-4969-0432-4。
  3. ^シューブ、ハロルド（2005年）『アフリカの物語』ウィスコンシン大学出版局、p.275、ISBN 9780299209438。
  4. ^ブレンチ、ロジャー. 「ブラ語辞典」(PDF) (2010年7月25日改訂版)。
  5. ^ヘルサー、アルバート・D. (1930). 『アフリカ物語』 ニューヨーク、シカゴ、ロンドン、エディンバラ: フレミング・H・レベル社.
  6. ^ a b c d e Thury, Eva M. (2005). Introduction to Mythology : Contemporary Approach to Classical and World Myths . Devinney, Margaret Klopfle, 1941- (第4版). New York: Oxford University Press. ISBN 9780190262983. OCLC  946109909 .
  7. ^ a b c d e f g h i「アフリカ神話辞典」所収の「ハイエルと木の上の死体（ブラ、パビール/ナイジェリア）」オックスフォード・リファレンス。オックスフォード大学出版局。
  8. ^ a b c dシューブ、ハロルド（1990年）『アフリカの語り部：アフリカの口承伝統の物語』（改訂版）ケンドール／ハント出版、pp.  53– 55. ISBN 9780840360373. 2019年8月26日閲覧。
  9. ^コッテレル、アウアーバッハ;ビレル、ボード (2004)。神話百科事典。パラゴン。ISBN 1405422351。...死体を抑止する男たち
  10. ^タクルリ、アカン（ 2017年2月12日）。奴隷制と植民地化以前のアフリカの宗教100選。ISBN 978-1365752452. OCLC  973086143 .
  11. ^シューブ、ハロルド（2002年）『アフリカ神話辞典：物語の語り手としての神話創造者』オックスフォード大学出版局、ISBN 9780195124576。
  12. ^ a bフレイザー、ジェームズ・ジョージ（2015年7月）。『不死への信仰と死者の崇拝』（古典復刻版）。FORGOTTEN Books。ISBN 978-1-4400-4514-1。
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