アグネス・ボールドウィン・アレクサンダー | |
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| 生まれる | (1875年7月21日)1875年7月21日 |
| 死亡 | 1971年1月1日(1971年1月1日)(95歳) |
| 知られている | バハイ教の宣教師 |
アグネス・ボールドウィン・アレクサンダー(1875年 - 1971年)は、アメリカの作家であり、バハイ教の著名な信者であった。
アグネス・ボールドウィン・アレクサンダーは、1875年7月21日、ハワイ王国で生まれました。彼女は、ウィリアム・デウィット・アレクサンダーとアビゲイル・シャーロット・アレクサンダー(旧姓ボールドウィン)の5人兄弟の末っ子でした。アレクサンダーは、ハワイで最も著名なキリスト教宣教師の二大家、アレクサンダー家とボールドウィン家の末裔でした。彼女の父は、オアフ・カレッジの学長、『ハワイ民族略史』の著者、そしてハワイ諸島の初代測量総監として、ハワイで最も著名な人物の一人でした。
アレクサンダーは1895年にオアフ・カレッジを卒業し、その後オーバリン・カレッジとカリフォルニア大学バークレー校で学士課程を修了した。[ 1 ]数年間教鞭を執った後、慢性的な病に侵された。1900年、ヨーロッパ旅行に出かけた島民のグループに加わった。その年の11月にローマに滞在していた時、聖地へのバハイ巡礼から戻る途中のアメリカ人バハイ教徒の女性とその二人の娘に出会い、彼女からバハイの信仰について分かち合った。ある夜、彼女が「夢でも幻でもない」と表現した啓示の結果、彼女はバハイの啓示を受け入れ、それをバハオラによって宣言された人類への神の新しいメッセージとして受け入れた。[ 2 ]
当時バハイ教の指導者であったバハオラの長男アブドル・バハの要請を受け、アレクサンダー女史は1914年に日本におけるバハイ教の開拓者となりました。1921年には、韓国で新福音を伝えた最初のバハイ教徒となりました。ハワイでの長期休暇を除き、アグネスは30年以上を日本で過ごしました。
アレクサンダーはエスペラント語の初期の提唱者であり、この新しい国際言語を使って、会合や会議、記事などでバハイの教えを広めるのに貢献しました。[ 3 ]
1957年、バハオラの曾孫でバハイ教の守護者であるショーギ・エフェンディは、アグネス・アレクサンダーをバハイ個人として得られる最高の地位である「神の大業の手」に任命した。1964年、アレクサンダーはバハイ教の最高行政機関である万国正義院の代表として、ホノルルで開催されたハワイ初の全国精神議会の選挙に臨んだ。1965年に股関節を骨折し、東京の病院で2年間過ごした後、アグネス・アレクサンダーは1967年に生まれ故郷のホノルルに戻った。皮肉なことに、彼女が晩年の4年間を過ごしたアルカディアの邸宅は、彼女が生まれたプナホウ通りのすぐ隣にあった。
1971年1月1日、アレクサンダーは亡くなりました。彼女は宣教師だった先祖たちと共に、カワイアハオ教会の裏に埋葬されています。[ 4 ]
アグネス・アレクサンダーは、エイモス・スター・クック、デイヴィッド・ドワイト・ボールドウィン、ウィリアム・オーウェン・スミス、サミュエル・T・アレクサンダー、ヘンリー・P・ボールドウィン、アニー・モンタギュー・アレクサンダーといった著名人と親族関係にあります。父方の祖父母はウィリアム・P・アレクサンダーとメアリー・アン・マッキニー、母方の祖父母はドワイト・ボールドウィンとシャーロット・ファウラーです。
アレクサンダーさんは海外に移住する前、ホノルルで人気レストランを経営していました。1912年には「ハワイのフルーツの使い方」と題した料理本を出版しました。[ 5 ]
ショーギ・エフェンディの要請により、アグネス・アレクサンダーは2冊の歴史書を執筆した。『ハワイ諸島におけるバハイ生活の個人的回想:ハワイにおけるバハイ運動の40年、1902-1942』[ 6 ]と『日本におけるバハイ信仰の歴史、1914-1938』[ 7 ]である。これら2冊はエフェンディの死後に出版された。