アゴ・イウォイエ
アゴ・イウォイエ | |
|---|---|
市 | |
 | |
ナイジェリアにおけるアゴ・イウォイの場所 | |
| 国 | ナイジェリア |
| ゾーン | 南西 |
| 州 | オグン州 |
| 地方自治体 | イジェブ北 |
| 政府 | |
| • エブマウェ | オバ・アブドゥル・ラサク・アデシナ・アデヌグバ |
| 標高 | 65メートル（213フィート） |
| タイムゾーン | UTC+1 (ワット) |
| 郵便番号 | 1020107 |
アゴ・イウォイエⓘは、ナイジェリアイジェブ王国のオグン州にある都市です。 [ 1 ] [ 2 ]イジェブ北部地方行政区域に位置しイビペ（主要な集落とされています）、イサムロ、イドデ、オドシヌシ、イガン、イモス、イメレ。 [ 3 ] [ 4 ]オラビシ・オナバンジョ大学のメインキャンパスは、都市から西に7kmの場所にあります。 [ 5 ] [ 6 ] 1963年には人口14,718人でしたが、2013年には約190,000人になり、そのうち40,000人が大学生であると推定されています。 [ 1 ] [ 7 ]
歴史
設立
イウォイェは1425年に73のイモソシ族の家族によって設立された集落で、「ヨルバランドの古代都市の一つ」と考えられている。[ 3 ]イウォイェ（ウォジャイェとも呼ばれる）は、1800年代に70年間の兄弟間の戦争の時代を迎えるまで、数世紀にわたって周辺地域と平和的に共存していた。[ 8 ] [ 3 ]エグバ族はアベオクタへの拡大に関心を持ち、2つのグループ間の暴力を引き起こし、「多くの場所の放棄につながった」。[ 3 ]イウォイェが元々あった土地も例外ではなかった。1831年の残忍なグベデケ戦争で、イウォイェは「新しい戦争キャンプ」（アゴ）を求めて南東に移動した。[ 8 ] [ 4 ]新しい集落は、イウォイェの撤退を率いた男にちなんで「メレキのキャンプ」を意味するアゴ・メレキと名付けられた。[ 4 ] [ 8 ]アゴ・イウォイェ進歩主義連合という組織が、村にアゴとイウォイェを合併させ、以前の故郷を記念し、新しい故郷を祝うきっかけを作ったと言われています。[ 9 ] [ 4 ] 1946年に正式に変更されました。[ 9 ]
イスラム教の導入
イスラム教は、兵士、入植者、移民、商人、奴隷にされたイスラム教徒を通じて町に少しずつ入り込んでいった。[ 3 ]彼らは19世紀末までにかなりの存在となり、ハウサ語、フラニ語、タパ語、ヨルバ語のコミュニティと並んで村を占領した。[ 3 ]アゴ・イウォエの指導者であるオスグボ族やその他の伝統主義者たちは彼らを歓迎せず、殺害すると脅した。[ 3 ]学者のアルファ・ウスマン・アケウグベルは、ある日、禁じられていた非イスラム教徒の友人の前でひざまずいて祈った。[ 3 ]町の長老たちは彼を生贄にすることに決め、木に縛り付けた。後に友人が彼を救出した。[ 3 ]この暗殺未遂の後、アゴ・イウォエのイスラム教徒コミュニティは崩壊し、近隣のディファセ村やエレド村に移住した。[ 3 ] 1890年代までに、この宗教は再び出現し、町に歓迎されました。[ 3 ]オスグボ友愛会の男性メンバーの一人は、家族の一員が死の淵から回復していくのを目撃し、その後、グループの何人かを連れてイスラム教に改宗しました。[ 3 ]アケグベルは最終的に町で最初のアラビア語とコーランの学校を設立しました。[ 3 ]
植民地化とキリスト教
イギリスによる植民地化は19世紀半ばに始まったが、1914年に正式に認められ、イジェブ・イボ、イムシン、アゴ・イウォエは「行政上の便宜上、政治単位に転換」され、それぞれがバーレ（村落名）の管轄下に置かれました。[ 4 ] [ 10 ]アゴ・イウォエでは、村落名が交代で使用されました。[ 4 ]
1892年、キリスト教宣教師たちが初めて西洋の教育とキリスト教を町に導入したが、失敗に終わった。[ 3 ]彼らはその年の後半に、 1892年のマグボ戦争（イギリス・イジェブ戦争としても知られる）による動揺を利用するために戻った。[ 3 ]イギリスがイジェブランドを占領していたため、宣教師たちはイギリス兵に同行してキリストの教えを広めた。[ 3 ]当時、教会宣教協会とウェスリー派メソジスト教会が町で最大の勢力を占めていた。[ 3 ]アゴ・イウォイェで最初のキリスト教教育機関であるウェスリー学校は、アラビア語学校の生徒を改宗させ、「新しい教育」を与え始めた。[ 3 ]改宗の手法には、イスラム教徒の子供たちに強制的に洗礼を受けさせ、両親から離れた学校で教化させ、クリスチャンネームを与えることが含まれていた。[ 3 ]「新しい識字制度」の下では、イスラムの学者は文盲とみなされるようになった。[ 3 ]さらに、植民地支配の68年間を通じて、キリスト教はあらゆる収入の良い仕事を得るための前提条件とみなされた。[ 3 ]
20世紀初頭、イジェブ・イボ族、イムシン族、アゴ・イウォイェ族は「植民地支配下における地域集団の利益を推進する」ために結集し、それぞれイジェブ・イボ愛国協会（1922年）、アゴ進歩連合（1926年）、イジェブ・イムシン進歩協会（1932年）といった擁護団体を結成した。[ 4 ]イギリスの間接統治により、地域の慣習は尊重されたものの、市場経済を確立し、歴史的に世襲制であった政治的地位を金銭化することで、オグンとその周辺地域に資本主義を持ち込むことを阻止することはできなかった。[ 4 ]
1930年代、イスラム教徒にとって状況は一変しました。イスラム教の学校が拡大し、非キリスト教徒は教育条例に基づき、強制改宗に対する法的保護を受けるようになりました。「公立学校の児童は、親または保護者が反対する宗教教育を受けることはできず、また、そのような教育が学校で行われる際に出席を強制されることもあってはならない。」[ 3 ]キリスト教の宣教師がコーランの文章を武器に利用したのに対し、イスラム教の学者たちは二つの聖典の間に共通点を見出し始めました。[ 3 ]いずれにせよ、アラビア語ではなく英語とヨルバ語が教育言語となりました。[ 3 ]
脱植民地化は1957年に本格的に始まり、ナイジェリアは1960年10月1日にイギリスの植民地支配から独立を獲得した。[ 11 ]
エブマウェ/リーダーシップ
1920年代末、植民地支配が始まって間もなく、アゴ・イウォエの住民たちは、エブマウェを含む伝統的な世襲称号の復活について議論を始めました。[ 4 ]この議論は1931年に実現し、称号が復活し、称号が一時的に消滅して以来初のエブマウェであるオバ・アカディ・アロンゲ・アデヌグバが即位しました。[ 12 ] [ 4 ] [ 9 ]現在のエブマウェは、1932年から1944年まで統治したアカディ・アロンゲの孫であるオバ・アブドゥル・ラサク・アデシナ・アドゥヌグベです。[ 9 ] [ 12 ]アドゥヌグベは2004年5月8日に即位し、その後まもなくオグン州政府から「一流のオバ」に任命されました。[ 2 ] [ 12 ]
オバ・アドゥヌグベは、伝統と近代化の両方を尊重しようとしており、特に大学が近くにあることからそうしている。伝統的に、男性は髪を編むことが許されておらず、女性はズボンを履くことが許されておらず、オバは自分が制御できることには限界があることを認識している。[ 9 ]また、イスラム教徒である彼は、非イスラム教徒にも対応し、あらゆる宗教の人々が宮殿でそれぞれの伝統を祝うことを歓迎している。[ 12 ]エブマウェの市長としての最初の15年間で、彼は刑務所農場、連邦保安部隊の部門事務所、5日間市場、ロータリークラブを設立し、「町の社会活動を活性化」した。[ 12 ] 2017年、彼は町と人々、特に大学コミュニティへの貢献が認められ、ナイジェリア学生全国協会から「平和大使」賞を受賞した。[ 12 ]アゲモ祭、エグングン祭、オグン祭、オロクン祭などの毎年恒例の祭りが開催されている。オバは、イリジ祭りの前にヤムイモを食べないなどの伝統的な要素が維持されるように努めている。[ 9 ]
オバ・アドゥヌグベはまた、3年以内に生まれた人々を結びつけるレグベレグベと呼ばれる年齢グループの伝統的な慣習を復活させた。[ 2 ] [ 13 ]歴史的に、レグベレグベはコミュニティの結びつきを強めてきた。[ 13 ]アドゥヌグベは「オバ・イン・カウンシル」フォーラムを開催し、あらゆる階級、年齢、宗教、年齢層などの人々が懸念やアイデアを持ち寄ることができる。[ 2 ]
インフラストラクチャー
アゴ・イウォイェは着実に成長し、都市化が進んでいます。中心業務地区は、都市開発における都市計画の欠如を浮き彫りにしています。[ 1 ] 2013年時点では、既存の交通計画は存在せず、「必要な歩行者施設は事実上存在していませんでした。」[ 1 ]オバ・アドゥヌグベ市長は、商業化を促進するためにこの地域に工場を建設することに関心を示していますが、財政的な決定は政府が行う必要があると述べています。[ 2 ]
アゴ・イウォイェは、州の都市水再生プロジェクトの恩恵を受ける15の主要コミュニティの1つに選ばれました。[ 14 ]オグン州知事のダポ・アビオドゥンは、2022年に「ウォーターキオスク」と呼ばれるコミュニティベースの給水計画を導入する計画を発表しました。[ 15 ]アビオドゥン氏はまた、10年以上前に建設のために撤去された道路には「優先的に注意を払う」と約束しました。[ 16 ] [ 15 ]イケネ・イリシャン・アゴ・イウォイェ道路もリストに含まれていました。[ 17 ]
農業
アゴ・イウォイェの経済は主に農業で成り立っています。大学が設立される20年前の1963年には、人口の80～90%が農場で働いていたと推定されています。[ 7 ] [ 1 ]生産品には、ヤムイモ、キャッサバ、ココヤム、トウモロコシ、メロン、エグシ、コーラナッツ、ココア、パーム油、ガリ、バナナ、米などがあります。[ 7 ] [ 18 ] [ 2 ] [ 19 ] [ 20 ]
大学
オラビシ オナバンジョ大学(OOU) は、1983 年 1 月に国営のオグン州立大学として開校しました。[ 21 ]メインキャンパスはアゴ・イウォエにあり、他のキャンパスは近くのアエトロ、イボグン、シャガムの町にあります。[ 22 ]
OOUアゴ・イウォイェには6つの学部と多くの学科があります。[ 22 ]
- 文学部：英語、舞台芸術、歴史・外交学、言語学・ナイジェリア語、外国語、哲学、宗教学
- 理学部：植物科学、動物学・環境生物学、化学科学、地球科学、数理科学、物理学、微生物学
- 社会科学部：地理学・地域計画学、政治学、社会学、心理学、経済学、マスコミュニケーション
- 経営学部：会計学、銀行・金融学、運輸管理学、公共行政学、協同組合・農村開発学、経営学、労使関係・人事管理学
- 教育学部：教育経営学・ビジネス学、教育基盤・カウンセリング、カリキュラム研究・教育工学、人間運動学・健康教育、芸術・社会科学教育
- 法学部：私法、商法・産業法、公法、法学、国際法
オバ・アドゥヌグベ氏によると、大学は地域社会の商業主義の屋台骨である。「以前は、普段は家に行くと、玄関先にヤギや鶏が立っているだけでした。人々は皆、農作業に出かけていたからです」と彼は語った。[ 2 ]時には、アゴ・イウォエに住む地元住民よりもOOUの学生の方が多かった。[ 2 ]大学の学生たちは熱心な抗議活動家であるため、警察は彼らを警戒している。[ 23 ]オバ・アドゥヌグベ氏は、OOUと町の関係改善と相互の問題解決のため、大学と「委員会」を結成した。[ 2 ] 2014年の授業料値上げをめぐる抗議活動の際、大学は怒りが収まるまで閉鎖されたが、これもまた物議を醸した決定であった。[ 23 ]
犯罪
アフリカの多くの地域と同様に、アゴ・イウォイェにもブラック・アックスが活動している。[ 24 ]アイエ・カルト集団としても知られるこの組織は、ナイジェリアの犯罪シンジケートとして始まり、最終的には社会の最上層にまで上り詰め、今では国際的な組織となっている。[ 25 ]ブラック・アックスはベニン大学の学生団体として始まり、主に16～23歳の男性、特に大学生をターゲットに勧誘を行っている。 [ 26 ]
2005年6月16日、夜、ウェズリー高校から友人と帰宅途中の少年が「自警団」に射殺された。[ 27 ]翌朝、怒ったOOUの学生たちが王宮を襲撃し、焼き払った。[ 12 ] [ 27 ] [ 28 ]この時点では町民と学生の間で起こっていた争いは、アベオクタ警察が到着してようやく止んだ。[ 27 ]その後、大学はしばらく閉鎖された。[ 29 ]それ以来、アゴ・イウォイェの警備は強化され、より多くのボランティアが警察と協力して治安維持に当たっている。[ 12 ]オバ・アデヌグバは、「雇われたチンピラ」がOOUの抗議活動を行う学生のふりをしていたと考えている。[ 12 ] 2013年、大学が犯罪や暴力の主な標的となったため、オグン州は「大学コミュニティを恐怖に陥れていた悪党の邪悪な活動を監視し抑制する」ためにAPCを導入した。[ 12 ]
参考文献
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