アゴスティーノ・ブルニアス

アゴスティーノ・ブルニアス（1730年頃 - 1796年4月2日）は、主に西インド諸島で活躍したイタリアの画家である。1730年頃にローマで生まれ、アカデミア・ディ・サン・ルーカを卒業後、画家として初期のキャリアを送った。著名なスコットランド人建築家ロバート・アダムと親しくなり、彼に同行してイギリスに戻った後、ブルニアスはイギリス領西インド諸島に渡り、サー・ウィリアム・ヤングの指導の下で画家としてのキャリアを続けた。彼は主に西インド諸島の様々な農園主の家族とそのプランテーションを描くよう依頼されたが、西インド諸島の自由な有色人種や文化的な生活を描いた場面もいくつか描いている。ブルニアスは西インド諸島での画家としてのキャリアの大半をドミニカ島で過ごし、1796年にそこで亡くなった。歴史家たちはブルニアスの作品について様々な評価を下しており、西インド諸島文化の破壊的な描写を称賛する者もいれば、プランテーション生活の厳しさをロマンチックに描いていると主張する者もいる。ハイチの革命家トゥーサン・ルーヴェルチュールは彼の作品の著名な崇拝者であった。

若いころ

ブルニアスは1730年頃ローマに生まれたが、正確な生年月日は不明である。彼の名はアブラハム、アレクサンダー、オーガスト、オースティンなど様々な形で記録されており、姓はブルナイスやブルニャスと記録されている。^[¹^]^[²^]彼はローマで最も権威のある美術機関の一つであるアカデミア・ディ・サン・ルーカに入学した。1752年に油絵を出品し、1754年には絵画部門で二等三等賞を受賞した。^[³^]^[⁴^]ブルニアスは、 1754年から1756年にかけて「イタリアの壮大な遺跡」を視察するグランドツアーに出ていた著名なスコットランド人建築家ロバート・アダムと出会った。アダムスはローマの工房でブルニアスを雇い、ブルニアスは1758年にアダムスがイギリスに帰国する際に同行した。ブルニアスはイギリスでアダムの多くの建築プロジェクトに製図工兼画家として関わった。アダムはブルニアスの作品を賞賛し、「育ちの画家」と呼んだ。彼の壁画や絵画は、イギリス上流階級の数々の大邸宅の内壁を飾った。^[¹^]^[²^]^[³^]ブルニアスの初期の作品で現存する例としては、現在ヴィクトリア＆アルバート博物館に収蔵されているケドルストン・ホールの朝食室の装飾を依頼された古典様式の絵画5点がある。^[⁵^] 1762年までにブルニアスはロンドンのカーナビーマーケットのブロードストリートに住み、1763年と1764年には自由芸術家協会で展覧会を行った。^[³^]^[²^]

西インド諸島でのキャリア

1764年末、ブルニアスはウィリアム・ヤング卿の雇い主としてロンドンを離れ、イギリス領西インド諸島へと向かった。ヤングは当時、パリ条約でフランスが小アンティル諸島の領土をイギリスに割譲したことを受け、「ドミニカ、セントビンセント、グレナダ、トバゴの割譲地売却委員会委員長」に新しく任命されていた。その後、1768年にウィリアム・ヤング卿はドミニカの副総督に任命され、1770年にはヤング自身がドミニカの総督に任命された。ブルニアスはヤングの西インド諸島旅行に同行した。この旅行を通して、彼は先住民カリブ人の生活や18世紀に発展しつつあったクレオール文化といった題材を扱った。西インド諸島に関する最初のスケッチは1765年にブリッジタウンで描かれ、そのうちの一つは「バルバドスのムラートの少女」という題材で人気の高い版画となった。ウィリアム・ヤング卿に従って、ブルニアスはドミニカの首都ロゾーに定住した。^[¹^]西インド諸島から、ブルニアスは1770年にロンドンで開催された芸術家協会の展覧会に2点の絵を出品した。^[²^]^[⁶^]ヤング総督は1773年にイギリスに帰国するまで、ブルニアスの主なパトロンであり続けた。

ブルニアスはカリブ海で多くのスケッチ、水彩画、油絵を制作した。アメリカ大陸で活動する多くの画家たちと同様、ブルニアスも増え続ける作品コレクションの宣伝と販売のため、1775年頃にイギリスに戻った。1777年と1779年には、彼の西インド諸島の絵画3点がロイヤル・アカデミーで展示された。^{[ 7 ]}彼はこの業績に続き、西インド諸島の絵画の版画を出版したが、そのいくつかは「彼自身の手による」ものであった。^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 2 ]}この間、彼はストウ・ハウスの図書館前室のために「カリブ海の原住民」の壁画も制作した。^{[ 1 ]}ブルニアスが西インド諸島を留守にしている間、ドミニカとセントビンセントはフランスに占領された。イギリスは1783年にヴェルサイユ条約が調印されるまで植民地を取り戻せなかった。ブルニアスは1784年にようやくドミニカに戻ることができ、1796年にドミニカ島で亡くなるまでそこに留まった。^{[ 1 ]}彼はセントビンセント・グレナディーン諸島植物園の学芸員であるアレクサンダー・アンダーソンからの植物画一式の依頼などを持ってドミニカとセントビンセントに戻った。^[¹^]

1790年代のハイチ革命の間、ハイチの革命家でブルニアスの支持者の一人でもあったトゥーサン・ルーヴェルチュールは、チョッキのボタンを18個つけていました。それぞれのボタンには、ブルニアスが描いた西インド諸島の風景を手描きで再現したミニチュアが描かれていました。 ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}彼のデザインの版画は死後も出版され続けました。ハーバード大学フォッグ美術館、イェール大学英国美術センター、テート美術館（ロンドン）には彼の作品が所蔵されています。^{[ 2 ]}彼の作品は、ヴィクトリア＆アルバート博物館^{[ 10 ]}、クーパー・ヒューイット美術館、スミソニアン・デザイン・ミュージアム^{[ 11 ]}、ブルックリン美術館にも収蔵されています。^{[ 12 ]}

芸術的スタイルと解釈

ブルニアスの作品集には、彼が古典絵画の影響を強く受けた人物画家であったことが示されています。1760年代のロバート・アダムスとの交流は、ブルニアスをイギリスにおける初期新古典主義、あるいは最初の古典復興運動に確固たる地位を与えています。風景画やその他の主題を描くこともあったものの、初期の作品だけでなく、後期の西インド諸島を題材とした作品においても、古典絵画の影響を受けた人物画が最も多く見られます。^{[ 13 ]} 1808年、芸術家で批評家のエドワード・エドワーズは、ブルニアスの作品を「色彩と明暗法の両方で描かれた、パネルや天井の装飾的な主題」と西インド諸島を題材とした作品で構成されていると要約しました。^{[ 6 ]}

ドミニカ、セントビンセント、セントキッツ、バルバドスを描いた彼の絵画は、植民地時代のこれらの島々での生活に関する貴重な洞察を提供しています。彼の作品は、18世紀のカリブ海で広まっていた多様なヨーロッパ、カリブ海、アフリカの文化の影響を描いています。彼は特に、「黒人の祭り」、ダンス、市場、その他の関連する文化的伝統を記録すること、および先住民カリブ人の文化的習慣を示すことに長けていました。ブルーニアスのカリブ人のスケッチと絵画は、18世紀美術における先住民カリブ文化の最も優れた記録例の1つとして歴史家によって注目されています。^{[ 8 ]}^{[ 12 ]}ブルーニアスは、当時の西インド諸島の人々が着用していた衣服のスタイルを多種多様に描写したことでも、服飾史家によって注目されています。^{[ 1 ]}

ブルニアスはカリブ海での最初の数年間、特にパトロンであるウィリアム・ヤング卿から、主に白人農園主の家族を描くよう依頼されていたが、すぐに彼の作品はカリブ海において政治的に破壊的な役割を果たすようになった。多くの人にとって、ブルニアスが描いたカリブ海の生活は、奴隷制のない自由な西インド諸島社会を擁護しているように見え、歴史家たちは彼の作品が西インド諸島における人種的ヒエラルキーの不自然さを露呈したものだと指摘している。例えば、キャンバスに描かれた油絵「風景の中の自由な有色人種女性とその子供と召使たち」（1764年頃 - 1796年）は、自由な有色人種の男女を特権階級であり裕福な人物として描いている。ハイチの革命家トゥーサン・ルーヴェルチュールもハイチ革命中にブルニアスの作品のパトロンであった。このつながりは、カリブ海全域の西インド諸島人の間の文化的絆を示すものとして歴史家たちによって注目されている。^{[ 8 ]}^{[ 12 ]}

同時に、多くの歴史家は、ブルニアスの有色人種コミュニティの描写が西インド諸島のプランテーションにおける厳しい生活の現実を美化し、曖昧にしていると主張している。^{[ 13 ]}^{[ 3 ]}ドミニカの歴史家レノックス・ホニチャーチによると、ブルニアスの版画は歴史家で政治家のブライアン・エドワーズが西インド諸島の歴史について書いた本の中で使用された。エドワーズは奴隷制支持の熱心な活動家であり、奴隷制度廃止論に反対していたため、ブルニアスの版画を奴隷制は幸福で人道的な状態であるという自身の主張を裏付けるものとして解釈した。^{[ 1 ]}

私生活

イタリア生まれでイギリスで成功を収めたアゴスティーノ・ブルニアスは、25年以上を西インド諸島で過ごし、主にドミニカに居住しました。セントビンセントにも居住していたことが知られており、バルバドス、グレナダ、セントキッツ、トバゴにも滞在しました。

彼は1774年頃、イギリスに帰国する直前にドミニカのルゾーで家庭を築いたが、アメリカ独立戦争の勃発により離ればなれになった。教会の記録によると、彼の子供たちの母親は「自由な混血の女性」で、少なくとも2人の子供がいたようだ。10年近くぶりに家族と再会した後、彼は亡くなるまでルゾーで彼らと共に過ごした。^{[ 1 ]}ブルニアスがイタリア系カトリック教徒であったため、1763年以前のフランス植民地支配下で形成された、多様性に富んだクレオール化されたカトリック共同体に共感し、イギリス移民農園主たちのプロテスタント社会からある程度疎外されていたのではないかと、複数の歴史家が指摘している。^{[ 1 ]}^{[ 14 ]}

彼は1796年4月2日に66歳で亡くなり、現在のロゾー大聖堂の敷地内にあるカトリック墓地に埋葬された。^{[ 3 ]}

ギャラリー

西インド諸島の花売り娘と他の2人の有色人種の自由女性1769年頃^{[ 15 ]}
母親と息子とポニー1775年頃^{[ 16 ]}
1765年頃 - 1770年代に描かれたカリブ系原住民の家族
鹿を洗う召使いたち1775年頃^{[ 17 ]}
ドミニカのロゾー川の眺め1770-1780年頃^{[ 18 ]}
ドミニカの自由西インド諸島民、 1770年頃^{[ 19 ]}
ドミニカ島におけるイギリス人とフランス人の黒人の棍棒打ち試合。1779年。^{[ 20 ]}
西インド諸島のリネン市場。リネンの屋台と野菜売りの店が並ぶ。 1780年頃^{[ 21 ]}
西インド諸島クレオールの女性と黒人の召使い1780年頃^{[ 22 ]}
風景の中にいる、自由な有色人種の女性とその子供たち、そして使用人たち
マーケットデー、ロゾー、ドミニカ国^{[ 23 ]}
西インド諸島の有色人種女性と子供、黒人召使1780年頃
優雅な衣装を着た自由西インド諸島クレオール人1780年頃^{[ 24 ]}
西インド諸島の有色人種の男性が2人のカリブ女性と子供を指導している。 1780年頃^{[ 25 ]}
農園主とその妻、そして召使い1780年頃
ドミニカのリネン市場、 1780年頃^{[ 26 ]}
西インド諸島の風景画（1795年頃）、ボタンに描かれた細密画。トゥーサン・ルーヴェルチュール所蔵。^{[ 27 ]}
セントビンセント島の自然から描いた黒人の祭りと題されたエッチング/ウィリアム・ヤングのコレクションのオリジナルより^{[ 28 ]}
セントビンセント島の黒きシャライベ族の族長シャトワイエとその5人の妻たち。アゴスト・ブルニアスの原画に基づき、シャルル・グリニョンが1796年に出版した版画。^{[ 29 ]}
サン＝ドマングの麻布市場。 1804年に出版された版画。