アフラム・シブリ

アフラム・シブリ
أحلام شبلي
2013年のジュ・ド・ポームにて
生まれる1970年（55～56歳）
シブリ・ウム・アル・ガーナム、イスラエル
職業アーティスト、写真家

アフラム・シブリ（アラビア語：أحلام شبلي、1970年生まれ）はパレスチナ人の写真家であり、イスラエルのシブリ・ウム・アル・ガーナムで生まれました。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]彼女の作品は家と帰属意識というテーマを探求し、イスラエルに認められていないネゲブ地方と北ガリラヤ地方の村々に住むアラブ人の生活を記録しています。[ 2 ] [ 5 ]

バイオグラフィー

シブリはイスラエル生まれである。[ 1 ] [ 6 ] [ 7 ]イタリアで開催された展覧会のカタログには、彼女が自身を「イスラエル出身のパレスチナ人」と定義している旨が記載されていた。[ 8 ]テルアビブ美術館で開催された「ゴター」展では、美術館は月例展覧会案内でシブリを「イスラエル系パレスチナ人」と定義することに同意したが、展覧会カタログへの記載は拒否した。伝統的に、イスラエルのアートシーンでは「パレスチナ人」というラベルの下で、イスラエル在住のアラブ系アーティストのアイデンティティを曖昧にする傾向があったが、最近では「パレスチナ」というラベルをある程度の形で含めるようになってきている。[ 8 ]

芸術家としてのキャリア

彼女の芸術的表現手段は写真である。[ 9 ]彼女の作品は、彼女が「彼女の人々」と呼ぶ人々の生活を探求している。[ 5 ]イスラエルに住むベドウィン系のアラブ人。[ 2 ]エイドリアン・サールは彼女の写真を「感傷的でもドラマチックでもない…非常に感動的」と評している。[ 1 ] 2005年には、イスラエル国防軍追跡部隊に志願兵として入隊したイスラエル系アラブ人兵士たちを撮影した。[ 7 ] [ 10 ]

彼女はまた、ロンドン、チューリッヒ、バルセロナ、テルアビブのレズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダーの人々 、バルセロナの外国人介護者や高齢者、ポーランドの孤児院の子供たちを撮影した。[ 11 ]

シブリは、イスラエル文化スポーツ省とアクレ市が共同で主催したプログラムにおいて、同市初のアーティスト・イン・レジデンスに選出された。彼女の作品「五感」は、2002年のイスラエル・オルタナティブ・シアター・アクレ・フェスティバルで展示された。[ 12 ]

彼女は第27回サンパウロ・ビエンナーレ（2006/7年）、[ 13 ]ドクメンタ12（2008年）、[ 14 ]第3回アテネ・ビエンナーレ（2011年）、[ 11 ] [ 15 ]ドクメンタ14 （2017年）に参加した。[ 16 ]

受賞歴

2003年、シブリは第9回ネイサン・ゴッテスディナー・イスラエル芸術賞を受賞した。[ 2 ]

作品

個展

アフラム・シブリの写真作品は、家の存在と不在を複雑に物語る。ドキュメンタリー的な手法を用いることで、シブリはフォトジャーナリズムに付きまとう客観性を避けた作品群を展開してきた。彼女の写真制作は、視覚的な証拠ではなく、被写体との対話的な関わり合いを伴っている。それぞれのシリーズは、植民地主義と紛争との実証的な接触を通して得られた知識を凝縮しつつ、メディア表現にしばしば見られるクライマックスやドラマを回避している。[ 17 ]

「Goter」（2002–03年）、「Arab al-Sbaih」（2007年）、「The Valley」 （2007–08年）といったシリーズは、地形的な特徴を特徴としている。シブリが撮影した風景、街、不安定な居住地、内部、外部、そして墓地には、イスラエルによるこの地の支配の影響を示す兆候が集積している。この複雑な物語の顕著な例として、「Trackers」（2005年）が挙げられる。これは、イスラエル軍に入隊することを決意した若いアラブ人男性を撮影した写真シリーズである。作家自身の言葉によれば、このプロジェクトは、植民地化された少数派が植民者の多数派に支払った代償を探求している。その代償とは、彼らが受け入れられ、アイデンティティを変え、生き残り、あるいはそれらすべて、あるいはそれ以上のことを成し遂げるために支払われた代償である。[ 17 ]

近年の作品である『トラウマ』（2008-09年）では、植民地主義と占領の曖昧な性質、そして故郷の意味を執拗に模索する姿勢が描かれている。1944年7月9日に起きたトゥール虐殺の追悼から始まるこの作品は、ドイツ占領に抵抗した人々が数年後にインドシナ半島とアルジェリアで植民地戦争に突入するというパラドックスを描いている。本作や、ポーランドの孤児院の日常生活を描いた『ドム・ジェツカ』、『あなたがいないときは家は飢える』（2008年）、あるいは性転換コミュニティの生活を撮影した『イースタンLGBT』 （2006年）といったシリーズは、彼女の手法をパレスチナ問題にとどまらず、さらに広げている。[ 17 ]

シブリは、本展の中心的な作品であるシリーズ「死」（2011-12年）で、不在だった人々が再び存在する、つまり「再提示」される方法のいくつかを探求している。イスラエルの侵攻に対する武装抵抗の途中で倒れたパレスチナ戦闘員、さまざまな状況下でイスラエル軍に殺害された犠牲者（シャヒド）、イスラエル人を暗殺するために自爆した男女（イスティシャディ）、そして世界的に見れば殉教に失敗した囚人などである。[ 17 ] [ 18 ]

殉教者の無数の表象は、シブリがパレスチナ社会がこれらの不在の人物とその死をめぐって公共空間と家庭空間をどのように構築しているかを明らかにする視覚的モチーフとなっている。記念碑はしばしば、国家アイデンティティ政治の名の下に、身体や顔を平坦化した象徴的な複製に還元され、強迫的に増殖していく。それは、故郷の幻影的な性質を物語っている。[ 17 ]

2017

  • アフラム・シブリ：Staring . サスカトゥーン、レマイ近代美術館。キュレーター：グレゴリー・バーク、サンドラ・ギマランエス。ウェブプレゼンテーション。[ 19 ]

2013

2009

2007

2006

2003

2002

2000

  • 未承認、アル・マタル文化センター、ラマラ；ハインリヒ・ベル財団、テルアビブ[ 12 ] [ 30 ]

1999

  • ワディ・サリブ全9巻、フランス文化センター、ラマラ；ハインリヒ・ベル財団、テルアビブ[ 12 ] [ 30 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b c d Searle, Adrian (2003年10月7日). "What lies beneath" . The Guardian . 2014年9月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年3月24日閲覧。
  2. ^ a b c dデモス、TJ (2008). 「認識されていないものを認識する：アフラム・シブリの写真」ヒルデ・ヴァン・ゲルダー、ヘレン・ウェストギースト編著. 『詩と政治の間の写真：現代美術における写真媒体の批判的位置』ルーヴェン、ベルギー：ルーヴェン大学出版局. pp.  123– 140, 182– 185. ISBN 9789058676641. OCLC  228371704 . 2012年5月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  3. ^ Livneh, Neri (2004年2月11日). 「When Art Imitates Life」 . Haaretz . 2023年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年10月23日閲覧。
  4. ^ダウニー、アンソニー（ 2009年春）「来たるコミュニティの境界：写真と人権」 Aperture （ 194）：41。ISSN 0003-6420。JSTOR 24473384。  
  5. ^ a bグッドマン、スーザン・トゥマルキン (2007). 「場所の問題」.デートライン・イスラエル：新しい写真とビデオアート. ニューヨーク：イェール大学出版局. pp.  28– 29. ISBN 978-0-300-11156-9. OCLC  70884949 – Google ブックス経由.
  6. ^ "Ahlam Shibli" . Séminaire Des territoires (フランス語). 2007年12月5日. 2014年5月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年3月24日閲覧。
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