アペアトーン
アペアトーン
Ábì:tauñ [ 1 ]
1892年のアペアトーン
キオワ族のリーダー
個人情報
生まれる1856年頃
カンザス州メディシンロッジ近郊
死亡1931年8月8日
休憩所レイニーマウンテン墓地（オクラホマ州マウンテンビューの南）
配偶者たち）カウビン、グオハドル・アペトーン
関係ローンウルフおじさん（Guipahgah）。レッドクラウドとも関連があります。
子供たち1
知られている部族の最後の伝統的な酋長
ニックネームクエ・タ・ツァイ、アピアタン

ÁbìtauñまたはAhpeahtone、別名Que-Tah-Tsay (1856 年頃 - 1931 年 8 月 8 日) は、オクラホマ州のキオワ族の酋長であり、この部族の最後の伝統的酋長とみなされています。

背景

アペアトーンは1856年頃、カンザス州メディシンロッジ近郊で生まれた。そこはカイオワ族のお気に入りの野営地であり、1867年にはメディシンロッジ条約が締結された場所でもある。彼は11歳の少年としてそこにいた。アペアトーンは先祖と同じように育ち、北アメリカの大平原でティピーキャンプを営みながら自由に暮らし、バッファローなどの狩猟をしながら馬術や戦士としての技術を学んだ。[ 2 ]彼のカイオワ名はApeahtone、Apiatan、Ah-pe-a-tonとも綴られ、「木の槍」[ 3 ]または「槍で殺す」という意味である。彼の家系には著名なカイオワ族の指導者や戦士が数多くいる。彼は、カイオワ族の指導者レッド・オッター/レッド・バッファロー（オー・ポー・グッドル）の息子であり、カイオワ族の十大戦士コイト・センク・ガウの精鋭メンバーであり、オグララ・ラコタ族の戦闘酋長レッド・クラウドと血縁関係にあった。著名なカイオワ族の酋長ローン・ウルフ（ギパーガ）は、アペアトーンの父方の叔父であった。[ 2 ]ローン・ウルフ（ギポーガウ）とレッド・バッファローは異母兄弟でした。アペアトーン酋長の両親はレッド・バッファロー（オー・ポー・グッドル）で、純血のキオワ族とスー族のネックレス・ウーマン（ケール・ピ・セイ）で、彼女はキオワ族とオグララ・ラコタ族の混血でした。ケール・ピ・セイの母は「ウォークス・アズ・シー・シンキングス」で、オグララ・ラコタ族とブラックヒルズを共有していた当時、10代の頃にオグララ・ラコタ族に捕らえられたキオワ族の女性でした。ウォークス・アズ・シー・シンキングスは母語であるキオワ語で育ちましたが、捕らえられた後にラコタ語を学びました。彼女は後にローン・マン（イシュマイトカ）という名のブルレ・スー族/ラコタ族の指導者と結婚し、数人の子供をもうけました。その中には、レッド・クラウド酋長、アメリカン・ホース、ファイアー・サンダー、そしてケール・ピ・セイがいました。ローン・マンが戦闘で亡くなり、ウォークス・アズ・シー・シンクスが喪に服していた後、キオワ族の男、ブラック・ルート（トン・コン・ギー）はオグララ族のキャンプを訪れ、4人の幼い子供を持つ未亡人のウォークス・アズ・シー・シンクスと知り合いました。キオワ語とラコタ語を流暢に話す彼女は、未亡人となっていたので、ブラック・ルート（トン・コン・ギー）はすぐに彼女に恋をし、妻としてカイオワ族の元へ帰ることにしました。キャンプから少年たちを連れ出せば、カイオワ族とオグララ族の戦争が始まることを二人とも分かっていたので、彼女はある夜、闇に紛れてブラック・ルートとともにカイオワ族の元へ戻り、幼いケール・ピ・セイを連れて行き、幼いレッド・クラウド、アメリカン・ホース、ファイアー・サンダーを叔父であるオグララ族の酋長オールド・スモークに育てさせました。彼らはケイル・ピ・セイを背負って、彼女を探しに来たオグララ族の斥候をかわし、何日も歩き隠れ、カイオワ族のキャンプまでたどり着いた。何年も後、ケイル・ピ・セイ (スー族の首飾りの女性) はカイオワ族の戦士レッド・バッファロー (オー・ポー・グッドル) と結婚し、酋長アペアトーン、その兄弟ショーティー・アペアトーン (オン・コン・セイ・ヒー)、妹のトン・ハウドル・マー (足の不自由な女性、後のローラ・ドアンモー・ペドリック) など多くの子供をもうけた。トン・ハウドル・マーは、ペンシルベニア州カーライル・インディアン工業学校で英語を学んだ最初のカイオワ族の一人であり、オクラホマ州のカイオワ・コマンチ・アパッチ居留地で天然痘の予防接種を行った最初のカイオワ族であった。彼女は、居留地時代の混乱と生活様式の急速な変化、そしてオクラホマ州が州として昇格したばかりの時期に、兄の酋長アペアトーンの顧問および通訳を務めた。ローラ（トン・ハウドル・マー）は1883年、カーライルの学生時代にエタデリュー・ドアンモーと結婚した。エタデリュー・ドアンモーは1875年から1878年にかけてフロリダのフォートマリオンに連行されたカイオワ族の捕虜の一人で、後に1879年からカーライルで学び、カーライルの監督官リチャード・ヘンリー・プラット大尉のお気に入りの生徒であった。エタデリュー・ドアンモーは1888年に結核で32歳で亡くなり、ローラは1894年にウィリアム・ペドリックと結婚したが、ペドリックは1908年に亡くなり、ローラは45歳で二度目の未亡人となり、二人の幼い子供を残してこの世を去った。ローラは再婚することはなかった。しかし、彼女は1931年に亡くなった兄のアペアトーンと、1942年11月に亡くなるまで、同胞に奉仕し続けました。

リーダーシップ

アペトーン氏は、その決断力とリーダーシップの資質で非常に尊敬されていました。

1890年の春、平原インディアンの間でゴーストダンスの宗教が広まりました。この予言は、ヨーロッパ系アメリカ人の滅亡と、古き良き時代とバッファローの復活を予言していました。彼はカイオワ族に選ばれ、サウスダコタ州のパインリッジ代理店を訪れました。彼はラコタ族の親族から温かい歓迎を受けました。その中には「ケール・ピ・セイ」と「思うがままに歩く」の物語を知っていたレッドクラウド酋長もおり、血縁者として温かく迎え入れられました。

彼はまた、北部アラパホー族の間で宗教的な導きが得られると考え、ワシャキー砦にも赴いた。彼らは彼をネバダ州のパイユート族のもとへ送り、そこで彼はメイソン渓谷で預言者とされるウォヴォカを見つけた。彼が故郷に戻ると、アンダーコで大会議が招集され、地域の部族が出席し、アラパホー族は会議で自らの立場を表明することになっていた。アペアトーンは立ち上がり、真実を知りたいという切実な思いを語った。彼は旅の経緯と、予言が偽りであると感じたことを語った。この出来事は部族を大いに動揺させ、一部の部族を疎外した。

アペアトーンはネイティブアメリカン教会に属し、ペヨーテを聖餐として用いていました。彼はひょうたん舞踊協会に所属し、いくつかの歌を作曲しました。また、他の舞踊歌も作曲し、あらゆる部族の舞踊に参加しました。彼はまた、1880年代に衰退した馬頭飾り協会（ツァイン・トン・モー）のメンバーでもありました。

1916年頃、彼はメソジスト派に改宗した。1925年にレイニー・マウンテン教会に入会し、活発な信者となった。

後年、アペアトーン酋長はオクラホマ州ロートンにカイオワ・インディアン病院を設立しました。酋長在任中、アペアトーンは部族政治に民主的な制度を導入し、部族の業務を執行するための委員会という構想を考案しました。彼は自分と家族を養うのに十分な収入があると信じており、部族のために働くことに対する報酬は受け取りませんでした。カイオワ族から受け取った唯一の贈り物は、1927年に新車のフォード・モデルTでした。価格は550ドルでした。

アペアトーン酋長は、キオワ族の教育の重要性を強く信じており、新しい近代的な生活様式を学ぶためにどこへでも旅をしました。

アペアトーン家族の再会、カーネギー、オクラホマ州。1927年、

家族

アペトーン酋長とその家族は土地の割り当てを受けていました。彼らはオクラホマ州カーネギーの南西にある土地で、畑作物を栽培し、牛や馬を飼育していました。

死と遺産

アペアトーンは1931年8月8日に亡くなり、[ 2 ]オクラホマ州マウンテンビューの南にあるレイニーマウンテン墓地に埋葬されている。

1996年、彼はアナダーコにあるアメリカインディアンの国立殿堂入りを果たし、彼の肖像を模した胸像が制作された。[ 4 ] [ 5 ]

オクラホマ州コットン郡にあるアペトーンという町は、この酋長にちなんで名付けられた。[ 3 ]

注記

  1. ^ Dane Poolaw (2023) ǥáuiđòᵰ꞉gyà–tʼáukáuidóᵰ꞉gyá : Kiowa–English student glossary .
  2. ^ a b cメスビン 335
  3. ^ a bシャーク 5
  4. ^「キオワ族最後の酋長が表彰される」デイリー​​・オクラホマン、1996年8月1日。2012年6月21日閲覧。
  5. ^ロートン憲法1996年8月3日

参考文献

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ahpeahtone&oldid=1312871390」から取得