ムイン・アル＝ディーン・チシュティの神殿

ムイン・アル＝ディーン・チシュティの神殿
モイヌッディン・チシュティの墓
宗教
所属スンニ派イスラム教
宗派スーフィズム
フェスティバルウルス祭、アジメール（ラジャブ）
教会または組織の地位スーフィーの霊廟とモスク
所有ラジャスタン州政府
位置
位置アジメール、アジメール地区、ラジャスタン州
国インド
ムイン・アル＝ディーン・チシュティの神殿はラジャスタン州にあります。
ムイン・アル＝ディーン・チシュティの神殿
ラジャスタン州のダルガー複合施設の位置
管理アジメール廟委員会
座標北緯26度27分22秒 東経74度37分41秒 / 北緯26.45613度、東経74.62817度 / 26.45613; 74.62817
建築
タイプモスク建築
スタイルインド・イスラム
完了西暦1236年
仕様
ファサードの方向西
ドーム1つ
ミナレット1つ
神社
Webサイト
ajmerdargahsharif.com​

ムイン・アル＝ディーン・チシュティ廟は、アジメール廟シャリーフとしても知られ、インドのラジャスタン州アジメールにある、ムイン・アル＝ディーン・チシュティ廟、いくつかの墓、モスクを含むスーフィーの 廟群です。[ 1 ]この廟は重要であり、インド亜大陸のスンニ派イスラム教徒にとって最も人気のある宗教的訪問地の1つであり、1日あたり最大2万人の巡礼者を集め、チシュティのウルスでは数十万人にまで膨れ上がります。

背景

モイヌッディーン・チシュティは13世紀のスーフィーの聖者であり哲学者であった。サンジャル（現在のイラン）あるいはスィースタン[ 2 ]に生まれ、イルトゥトミシュ王（1236年没）の治世中にデリーに渡った。モイヌッディーンはその直後にデリーからアジメールに移り、そこで有名なスンニ派ハンバリー学派の学者で神秘主義者のアブドゥッラー・アンサーリー（1088年没）の著作にますます影響を受けるようになった。アンサーリーの有名な著作である初期イスラーム聖者の生涯に関する『タバカット・アル・シューフィーヤ』は、モイヌッディーン自身の世界観を形成する上で役割を果たしたと考えられる。アジメール滞在中に、モイヌッディーンがカリスマ性と慈悲深さを備えた精神的説教者および教師としての評判を得た。彼の死後に書かれた伝記には、彼が生涯に渡って、奇跡的な旅、千里眼、天使の幻視など、多くの「霊的な驚異（カラマート）」の賜物を受けたと記されている。

歴史

アジメールのホワジャ・ムイン・アドディン・チシュティの墓を訪れるアクバル–バサワンによる16世紀の絵画

ムイーヌッディーンは死後、満場一致で偉大な聖者とみなされたようだ。ムイーヌッディーンの墓（ダルガー）は、1236年3月のこの説教師の死後の1世紀に深く崇敬される場所となった。あらゆる社会階級の人々から尊敬されたこの墓は、当時の最も重要なスンニ派の統治者によって非常に敬意をもって扱われた。13世紀のデリーのスルタン、イルトゥトミシュは、1232年にこの聖人を偲んでこの墓を訪れたことで有名である。同様に、後のムガル帝国の皇帝アクバル（1605年没）も、その治世中に14回もこの聖地を訪れた。彼はまた、1566年にヒンドゥー教徒の配偶者マリアム・ウズ・ザマニと共に、息子が生まれることを願って裸足でこの墓に巡礼した。[ 3 ] [ 4 ]彼は1579年に廟の聖域を再建しました。その後、ジャハーンギール、シャー・ジャハーン、ジャハーナーラが改修を行いました。[ 5 ]クマール・ラオ・シンディアは、クワジャから息子を授かったと信じ、住居を増築しました。また、18世紀にはマハラニ・バイザ・バイ・シンディア、 1709年にはジョードプルのアジット・シングによっても建造物が建てられました。1800年には、バローダのマハラジャによって廟の上に優美な覆いが建てられました。[ 6 ] [ 7 ]

地元や国の統治者たちがここで祈りを捧げるようになり、廟の人気と規模は年々高まっていった。[ 8 ]ラズィヤ・スルタナ、ナシルッディーン・マフムード、ムハンマド・ビン・トゥグルク、シェール・シャー・スリー、アクバル、マリアム・ウズ・ザマニとその子孫のジャハーンギール、シャー・ジャハーン、アウラングゼーブ、ダーラ・シコー、ジャハナラ・ベーグムがこの廟を訪れたことが知られている。[ 9 ]

神社の祭司長、デワン・サイド・ザイヌル・アベディン・チスティ・アジメリ

現在でも、モイーヌッディーン・チシュティの墓は、インド亜大陸におけるスンニ派イスラム教徒にとって最も人気のある宗教的参拝地の一つであり、「（聖人の）命日（アーユルス）にはインド亜大陸全土から数十万人以上の人々がここに集まります」。さらに、中世以来このイスラム教の聖人を崇拝してきた 多くのヒンドゥー教徒もこの地を訪れます。

2019年、ヒンドゥスタン・ジンク・リミテッドは、衛生と衛生習慣に特化した多くの計画を含む、スワッチ・バーラト・アビヤンの下で複合施設の改修を決定しました。[ 5 ] [ 10 ]

建築

今日見られるチシュティ廟の白い大理石のドームは1532年に建てられた。この日付は廟の北側の壁に金色の文字で刻まれている。これはインド・イスラム建築の例であり、ドームには蓮の花と金の冠が描かれており、ラムプルのナワーブ、ハイダル・アリー・ハーンによって寄進された。[ 9 ]廟は、複合施設のイハータ・ヌーラニ（ 光の四分の一）に位置している。 [ 9 ]建設に使用された材料には、大理石、レンガ、砂岩などがある。廟には1888年に建設された王室の廟バール、メフフィル・ハーナがある。それは正方形の構造で、模様のある天井がある。[ 5 ]ジャハナラ・ベグムは廟の左側面（ベグミ・ダラーン）と[ 11 ]廟の周りの欄干を寄進し、ベグミ・チャブトラと呼ばれる小さな基壇も建設した。ダルガーの聖域には二つの扉があります。真珠貝と銀で作られた天蓋はジャハーンギールの命により作られ、慰霊碑の四本の銀の柱から見ることができます。[ 9 ]天井には金のエッチングが施され、1888年には壁も金箔で覆われました。[ 11 ]

この複合施設には複数の建物があり、8つの入口門があるが、使用されているのは3つだけだ。[ 12 ]ニザーム門は、花柄の黄色い構造で[ 9 ]メインゲートであり、 1911年にハイダラーバードの第7代ニザーム、ミール・オスマン・アリー・ハーンによって寄贈された。より古い門であるシャージャハーニ門は、ムガル帝国の皇帝シャー・ジャハーンによって寄贈された。[ 13 ]この門は、スルタン・マフムード・ハルジーによって建てられたブランド・ダルワザ[ a ] [ 5 ]を越えて、この神殿複合施設が拡張されたことを示している。[ b ] [ 13 ]他の門には、マダール門とデリー門がある。[ 14 ]ジャンナティ・ダルワザは、まれにしか使用されない銀製の扉である。[ 11 ]ビヒスティ・ダルワザとも呼ばれる。[ 15 ]

この複合施設にはチシュティの墓のほかに、彼の家族の8つの墓がある。[ 12 ]これらの中には、チシュティの娘ビービー・ハフィザ・ジャマールと、フマーユーンの命を救った水運びのニザーム・シッカの墓もある。[ 11 ]巨大なシャンデリア、サーン・チラグはアクバルによって注文された。アハート・エ・ヌールは宗教行事が行われ、カッワーリーが歌われる広い中庭である。[ 13 ]ニザーム門の近くにはナッカール・ハーナ（訳せば 太鼓小屋）があり、かつては訪問者を迎えるために音楽を演奏していた。大きな銀のシャンデリアは黄金寺院から寄贈された。アクバリー・モスクは赤い砂岩で作られており、おそらくアクバルによって注文されたものである。より優雅なモスクは1637年にシャー・ジャハーンによって注文され[ 9 ]、ジャーミ・マスジドと呼ばれている。サンダリ・モスクはアウラングゼーブによって建設されました。敷地内にはランガル・カーナとマフフィル・カーナ（巡礼者のための集会所で、ウルス期間のみ開かれます）があります。[ 11 ]ジャララは巡礼者が利用する天然の貯水槽です。その他の貯水槽は1911年にシャー・ジャハーン[ 14 ]とメアリー・オブ・テック王妃によって寄贈されました。[ 16 ]

ジャーミ・マスジド（金曜モスク）はダルガーの西側に位置し、東側には大理石造りの広大な中庭があります。アルハティ・ヌールは女性専用の囲い地で、南側に位置し、チシュティの娘と孫娘の墓が安置されています。ジャーミ・マスジドの裏手には40基以上の墓があります。[ 6 ]

1568年、アクバルはチットールガルの戦いに勝利した後にそれを寄贈したいと願っていたため、ダルガーにディーグ（大釜）を寄贈しました。ディーグは7種類の金属の合金で作られており、そのうちの1つはスリランカのコロンボから運ばれました。ディーグの直径は6.1メートル（20フィート）です。ディーグの縁は、ディーグの底に火がつけられて食物が調理されている間も熱くならないような方法で作られています。ディーグは3つの別々の部分として象に乗せられて運ばれ、3つの部分はそこで再び組み立てられました。このディーグは世界最大のディーグです。アクバルはこのディーグで最初の料理を作り、それを味わい、ダルガーの近くにいた他の行者たちと分かち合いました。小さい方のディーグは家族の伝統の一部としてジャハーンギールによって寄贈されました。 [ 17 ]

文化

ダルガーに近づく通り

ダルガーは中世以来、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の巡礼地として崇敬されてきました。巡礼者は世界中から訪れ[ 12 ] 、チャッダル（聖なる布）を祠に捧げます[ 18 ] 。また、巡礼者はバラの花びらを捧げ、その量は1日あたり最大7トンに達します[ 5 ] 。女性もダルガーに入ることができます[ 9 ] 。 1日あたり約2万人の巡礼者が訪れると推定されています。巡礼者が祠を出た後には、写真スタジオのカメラマンが巡礼者のプロによる写真撮影を20ルピーから提供しています。これらのカメラマンのほとんどは、インド分割の際にアジメールに移住したヒンドゥー教徒です[ 19 ]。

廟のランガール（祭壇）には、アクバル帝が1568年、ジャハーンギール帝が1614年にそれぞれデグ（ 大釜）を寄進しました。この2つのデグは現在も使用されており、[ 9 ]ダルガーはデグ・カ・カナ（ 大釜で炊く食べ物）で知られています。これは米、ギー、カシューナッツ、アーモンド、レーズンから作られています。人々はウドゥと呼ばれるイスラムの清めの儀式を受けます。ウドゥでは、巡礼者はナマズ（礼拝）の前に顔、手、足を洗います。ダルガーに近づく通りは、食べ物、工芸品、ゴタ細工で有名です。[ 5 ]

ダルガーでの日々の儀式は、主にムスリムの義務的な5回の祈り、ナマズである。日没時にはドゥア・エ・ロシュニ（灯明 の祈り）の儀式が行われ、大きな黄色のろうそくがカディムによってダルバールへと運ばれる。夜の祈りの後、カッワリが歌われ、その後すべての訪問者は退去を求められる。その後、3人のカディムが孔雀の羽で作ったほうきでダルバールを掃除する。最後の人が祠から退去すると、カッワルがカルカを朗唱する。カルカはサンスクリット語、ブリジ語、ペルシャ語で書かれた音楽詩である。その後、ダルガーは施錠され、翌日の夜明け前の祈りのためにのみ再び開かれる。[ 20 ]

インド文化へのイスラム教の影響は、タンセンの音楽、サリーム・チシュティ、アブル・ファズル、アブル・ファイズィーが実践した寛容さ、そしてインド・サラセン建築など、ダルガーから始まったと考える人もいます。ダルガーで使用される香、白檀のペースト、イタールは、チシュティの時代からバラモンの家から調達するのが伝統となっています。ダルガーの複合施設にある祠の一つは、シク教徒によって崇拝されています。[ 21 ]

ウルス・シャリフ・フェスティバル

神社のランガー

モイヌッディーン・チシュティの命日であるウルスは、弟子が創造主（アッラー）と再会するまさにその日であるため、喪に服さず祝われる。[ 16 ]祝賀はイスラム暦のジュマダー・アル・サーニー月の終わりに始まり、ラジャブ月の6日目に終了し、合計6日間続く。[ 15 ]ビルワラのゴリ家の人々はニザーム門に向かって街を行進し、ブランド・ダルワザに旗を掲揚して祭りの始まりを告げる。その後、ウルスの儀式が月の観測とともに始まる。その後にアセル・キ・ナマズが続く。[ 22 ]毎晩、複合施設のマフフィル・カナでメフフィル・イ・サマが行われ、女性も参加できる（ダルガーでは一般的ではない）。[ 23 ]ウルは最後の祈りであるクルで終わります。[ 20 ]この期間中、巡礼者はできるだけ何度もダルガーに入り、祈りを捧げようとします。午後には、巡礼者たちがビヒスティ・ダルワザ（銀製）をバラ水で洗います。祭りの期間中、ダルガーに捧げられるバラはプシュカル産だと信じられています。[ 21 ]

アジメール市の人口およそ50万人がウルスに参加するためにやって来る。巡礼者を乗せた約2700台のバスが市内に入る。[ 24 ]インド鉄道は、全国の巡礼者の輸送を容易にするために、ガリブ・ナワーズ列車という特別列車サービスを開始する。[ 14 ]アジメールのカヤド地区にあるヴィシュラム・スタリは、この時期に数十万人の巡礼者が宿泊する場所となっているが、[ 25 ]あらゆる種類の宿泊施設は、膨大な数の巡礼者で満杯である。[ 20 ] 2020年3月、同じ目的でアジメールに大きなゲストハウス、ルバスが建設されることが発表された。[ 26 ]

主なイベント

チャダルの供物

  • ウルスの間には、さまざまな著名人が「チャダル」を送りました。
  • 第803回ウルス記念日に、バラク・オバマ米大統領と国民を代表して米国大使館が贈呈した赤と緑の「チャダル」には、「深い友情」と「平和」のメッセージが込められている。
  • デリーのアルビンド・ケジリワル首相は、水曜日のスーフィーの聖者の809回目のウルスを記念して、アジメールのホジャ・モイヌッディーン・チシュティ廟に「チャダル」を捧げ、COVID-19の終息を祈った。
  • インド国民会議派のリーダー、ラフル・ガンディー氏は、同党の全国委員長イムラン・プラタパガルヒ氏ら同席のもと、インド国民会議派少数派部の代表団と会談し、アジメール・シャリフ廟の第810ウルスにチャダルを送った。
  • アフガニスタン大統領アシュラフ・ガニによるアジメール・シャリフのためのチャダルがカブールから到着し、2021年にダルガーで捧げられた。[ 27 ]
  • 2015年、ナレンドラ・モディ首相は、モイヌッディーン・チスティの808番目のウルスでイスラム教聖職者と会談し、アジメール・シャリフ廟に供えられた「チャダル」を手渡した。[ 28 ] [ 29 ]

受付

2007年の爆破事件

2007年10月11日、ラジャスタン州アジメールにあるダルガー・クワジャ・モイヌッディン・チシュティの中庭で爆発が発生しました。ラマダンの聖なる断食期間で、夕方の礼拝がちょうど終わったところでした。群衆は断食を解くために中庭に集まっていました。ティフィン・キャリアに仕掛けられた爆弾が爆発しました。報道によると、爆発により7人が死亡、17人が負傷しました。[ 30 ] [ 31 ]

ディネシュ・グプタ特別判事の約500ページに及ぶ判決は、149人の証人の証言と裁判所に提出された451の文書に基づいていた。[ 30 ] [ 31 ]

2017年3月22日、国家捜査局（NIA）特別裁判所は、バヴェシュ・パテルとダヴェンドラ・グプタという2人の殺人犯に終身刑を言い渡した。2人はスニル・ジョシと共に有罪判決を受け、いずれも民族正義運動（Rashtriya Swayamsevak Sangh）の元幹部である。有罪判決を受けた3人は、違法活動防止法、爆発物法、およびインド刑法の様々な条項に違反した。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

裁判所通知発行

2024年11月27日、アジメール民事裁判所は、ヒンドゥー・セナが提出した請願書に対し、インド考古学調査局（ASI）およびその他の当局に通知書を発行した。この請願書は、この遺跡がシヴァ寺院の上に建てられたと主張し、ASIによる調査を請願していた。請願書は、ハル・ビラス・サルダ著『アジメール：歴史と記述』に基づいており、その書物には、寺院の地下室でマハデーヴァの僧侶による祈り（プージャ）が行われたという伝承が記されている。ダルガー委員会は、これらの主張は分裂を招き、共同体の調和を害するとして却下した。[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]

1973年のインド映画『メレ・ガリブ・ナワーズ』（G・イシュワール監督）は、アジメールにあるモイヌッディーン・チシュティの祠で信仰心を通して逆境を乗り越える家族を描いている。[ 36 ]ダルガーと聖者を描いたインド映画としては他に、K・シャリフ監督の『スルタン・E・ヒンド』（1973年）、 M・グルザール・スルタニ監督の『メレ・ダタ・ガリブ・ナワーズ』（1994年）などがある。[ 37 ] [ 38 ]

位置

アジメール シャリフ廟は、アジメール中央駅から 2 キロメートル (1.2 マイル)、中央刑務所から 500 メートル (1,600 フィート) のところにあり、タラガール丘陵の麓に位置しています。

参照

注記

  1. ^この「高い門」または「ブランド・ダルワザ」は、ファテープル・シークリーにあるアクバルのより有名なブランド・ダルワザと混同しないでください。
  2. ^スルタン・マフムード・キルジ 2 世（シハブ・ウッディーン・マフムード・シャー 2 世）は、1510 年から 1531 年までマルワを統治した。

参考文献

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  3. ^ Findly 1993、189ページ：「ジャハーンギールは回想録の冒頭でスーフィーを『インドのほとんどの聖者の源泉』と呼んで賛辞を捧げ、1608年後半には、息子を授かることを願ってマリアム・ウズ・ザマニと共にカウジャ・モイーヌッディーン・チシュティの廟に巡礼した父のことを回想し、自らもシカンドラのアクバルの墓に巡礼した。」
  4. ^アフマド・アジズ（1964年）『インド環境におけるイスラム文化研究』クラレンドン・プレス。
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参考文献

さらに読む

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