アル・ガイブ
アル＝ガイブ（アラビア語：الغيب）は、何かが隠されている（目に見えない）ことを表すアラビア語表現です。イスラム教では、神のみが知る秘密を指す専門用語です。[ 1 ]イスラームにおいて、人間には知覚も知ることもできないものを包含する重要な概念です。[ 2 ]これには、神、神の属性、終末の日とその出来事、そして心（カルブ）が含まれます。[ 3 ]神学的な意味合いを超えて、観察者にとって「見えない」もの、つまり誰かが知覚者の背後で行動することを意味する場合もあります。[ 4 ]
一般的に、西洋の学問において超自然的存在と分類されるジンのような生物は、アル＝ガイブの一部とはみなされない。[ 5 ]なぜなら、「超自然的存在」は人間には見えないものの、創造された存在のカテゴリーに属し、神の秘密には属さないからである。ジンは神の秘密を知らず、啓示を預言者に頼る。同様に、天使も限られた知識しか持たず、「神が教えたことだけ」を知っている。
コーランでは6つの形と3つの意味があります。しかし、一般的な意味では、一部の人には知られているが、他の人には隠されているものを指すこともあります。
意味
アラビア語で「アル・ガイブ」は、何らかの形で隠されているものを指します。この語は「アル」と「ガイブ」という二つの単語（冠詞と形容詞）から成り、それぞれ文字通り「その」と「見えない」と訳されます。比喩的な「井戸の深さ」という翻訳から派生した複雑な意味を複数持っています。[ 6 ]井戸の底は深いため視覚的に隠されているため、その中身は一般的に判別できません。したがって、「アル・ガイブ」は、存在しないもの、隠されたもの、または隠されているものを指します。[ 7 ] アラビア語のほとんどの形容詞と同様に、「アル・ガイブ」は三字母または三子音の語根を持ちます。これは3つの語根 غ ي ب (gaain, yaa, baa) で構成され、それぞれ英語の gh-yb にほぼ相当します。
イスラム教では
イスラム教の文脈において、アル・ガイブは超越的あるいは神聖な秘密を指します。クルアーンでは60箇所に6つの異なる形で言及されており、主に3つの意味があります。[ 8 ]
- 不在 – 「それは、私が（彼の）不在中に彼を裏切らなかったこと、そしてアッラーが裏切り者の計画を導かれないことを、アル・アジーズが知るためである。」[ 9 ] （12:52）
- 知られざるもの、あるいは隠されたもの – 「[アッラーは]目に見えないものと目に見えるものを知っておられる、偉大なる崇高なるお方である。」[ 10 ] ( 13:9 )
- 未来 – 「言いなさい。『わたしはアッラーが望まれるもの以外には、利益も損害も持ちません。もしわたしが、目に見えないものを知っていたなら、多くの富を得ることもできたでしょうし、また何の害も受けなかったでしょう。わたしは、信仰する民への警告者、吉報の伝達者に過ぎません。』」[ 11 ] ( 7:188 ) [ 8 ]
種類
Ghayb には 2 つの種類があります。
1. アル・ガイブ・アル・ムトラク（アラビア語：الغيب المطلق） - 絶対的なガイブとは、目に見えない、あるいは隠された、アッラーのみが知るすべての知識を指します。クルアーンにはこう記されています。「そして、ガイブ（隠されたものすべて）の鍵はアッラーの御許にあり、アッラー以外には誰もそれを知る者はいない…」[ 12 ] ( 6:59 ) [ 13 ]
この形のガイブの例は、ムハンマドの伝承の中に示されています。アブドゥッラー・ビン・ウマルは、アッラーの使徒がこう言ったと伝えています。「ガイブ（目に見えない知識）の鍵は5つあり、アッラー以外には誰もそれを知りません。アッラー以外には明日何が起こるか知りません。アッラー以外には子宮の中に何があるか知りません。アッラー以外にはいつ雨が降るか知りません。アッラー以外には魂がどこで死ぬか知りません。アッラー以外には（最後の）時がいつ始まるか知りません。」[ 14 ]
2. アル・ガイブ・アル・ニスビー（アラビア語：الغيب النسبي） - 相対的なガイブは個人とその状況に比例する。したがって、ある人には明らかであるが、他の人には隠されている。この概念を説明する例として、学生が講師の姿を見ることができ、講義の内容や教室内で交わされる会話を聞くことができるのに、教室の外にいる人は教室内で何が起こっているのか知らないという授業が挙げられる。[ 13 ]
イスラム教の文献における例
イスラム教において、（アル）ガイブとは目に見えず未知のものであり、神（アッラー）と世界を形作る力を指します。 [ 15 ]クルアーンでは、人間は神とその属性を見ることができないと述べられています。アル・ガイブへの信仰は、祈りと信仰を可能にするため、イスラム教徒の重要な特徴とされています。
…قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ
アッラーは仰せられました。「アダムよ、彼らに彼らの名前を告げよ。」アダムがそうすると、アッラーは仰せられました。「われは天と地の奥義を知っていると、汝に告げなかったか。汝が現わすものも隠すものも、われは知っている。」
قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ َلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ
言いなさい。「預言者よ、わたしはアッラーの宝庫を所有しているとは言っていないし、また幽玄界を知っているとも言っていない。また天使であるとも主張していない。わたしはただわたしに啓示されたものに従うだけだ。」言いなさい。「真理に対して盲目な者と、目が見える者とは同じだろうか。」
وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا َلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
見えないものの鍵は神に備わっている。神以外にそれを知る者はいない。神は陸と海にあるものをすべて知っておられる。一枚の葉さえも神の御心なしには落ちず、地の闇に眠る一粒の穀物も、緑であろうと枯れていようと、すべて完全な記録に記されていないものはない。
参考文献
- ^ al-G̲h̲ayb , doi : 10.1163/1573-3912_islam_COM_0231 , 2025年11月17日閲覧
- ^アル・バイダウィ、アブドゥッラー・ビン・オマール著「啓示の光と解釈の秘密」ダル・イヒヤ・アル・トゥラート・アル・アラビ、ベイルート（1997年）、263頁
- ^アル・バイダウィ、アブドゥッラー・ビン・オマール著「啓示の光と解釈の秘密」ダル・イヒヤ・アル・トゥラート・アル・アラビ、ベイルート（1997年）、263頁
- ^アル・バイダウィ、アブドゥッラー・ビン・オマール著「啓示の光と解釈の秘密」ダル・イヒヤ・アル・トゥラート・アル・アラビ、ベイルート（1997年）、263頁
- ^テウマ、エドマンド「イスラムの伝統におけるソロモン伝説」（1987年）。
- ^ブリル辞書、680ページ
- ^ハンス・ヴェーア辞典第4版、806ページ
- ^ a bブリル辞典、p.680-681
- ^コーラン 12:52
- ^コーラン 13:9
- ^コーラン 7:188
- ^コーラン 6:59
- ^ a bビデオ: الغيب المطلق والغيب النسبي.
- ^タフシール・イブン・カシール
- ^ 「預言者はアル＝ガイブを知っていたのか？」quranicteachings.co.uk。 2011年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。
