アル・キフル

アル・キフル الكفل
市
キフルを通る主要道路沿いには売り子が並んでいます。
アル・キフル イラク国内の位置
座標:北緯32°13′27″ 東経44°22′36″ / 北緯32.22417度、東経44.37667度 / 32.22417; 44.37667
国	イラク
州	バビロン
地区	アル・ヒッラー
名前の由来	ズル・キフル
エリア
• 合計	439平方マイル（1,137 km ^2）
標高	115フィート（35メートル）
人口  （2018年）
• 合計	22,800
• 密度	51.9/平方マイル (20.1/km ^2 )
	[ 1 ]
タイムゾーン	UTC+3
郵便番号	50006

アル・キフル（アラビア語：الكفل 、キフルとも呼ばれる）は、イラク南東部のユーフラテス川沿い、ナジャフとヒッラの間に位置する町である。町内および近郊の人口は約1万5000人である。アル・キフルには、聖書の預言者エゼキエルとされるズ・アル・キフルの墓があるアル・ヌハイラ・モスクがある。墓を改修し、観光地として開発するプロジェクトは物議を醸している。^{[ 2 ]}この町はかつて重要なユダヤ教の巡礼地であり、 1940年代後半までイラク系ユダヤ人のコミュニティが拠点を置いていた。 ^{[ 3 ]}

アル・キフルは現在ではごく普通の町ですが、イスラム教とユダヤ教を中心とした3つの主要なアブラハムの宗教が共存してきた歴史から、イラクにおいて歴史的に重要な町として認識されています。これらの宗教は、中心都市に埋葬されている預言者に敬意を表しています。^{[ 4 ]}町とその歴史的建造物は、その歴史的および宗教的重要性から、ユネスコの世界遺産暫定リストにも登録されています。^{[ 5 ]}

名前

新バビロニア時代以降、この町にはバラシャクル、テル・アル＝アフマル（アラビア語：التل اللأحمر、ローマ字表記：  「赤い丘」）、アル＝カスナット（アラビア語：القسونات、ローマ字表記：  「牧者たち」 ）など、様々な呼び名が与えられてきた。しかし、現在の名前はイルハン朝時代に採用された。イグナーツ・ゴールドジヘルやハムダラ・ムスタウフィなどの学者によると、アラビア語名のズー・アル＝キフル（アラビア語：ذُو الْكِفْل、ローマ字表記：  「分け前の所有者」）は、アラビア語とイスラム教において英語のエゼキエルに相当する。この翻訳は、2つの名前の強いつながりと、この町の墓がイラクのイスラム教徒にとっても重要な理由を説明しています。^{[ 6 ]}

歴史

初期の歴史と伝説

イラクの多くの古い集落と同様に、この町の歴史的起源は歴史家の間でも議論の的となっている。メソポタミア文明の古さにもかかわらず、集落の真の年代を特定する考古学的証拠は存在しない。主要なモスクの古いミナレットの横に記録された年代、そしてハーン・アル・サイフ隊商宿の塔や遺跡を除けば、この考古学的証拠は不完全であり、遺跡の真の年代を完全に示すものではないと考えられている。むしろ、この町の初期の歴史は古代の伝承に依存している。^{[ 7 ]}

いくつかの伝説によると、アル・キフルに関連する財産の多くは、追放されたユダの王エコニアが所有していたそうです。

この場所は、追放されたエコニヤ王の資産と土地の一部であったと伝統的に信じられています。^{[ 8 ]}アンダルシアの旅行者であるトゥデラのベンジャミンがエズラ・ハッダッドによって翻訳された「ベンジャミンの旅」という本に記録した伝説によると、バビロン捕囚中に約3万5000人のユダヤ人の協力により、アブラハムの預言者エゼキエルに捧げられたシナゴーグがユーフラテス川の岸に建てられました。シナゴーグの一角には、エゼキエル自身が書いたと言われるヘブライ語聖書の5巻が置かれていました。 ^{[ 9 ]}ベンジャミンが言及した別の伝説では、エコニヤ王はアメル・マルドゥクによる投獄から解放された後、ユダヤ人の協力を得て、塔で居住地の周囲に壁を築き、頂上に登った人は誰でも遠くからバベルの塔を見ることができたと述べています。この頃、エゼキエルは亡くなり、「エリヤの洞窟」と呼ばれる洞窟に埋葬されました。この洞窟には、アブラハムの祖先であるセムとアルパクシャドも埋葬されたと言われています。^{[ 10 ]}ベニヤミンはまた、ドームを含む墓はエゼキエルの死後、エコニヤによって建てられたと述べています。^{[ 9 ]}

現在の町も、バラシュカルという古い交易拠点の遺跡の上に築かれました。この拠点は後にアラビア語でベエル・アル・マッラーハとして知られるようになり、紀元60年頃にパルティア王ヴォロガセス1世によって築かれました。^{[ 11 ]}この町は、彼に敬意を表してズ・アル・キフルから現代の名前を得ており、地理的に重要な場所です。古代世界では、バビロンからわずか30キロのところにありました。今日では、ヒッラとクーファの交差点、ユーフラテス川東岸に位置しています。イラクの首都バグダッドから125キロ南にあります。ユーフラテス川のほとりに位置しているため、ナジャフとカルバラーの中間点近くに位置しているという地理的な重要性も得ています。そのため、アル・キフルには多くの隊商宿や訪問者や旅行者の休憩所がありました。^{[ 12 ]}

アッバース朝時代

トゥデラのベンジャミンはアッバース朝時代に一度この町を​​訪れたことがある。彼は、スッコットの週、またムスリムによるエゼキエルに関連するマウリドや祭りの間に、推定6万から8万人のユダヤ人がこの町と墓を訪れると記録している。また、カリフたちがこの地を尊重し、アラブ商人が商品を売りにこの町によく来ていたとも記録している。^{[ 8 ]}この町は後にイスラム学者ヤクート・アル＝ハマウィーの著書『キターブ・ムジャム・アル＝ブルダーン』の中でアル＝カスナットの名で言及され、ヒッラから5時間の距離にあると述べている。彼はこの町にヌハイラ・モスクとエゼキエル、バルーク・ベン・ネリヤ、その他ユダヤ人の偉人たちの墓があると述べている。 ^{[ 10 ]}

マウリドやヨム・ヒルラといった祭りが町で開催され、イスラム教徒とユダヤ教徒の両方の高官が訪れ、商人たちの集いの場となっていました。^{[ 8 ]}レーゲンスブルクのドイツ人ラビ、ペタキア師も、この地が交易やハッジの隊商にとって、またイラクやイランから祈りのために立ち寄る隊商にとって、天上的かつ宗教的に重要な場所であることを認識していました。彼はまた、巡礼者たちが奉納物を持ち寄ることで子宝に恵まれ、多産な家畜を飼育できると信じていたと述べています。^{[ 13 ]}

モンゴル侵攻とオスマン帝国の支配後

コウノトリの巣が頂上にあるアル・ナハイラ・モスクの古いミナレット。

モンゴル侵攻後、町にはモンゴルのイルハン朝スルタンの代表で貴族のタージ・アルディーン・ウビー・アル・ファスティの邸宅が置かれた。これにより当時この町の重要性は高まったが、1316年にイルハン朝のパーディシャー・モハンマド・エ・ホダバンデが死去するとその重要性は薄れた。オスマン帝国支配の頃には、その重要性は薄れていた。また、その重要性の低下により、エゼキエルの墓の所有権やユダヤ人との関係をめぐってトルコ系住民と住民が意見の相違を生じ、多くのユダヤ人が当局に苦情を申し立てた。^{[ 14 ]}そうした事件の1つが1860年に起こった。オスマン帝国のバグダード知事ムスタファ・ヌーリ・パシャは、この場所がイスラム教徒の所有物であるのはミナレットがあるからだけだと主張して論争を巻き起こそうとした。この場所は歴史的に重要であり、ユダヤ人とイスラム教徒双方にとって神聖な場所であったにもかかわらず、無視されました。この行為はアル＝キフルとバグダッドの人々の間で論争を引き起こし、イスタンブールから特別大臣が派遣されて調査を行い、ユダヤ人に有利な判決を下しました。^{[ 15 ]}

1932 年頃のアル・キフルのアラブ人織工。

オスマン帝国時代のキフル衰退のもう一つの主因は、オスマン帝国に服従しないアラブ部族がオスマン帝国の権威に対して絶えず反乱を起こしていたことであった。^{[ 14 ]} 1725年、シャマール、バヌ・ラム、その他の部族を含むこの地域のアラブ部族は、オスマン帝国の占領に抵抗することを誓うため町に集まった。この会合をきっかけに、部族は村や領地を襲撃し、交易路を遮断した。数ヵ月後、バグダッドの総督アフマド・パシャは、軍を率いてキフルを鎮圧し、部族を打ち破って解散させ、その後自身がバグダッドに戻れるようにした。^{[ 16 ]} 1883年、アブディ・パシャ総督の治世中にも別の反乱が起こった。アル・キフルの部族のいくつかは、占領統治下に置かれる代わりにムンタフィク連合に加わろうと、13人の兵士からなるオスマン帝国の駐屯軍に対して反乱を起こした。^{[ 17 ]}

ドイツ人旅行者カーステン・ニーブールは1766年にこの町を訪れ、墓、モスク、そしてアラブ人の居住地に注目しました。アル・キフルの全域は、高さ9メートル、周囲360メートルの頑丈な城壁に囲まれていました。彼はこの城壁がクーファ出身のスレイマンという男によって築かれたことを記しています。これは、トゥデラのベンジャミンが記録した古代の城壁とは異なることを示唆しています。この城壁は、1859年の訪問時にJJベンジャミンも記録しています。 ^{[ 10 ]}

現代と考古学

エゼキエルの墓の円錐形のドームの横に新しく建設されたドームとミナレット。

考古遺産局の記録によると、アル・キフルにはメソポタミア時代とイスラム時代に遡る考古学的塚や墓など、68の不動の古代遺跡が存在する。アル・キフルとその歴史的中心部の遺跡の残存部分を保存するための努力がなされてきた。^{[ 18 ]} 1978年から、アブド・アル・サッタル・アル・アッザウィが主導するプロジェクトを通じて、町の考古学的遺跡や特徴の維持管理が始まった。2002年には考古遺産局法第55号が可決され、200年以上経過した遺跡は不動の古代遺跡、200年未満の遺跡は動産と定められた。この法律は、アル・キフルの歴史的中心部の維持管理作業の実施を支援し、2007年まで続きました。モスクの修復を含む一部の修復は、ユネスコの監督の下で行われました。^{[ 19 ]}

イラク戦争以降、世界ユダヤ人会議など複数の団体が、複合施設のユダヤ的特徴が破壊されることを懸念し、モスクの修復を拒否し、非難してきた。伝えられるところによると、ユダヤ系イラク人のデイビッド・ムサ・サリム・ダニエルは、ユダヤ教徒とイスラム教徒の双方にとって文化遺産として重要なアル・キフルの複合施設を適切に管理するようイラク政府に訴えようとしたという。^{[ 19 ]} 2010年から2014年にかけて、この遺跡、特にミナレットはイラン企業とシーア派財団によって修復され、費用は約8億ディナールだった。しかし、このプロジェクトはシーア派が複合施設からユダヤ的背景を消し去ろうとしたため、物議を醸した。^{[ 20 ] [ 21 ]}

アル・キフルの町は、イラク戦争後、大きな衰退を経験しました。多くの家庭が、学校に通うための十分な資金を得るために、児童労働に頼らざるを得ませんでした。しかし、サウジアラビアの新聞「アラブ・ニュース」は2025年、2010年代に幼少期からレンガ工場で働き、劣悪な労働環境で働く女性労働者の事例を報じました。^{[ 22 ]}

主要サイト

エゼキエルとバルクの墓

エゼキエルの墓の頂上にある古い円錐形のドーム。

町の中心はアブラハムの預言者エゼキエルの墓であり、ここは歴史的にイラクのユダヤ教徒とイスラム教徒双方にとって聖地とされてきた。^{[ 23 ]}彼の墓は円錐形のドーム屋根を戴き、内側は漆喰に描かれたモチーフで装飾されている。円錐形のドームは八角形の土台の上に載っており、その土台には四方に窓が4つあり、上部の小さな覆いを除いて10層に覆われている。主要な墓の隣には、聖書に登場する仲間の墓がいくつかある。歴史的証拠によると、現在の聖堂はモスクの少し前の1316年頃に建てられたとされている。しかし、この複合施設全体の正確な年代は不明である。^{[ 24 ]}この墓の円錐形のドームは、イラク各地にあるアッバース朝時代の多くの霊廟、例えばズムルド・ハトゥンの墓、ウマル・スフラワルディの墓、バスラのイマーム・ハサンの墓のものと似ている。^{[ 5 ]}

エゼキエルの墓は、預言者に平安を祈る緑色のアラビア布で覆われたザリーフで覆われている。神殿のモスク部分には、アブラハムの預言者エレミヤの仲間の墓が4つあり、その中にはバルク書の著者とされるバルクも含まれている。^{[ 25 ]}

アル・ヌハイラ・モスク

このモスクと古いミナレットは、1316年にイルハン朝のパーディシャー・モハンマド・エ・ホダバンデによって建てられました。^{[ 26 ]}ミナレットは1978年8月8日にハリド・アブド・アル・サリム・アル・アッザウィ教授によって発掘され、その発掘調査は1984年にシュメール・マガジン第43巻に記録され出版されました。 ^{[ 27 ]}

スーク・ダニエル

町内のよく保存された屋根付き市場、スーク ダニエル。

グランド・スークとしても知られるスーク・ダニエルは、アル・キフルのメイン市場です。このスークは、メナヘム・サレ・ダニエルという名の裕福なユダヤ人商人によって設立されました。エゼキエルの墓と、かつてのキャラバンサライであるハーン・アル・サイフとハーン・アル・タマルの南に位置しています。現在も営業を続け、維持管理も行われています。市場は細長い帯状のレイアウトで、両側のイーワーンの中に店舗が並んでいます。^{[ 18 ]}もともとはオスマン帝国時代に、帝国の商業化がピークに達し、商業市場が必要とされたときに建設されました。スークには81の店舗があり、長さ91メートル、高さ8メートルです。また、制限区域に住宅を建てることで区域を侵害する無謀な居住者からの課題にも直面しています。^{[ 28 ]}

2つ目の市場であるスーク・アル・アリヤは、スーク・ダニエルの西側に垂直に位置し、スークと交差して通り抜け、ハーン・アル・タマルへと続いています。^{[ 18 ]}

歴史的なキャラバンサライ

アル・キフルには考古学的に重要なキャラバンサライが4つあります。正確な年代は不明ですが、建築学的特徴は少なくとも18世紀に遡ります。これらは以下の通りです。

• ハーン・アル＝サイフ（アラビア語：خان السيف、ローマ字：  『剣の宿』）は、モスクのミナレットの基部が築かれた北壁の東側に位置しています。12m×15mの中庭があり、周囲にはアーチ型の天井を持つイーワーンのある回廊が巡らされています。^{[ 5 ]}この隊商宿は、シーア派財団によるモスク拡張工事の際に取り壊されました。^{[ 18 ]}
• ハーン・アル・クライシュ（アラビア語：خان القرشي、ローマ字：  『クライシュの宿屋』）は、ハーン・アル・サイフの北に位置し、焼きレンガと石膏で造られた10×12メートルの中庭がある。^{[ 5 ]}
• ハーン・アル・タマル（アラビア語：خان التامر、ローマ字：  『ナツメヤシの宿』）は、聖堂の西側に位置し、15m×20mの開放的な中庭を備え、焼きレンガと石膏で建てられていました。^{[ 5 ]}このキャラバンサライも、シーア派財団事務局によるモスク拡張工事の際に撤去されました。^{[ 18 ]}
• ハーン・アル・ディブス（アラビア語：خان الدبس、ローマ字：  『ヤシの実のシロップの宿屋』）は、アル・キフルのメイン・スークの中央に位置する。エゼキエルの墓の南に位置し、半円形のドームが建物の中央に据えられ、複数の部屋とイーワーンから構成されていた。この建物も焼成レンガと石膏で建てられている。^{[ 5 ]}

参照

• バビロン捕囚
• イラクのユダヤ人の歴史
• ネハルデア– アンバールにあるユダヤ系新バビロニア都市。
• イラクのユダヤ人遺跡一覧

参考文献

1. 「イラク：県、主要都市、都市中心部 - 人口統計、地図、グラフ、天気、ウェブ情報」 www.citypopulation.de . 2019年1月11日閲覧。
2. 「古代の岐路は新たな道を決められない」スティーブン・リー・マイヤーズ著、ニューヨーク・タイムズ紙、 2010年10月19日、20日
3. ポーター、リジー（2019年3月26日）「バビロンの忘れられた墓、イラクの古代ユダヤ人の遺産の象徴」ミドル・イースト・アイ。
4. シャムス、アレックス (2019年3月3日). 「モスク内のユダヤ教の聖地：イラクにおけるエゼキエルの墓の歴史」 .アジャム・メディア・コレクティブ. 2025年12月25日閲覧。
5. センター、ユネスコ世界遺産。「ティルキフル遺跡」。ユネスコ世界遺産センター。2025年12月25日閲覧。
6. アル・ルバイエ 2025、30–31 ページ。
7. アル・ルバイエ 2025、28–29 ページ。
8. ジェイコブス 2014、120頁。
9. Al-Rubaie 2025、29ページ。
10. Al-Rubaie 2025、30ページ。
11. アル・ルバイエ 2025、26ページ。
12. アル・ルバイエ 2025、25ページ。
13. ジェイコブス 2014、119ページ。
14. Al-Rubaie 2025、27ページ。
15. 「サスーン家のバグダッド再訪」 www.dangoor.com 2024年9月30日閲覧。
16. アル・ルバイエ 2025、27–28 ページ。
17. アル・ルバイエ 2025、28ページ。
18. アル・ルバイエ 2025、p. 34.
19. Al-Rubaie 2025、35ページ。
20. 「古代の岐路は新たな道を決められない（2010年出版）」 2010年10月20日. 2024年12月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年12月25日閲覧。
21. 「キフル廟近くの歴史的なアル・ナヒラ・モスクが、18億ディナールの費用をかけて修復され、開館した」 www.almadapress.com （アラビア語）。2018年6月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年12月25日閲覧。
22. 「イラクのレンガ労働者、家族を支えるために健康と命を危険にさらす」アラブニュース、2025年2月20日。 2025年12月25日閲覧。
23. ジェイコブス 2014、119～120頁。
24. アル・ルバイエ 2025、32–33 ページ。
25. “預言者エゼキエルの墓 - マダイン プロジェクト (en)” .マダインプロジェクト.com 。2025 年 12 月 25 日に取得。
26. 「Dhu'l Kifl Shrine」 . archnet.org . 2006年5月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年12月25日閲覧。
27. アル・ルバイエ 2025、33ページ。
28. 「ダニエル・マーケット：バビロニアのランドマークとその遺産としてのアイデンティティ」イラク通信社（INA）（アラビア語） 。 2025年12月25日閲覧。

引用元

• ジェイコブス、マーティン（2014年9月30日）『東方再考：中世イスラム世界へのユダヤ人旅行者』（第3版）ペンシルベニア大学出版局ISBN 9780812246223。
• ナビル、アル・ルバイエ（2025年1月）。イラクのユダヤ人の歴史 (紀元前 859 年 - 紀元前 1973 年) (アラビア語)。 Vol. 2. ダル・アル・ラフィダイン。ISBN 978-9-9227218-2-8。

外部リンク

• ズル・キフル神殿、archnet.org
• コビ・アラミによる預言者エゼキエルの珍しい写真 2019年1月9日アーカイブウェイバックマシン

北緯32度13分27秒 東経44度22分36秒 / 北緯32.22417度、東経44.37667度 / 32.22417; 44.37667