ムハンマド・イブン・ヤクブ・アル＝クライニ
ムハンマド・イブン・ヤクブ・アル・クライニーمُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ٱلْكُلَيْنِيُّ
タイトルティカトゥル・イスラーム（「イスラームの信頼できる者」）
私生活
生まれるヒジュラ暦255年/西暦868年
死亡ヒジュラ暦329年/西暦941年
時代イスラムの黄金時代
地域イランとイラク
主な関心事ハディース
注目すべき作品キターブ・アル・カーフィー
宗教生活
宗教イスラム教
宗派シーア派
宗派十二イマーム派
教師アリ・ブン・ババウェイ・クンミ、ヤクブ・アル・クライニ、アリ・ブン・イブラヒム・アル・クンミ
イスラム教指導者
影響を受けた
影響を受けた

アブ・ジャファル・ムハンマド・イブン・ヤークブ・イブン・イスハク・アル・クライニー・アル・ラージー（محمد بن یعقوب بن اسحاق کلینی رازی ; أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ ٱلْكُلَيْنِيُّ紀元前255年/ 西暦 868年– 329 AH / 941 CE) [ 1 ]はペルシャ人[ 2 ] であり、シーア派イスラム学者、ハディース編纂者、そして『カーフィーの書』の著者である。[ 3 ]

彼はハディースを求めて広範囲に旅したことで知られ、特にゴムとバグダッドを訪れ、数多くの教師の下で教育を受けた。彼らの多くはシーア派第10代および第11代イマームであるアリー・アル・ハーディー（835年 - 868年）やハサン・アル・アスカリ（868年 - 874年）と同時代の人々であった。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]彼はまた、シャイフ・アル・サドゥクやイブン・クラワイを含む著名な学者の教師でもあった。

人生

誕生

クライニが生まれたレイのシャー・アブドル・アジム廟

アル・クライニーはイランのレイ近郊の村もしくは小さな町クレイニーに生まれたが、出生の日付は史料に明記されていない。[ 7 ]彼の出生はヒジュラ暦255年（868年）頃とされており、これは十二イマームの最後の一人であるホッジャト・アッラー・マフディーの出生と同時期である。シーア派の信仰によれば、マフディーは現在941年以来大掩蔽（アル・ガイバ・アル・クブラ）にあり、将来再び現れるとされている。一方、アブ・アル・カシム・アル・ホエイなどのように、彼はハサン・アル・アスカリ（874年頃）の死後に生まれたと信じている者もいる。彼の父は小掩蔽時代（874-941年）に生きたヤアクーブ・アル・クライニーである。彼はイマームの4人の代理人を通じてマフディーと交流し、その神聖な知識から多大な恩恵を受けたと言われている。[ 8 ] [ 9 ]

教育

クライニは故郷で初期の宗教教育を受け、さらに教育を受けるためにレイへ移った。シーア派の見解では、彼はリハラ・イエ・ハディース（ハディースを収集するために旅をし、ハディースの権威とみなされる人物に会った人々の意）として知られる特別なムハッディーシンの一人である。[ 9 ]彼はこの特別な理由でアッバース朝の首都バグダッドへ旅し、ヒジュラ暦329年/西暦941年に亡くなるまで20年間そこで暮らし、教育と学問の研究に従事した。彼は50人以上の教師に師事したことが知られており、その中には彼の著書の多くの伝承の出典となっているアリー・ブン・イブラーヒーム・アル・クムミもいる。彼はシーア派のハディース編纂者の中でも第一人者とみなされ、キタブ・アル・カーフィーの著者でもある。[ 10 ]

仕事と貢献

シェイフ・アル＝クレイニーは『カーフィー』で最もよく知られていますが、この作品は彼の唯一の業績ではありません。以下は彼の既知の著作の一覧です。

  • キターブ・アル・カーフィー
  • ラシル・アル・アイマ
  • Kitāb ar-rijāl
  • キターブ アラッド アラー アル カラーミタ
  • キターブ・マー・キーラ・フィー・アル・ア・インマー・ミン・アッシュ・シール
  • Kitāb taʿbīr al-ruʾyā

これらのうち、アル・カーフィーのみが完全な形で現存している。[ 11 ]

初期のイスラム学者
神の最後の使徒ムハンマド（570-632）はメディナ憲法を制定し、コーランを教え、仲間に助言を与えた。
アブドゥッラー・イブン・マスード（653年没）は4代目のカリフ、アリー（607-661）はムハンマドの妻でありアブー・バクルの娘であるアイシャはアブドゥッラー・イブン・アッバス（618-687）はザイド・イブン・サビト（610-660）はウマル（579-644）は、アブー・フライラ(603–681) が教えた
アルカーマ・イブン・カイス（681年没）が教えたフサイン・イブン・アリー（626-680）はアイシャに教え育てられたカシム・イブン・ムハンマド・イブン・アビ・バクル（657-725）ウルワ・イブン・ズバイル（713年没）はアイシャに教えられ、その後教えた。サイード・イブン・アル・ムサイイブ(637–715) は教えたアブドゥッラー・イブン・ウマル（614-693）はアブドゥッラー・イブン・アル・ズバイル（624-692）はアイシャに教えられ、その後教えた。
イブラヒム・アル・ナハイは教えたアリ・ブン・フサイン・ゼイン・アル・アビディン(659–712) が教えたヒシャム・イブン・ウルワ(667–772) が教えたイブン・シハブ・アル＝ズーリ（741年没）が教えたサリム・イブン・アブドアッラー・イブン・ウマルが教えたウマル・イブン・アブドゥルアズィーズ（682-720）はアブドゥッラー・イブン・ウマルによって育てられ、教えられた。
ハマド・イブン・アビ・スレイマンは教えたムハンマド・アル・バキル(676–733) が教えたファルワ・ビント・アル・カシム・ ジャファルの母
アブー・ハニファ(699–767) は、アル・フィク・アル・アクバルとキタブ・アル＝アタールを著し、法学に続いてスンニ派、スンニ派スーフィー、バレルヴィ、デオバンディ、ザイディヤが続き、当初はファーティマ朝によって教えられました。ザイド・イブン・アリー（695–740）ジャアファル・ビン・ムハンマド・アル・バキール（702–765）ムハンマドとアリーの曾孫、シーア派に続く法学、彼は教えたマリク・イブン・アナス（711-795）は、マディーナ時代初期の法学書『ムワッタ』を著し、現在では北アフリカのマリク派スンニ派に広く受け入れられている。アル・ワキディ(748 ～ 822 年) は、マリク・イブン・アナスの生徒、キタブ・アル・タリク・ワ・アル・マガジのような歴史書を執筆しました。アブ・ムハンマド・アブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ハカム（829年没）はマリク・イブン・アナスの弟子で伝記や歴史書を著した
アブー・ユスフ(729–798) は『ウスル・アル・フィク』を書いたムハンマド・アル・シャイバーニ(749–805)シャーフィイー（767-820）は、シャーフィイー派スンニ派とスーフィー派が従った法学書『アル・リサーラ』を著し、イスマイル・イブン・イブラヒムアリ・イブン・アル・マディーニ（778-849）は『同胞の知識の書』を著した。イブン・ヒシャム（833年没）は、初期の歴史とムハンマドの伝記『アッ・シーラ・アン・ナバウィヤ』を著した。
イスマーイール・イブン・ジャアファル(719–775)ムサ・アル・カディム（745–799）アフマド・イブン・ハンバル(780–855) はムスナド・アフマド・イブン・ハンバル法学を書き、その後ハンバリのスンニ派とスーフィー派が続いたムハンマド・アル・ブハーリ(810–870) は、サヒーフ・アル・ブハーリーのハディース本を執筆しました。イスラム教徒のイブン アルハッジャジ(815–875) は、サーヒーフ イスラム教徒のハディース本を執筆しました。Dawud al-Zahiri (815–883/4) がザヒリ学派を設立ムハンマド・イブン・イーサ・アッ＝ティルミズィー（824-892）は、ジャーミ・アッ＝ティルミズィーのハディース集を著した。アル・バラドゥリ（892年没）は初期の歴史書『フトゥーフ・アル・ブルダン』『貴族の系図』を著した。
イブン・マジャ(824–887)スナン・イブン・マジャのハディース本を著したアブー・ダウッド(817–889)スナン・アブ・ダウッド・ハディース本を著した
ムハンマド・イブン・ヤクブ・アル・クライニ(864-941) はキタブ・アル・カフィーのハディース本を書き、その後シーア派 12 派が執筆したムハンマド・イブン・ジャリル・アル・タバリー（838-923）は、『預言者と王の歴史』『タフスィール・アル・タバリー』を著した。アブ・アル・ハサン・アル・アシャリ(874–936) は、『Maqālāt al-islāmīyīn』、『Kitāb al-luma』、『Kitāb al-ibāna 'an usul al-diyāna』を著しました。
イブン・ババウェイ(923–991) は、『マン・ラ・ヤドゥルフ・アル・ファーキ法学』を著し、その後にシーア派十二派を執筆したシャリフ・ラジ(930–977) は、12 シーア派に続いてナハジ・アル・バラガを書いたナスィル・アル＝ディーン・アル＝トゥースィー（1201-1274）は法学書を著し、イスマーイール派と十二イマーム派がそれに続いた。ガザーリー（1058-1111）は、スーフィズムに関する著書『灯火のニッチ』『哲学者たちの矛盾』『幸福の錬金術』を著した。ルーミ(1207–1273) はスーフィズムについてマスナビ、ディワン・エ・シャムス・エ・タブリージを著した
凡例：ムハンマドの仲間たち凡例: メディナで教えられた凡例: イラクで教えたキー: シリアで働いた要点：広範囲に旅してムハンマドの言行録を集め、ハディース集を編纂した凡例: ペルシャで働いた

参照

参考文献

  1. ^シャイク・モハメッド・ビン・ヤクォブ・ビン・イシャク・クライニ＆アル・カフィ @ islam-laws.com
  2. ^フライ, RN編 (1975). 『ケンブリッジ・イラン史』ロンドン: ケンブリッジ大学出版局. p. 472. ISBN 978-0-521-20093-6。
  3. ^シーア派の右翼指導者シェイク・クレイニ、メフル・ニュース。2018年10月17日閲覧。
  4. ^ Baḥr al-ʿUlōm、Sayyid Muḥamd Mahdī al-。 Al-Fawāʾid al-rijālīyya。編集者はムハンマド・ハディク・バハミ・アル・ウルス。テヘラン: Maktabat al-Ṣādiق、1363 Sh.
  5. ^ Ḥillī、Ḥasan b.ユスフ・アル。 Khulāṣat al-aqwāl fīmaʿrifat al-rijāl。編集者はジャワード・アル＝カイユーマスシー。 [np]: ナシュル・アル・フィカーハ、1417 AH。
  6. ^コーエイ、ムジャム・リジャール・アル・ハディース、vol. 19、p. 59.
  7. ^アリ・アクバル・アル・ガファリによるアル・クライニーの『ウスル・アル・カフィ』全 8 巻版への序文、テヘラン、第 3 版 1388-)、I、9-13。
  8. ^アリ・アクバル・アル・ガファリによるアル・クライニーの『アル・カフィ』全 8 巻版への序文、同上。私、13～14。
  9. ^ a bサイード・ワヒード・アクタル：初期のイマーミヤ派シーア派思想家
  10. ^ Meri, Josef W. (2005). 『中世イスラム文明：百科事典』 アメリカ合衆国: Routledge. ISBN 978-0-415-96690-0。
  11. ^イスラム・テキスト研究所 (2012).アル・カフィ第一巻：知性と愚かさ. タクワ・メディア. ISBN 9781939420008。
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