| ٱلْأَنْعَامْ Al -Anʿām放牧家畜 | |
|---|---|
| 分類 | メッカ |
| 位置 | ユズ7-8 |
| ヒズブ番号 | 13〜15 |
| 詩の数 | 165 |
| ルクスの数 | 20 |
| 単語数 | 3056 |
| 文字数 | 12,726 |
| コーラン |
|---|

アル・アンアム[ 1 ](アラビア語:ٱلْأَنْعَامْ、アル・アンアム;意味:家畜)[ 2 ]は、クルアーンの第6章(スーラ)で、165節(アーヤート)から構成されています。アル・ファーティハー、アル・バカラー、アル・イムラーン、アン・ニサー、アル・マイーダの順に続くこのスーラは、アッラーの支配力と力の明白な兆候、多神教と不信仰の否定、タウヒード(純粋な一神教)の確立、啓示、使徒、復活といったテーマを扱っています。これはメッカのスーラであり、イスラームのメッカ時代の中期に全体が啓示されたと考えられています。[ 3 ]これは、信じられている啓示(アスバーブ・アル・ヌズール)の時期と文脈的背景を説明しています。このスーラはまた、イブラーヒームの物語も伝えており、[ 4 ]彼は人々に天体崇拝をやめ、アッラーに立ち返るよう呼びかけています。
イエメンとモーリタニアのイマーム・モハメッド・イブン・サウード・イスラーム大学の現代イスラーム学者グループは、アル・アンアム[ 5 ]の第61節に関するイブン・カスィールの解釈と、アブー・フライラとイブン・アッバスによって伝えられたハディースに基づいてファトワを発布した。そのハディースでは、死の天使には魂を奪うのを手伝う天使たちがいるとされている[ 6 ] 。
ある章の節同士のテキスト上の関係という考え方は、英語以外の文学ではナズムやムナサバ、英語文学では一貫性、テキスト関係、インターテクスト性、統一性など、さまざまなタイトルで議論されてきた。インド亜大陸のイスラム学者ハミドゥッディーン・ファラヒは、コーランにおけるナズム、すなわち一貫性の概念に関する研究で知られている。ファクルッディーン・アル・ラーズィー(1209年没)、ザルカシ(1392年没)をはじめとする古典および現代のコーラン学者数名が研究に貢献した。[ 8 ]こうしてコーラン全体が、よくつながり体系的な書物となっている。[ 9 ]各部には明確なテーマがある。部内の話題は、多かれ少なかれ啓示の順序になっている。各部の中で、2つの部はさまざまな方法で互いを補完し合っている。7つの部とは以下のとおりである。
| グループ | から | に | 中心テーマ |
|---|---|---|---|
| 1 | アル・ファティハ[クルアーン1:1 ] | アル・マイダ[クルアーン5:120 ] | イスラム法 |
| 2 | アル・アンアム[コーラン6:1 ] | アト・タウバ[クルアーン9:129 ] | メッカの多神教徒にとって、ムハンマドを否定することの結果 |
| 3 | ユヌス[コーラン10:1 ] | アン・ヌール[コーラン24:64 ] | ムハンマドの支配の喜ばしい知らせ |
| 4 | アル・フルクアン[コーラン25:1 ] | アル・アハザブ[コーラン33:73 ] | ムハンマドの預言者性と彼への信仰の要件に関する議論 |
| 5 | サバ[コーラン34:1 ] | アル・フジュラート[コーラン49:18 ] | 一神教とアッラーへの 信仰の要件に関する議論。 |
| 6 | カフ[コーラン50:1 ] | アト・タフリーム[クルアーン66:12 ] | 来世に関する議論とそれに対する信仰の要件 |
| 7 | アル・ムルク[コーラン67:1 ] | アンナス[コーラン114:6 ] | クライシュ族がムハンマドを否定した場合の現世と来世における運命についての 警告 |
{{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)