アル・フジュラート
コーラン第49章
Al -Ḥujurātザ プライベート アパートメンツ
分類メディナン
位置7月26日
詩の数18
ルクスの数2
単語数353
文字数​1533

アル・フジュラート（アラビア語：الحُجُرات、al-ḥhujurāt 、 「部屋」の意）は、18の節（アーヤート）からなるコーランの第49章（スーラ）である。この章には、イスラムの預言者ムハンマドに対する適切な振る舞い、確認なしに情報に基づいて行動することの禁止、平和と和解の呼びかけ、名誉毀損、疑惑、陰口の禁止など、イスラム教徒のコミュニティで遵守すべきエチケットと規範が含まれている。この章はまた、イスラム教徒間の普遍的な同胞愛を宣言している。コーランで最も有名な節の1つである第13節は、イスラムの学者によって、人種と出自に関する平等を確立するものと理解されている。神のみが、その信心深さに基づいて人の高貴さを決定できる。

この章はメディナのスーラ（章）であり、ムハンマドの指導の下、イスラム国家がアラビア半島の大部分にまで拡大していたヒジュラ暦9年（西暦630年）に啓示されました。イスラムの歴史家たちは、この章のいくつかの節（2～5節、あるいは4～5節のみ）を、メディナでムハンマドのもとを訪れたバヌ・タミームの使節団の行動と関連付けています。この章は使節団の行動を叱責し、ムハンマドとの交流における作法を定めています。

まとめ

  • 1-5神の預言者は名誉と敬意をもって扱われるべきである
  • 6-8信者は預言者にいかなる事柄も偽って伝えないように警告された
  • 9 10 11平和構築の義務が課せられる
  • 11-13イスラム教徒の様々な欠点が暴露される
  • 14-18ベドウィンのアラブ人は偽善のために叱責され警告された[ 1 ]

一般的に、この章は成長するイスラム教徒のコミュニティを取り上げ、その中で遵守すべき規範を確立しています。[ 2 ]

ムハンマドに対する正しい行い

第1節から第5節は、ムハンマドの前では声のトーンを低くし、彼の部屋のプライバシーを尊重することなど、ムハンマドに対する礼儀作法に焦点を当てています。[ 2 ] [ 3 ]

イスラム教徒コミュニティ内の団結と兄弟愛

続く節（6～12）は、ムスリム共同体（ウンマ）内の兄弟愛の絆を強調し、その結束を維持するための社会的原則を確立しています。 [ 2 ] 6節から8節では、ムスリムに対して、その信憑性を確かめる前にニュースに基づいて行動しないように求めています。[ 4 ]続く2つの節では、コミュニティ内で平和を促進し、争っている当事者を和解させることを奨励しています。 [ 5 ] 10番目の節は「兄弟愛の節」として知られ、ムスリムが普遍的な兄弟愛で団結するように指示しています。[ 6 ]次の節、11節では、コミュニティのメンバーに対して、中傷、嘲笑、悪口を言うことを警告しています。[ 7 ] 12節では、ムスリムに対して、疑うこと（ザン、「憶測」とも訳される）、他人をスパイして欠点を探すこと（タジャッスス）、陰口（ギーバ）を避けるように求めています。[ 8 ] [ 9 ]コーランでは陰口（不在時に誰かを中傷すること）は「兄弟の肉を食べる」ことと比較されるほど罪深く忌まわしいものとされています。[ 10 ]

人類の平等

第13節はコーランの中で最も有名な節の一つです。

人々よ、われらは確かに男と女からあなたたちを創り、あなたたちを互いに知り合うために、部族と家族を作った。本当にアッラーの御許で最も高貴な者は、あなたたちの中で最も忠誠を尽くす者である。本当にアッラーは全知にして全能なる御方である。[ 11 ]

アブル・アラ・マウドゥーディーやサイイド・クトゥブを含むクルアーン注釈者たちは、この節は人類の平等を宣言していると主張した。人類は世界中に散らばり、互いに知り合う様々な国家や部族が存在し、肌の色、人種、出自によって優劣を決める者はいない。この節によれば、タクワ（敬虔さ、神への畏敬）のみが神の前で人を高貴にする。[ 12 ] [ 13 ]『クルアーン研究』の注釈によると、この節はアラビアにおける道徳秩序の改革を象徴するものである。それまでは「血統と、勇敢さと寛大さの誇示」によって価値が決められ、神への畏敬は高貴さの対極にあると考えられていた。そして、この改革は「信仰と敬虔さの深さ」に焦点を当てるようになった。[ 13 ]

信仰の本質

残りの節（14～18）には、クルアーンにおける信仰の見解が明確に述べられています。[ 2 ] 14節は、信仰の程度を示しています：イスラーム（服従）と高次のイーマーン（信念）。[ 14 ] 15節によると、真の信者は神とムハンマドを疑うことなく信じ、献身と神の道のために財産を使うことでそれを証明するのです。[ 15 ] [ 16 ]この章は、神だけが人の信仰の本当の範囲を知っていると締めくくられています。[ 17 ]

歴史

イスラムの伝統を研究するほとんどの学者によると、この章はメディナ時代後期に啓示されたため、メディナのスーラである。メッカ征服後、ムハンマドが既にアラビア半島の大部分を支配していた630年（ヒジュラ暦9年）に啓示された可能性が高い。釈義家マフムード・アル＝アルーシなど少数派の意見では、第13節はメッカ時代に啓示されたとしている。[ 2 ]伝統的なエジプト年代学では、この章は啓示順で第106章（アル＝ムジャディラに次ぐ）とされているが、東洋学者テオドール・ノルデケによるノルデケ年代学では第112章とされている。[ 18 ]

アル＝ワキディやイブン・イシャクなどのイスラム歴史家たちは、いくつかの節の啓示を、ムハンマドに会うためにメディナにいたタミーム族の代表団の行動と結び付けている。 [ 19 ]アル＝ワキディによれば、タミーム族はムハンマドに拘束されていたタミーム族の囚人の釈放を交渉していたが、[ 20 ]イブン・イシャクによると、彼らはムファハーラ（イスラム以前のアラビアの慣習である自慢合戦）でムハンマドを挑んでいた。[ 19 ]ムハンマドが眠っている間に、彼らは彼を探し出すためにムハンマドとその妻たちの私室をくまなく調べた。[ 21 ]この章の第2節から第4節（アル＝ワキディーによれば）または第4節（イブン・イシャクによれば）ではタミーム派の行動が描写されており、[ 22 ]第5節ではそれを叱責し、ムハンマドとの謁見を求める際には忍耐するようムスリムに指示している。[ 23 ]アル＝ワキディーはこの出来事をヒジュラ暦9年ムハッラム月としているが、イブン・イシャクの記述ではラマダン9年かそれ以降に起こったと示唆している。[ 22 ]

名前

この章は、第4節に出てくる「アル・フジュラート（私室）」という言葉にちなんで名付けられました。 [ 2 ]第4節と第5節では、イスラム教徒に対し、当時アラビア半島の大部分を支配していたムハンマドやその妻たちの私室に、彼を探したり嘆願したりするために入らないよう指示していました。[ 23 ]

アル・フジュラートという言葉は、部屋、部屋、区画を意味するフジュラーの複数形および限定形である。この章の第4節は、コーランの中でこの言葉が唯一使われている箇所であり、この独自性から、この章はこの言葉にちなんで名付けられている。[ 24 ]

引用

  1. ^ウェリー 1896 .
  2. ^ a b c d e f『ザ・スタディ・コーラン2015』1257ページ。
  3. ^エブラヒム 1996、7ページ。
  4. ^ 2015年憲章、6ページ。
  5. ^ 2015年憲章、7ページ。
  6. ^ 2015年憲章、13ページ。
  7. ^ 2015年憲章、14ページ。
  8. ^ The Study Quran 2015、1261ページ、第12節の解説。
  9. ^エブラヒム 1996、63ページ。
  10. ^エブラヒム 1996、108ページ。
  11. ^コーラン49:13、マウラナ・ムハンマド・アリ訳
  12. ^ 2015年憲章、14～15ページ。
  13. ^ a b The Study Quran 2015、p. 1262、v. 13解説。
  14. ^ The Study Quran 2015、pp. 1262–3、v. 14解説。
  15. ^ 2015年憲章、15ページ。
  16. ^ The Study Quran 2015、p. 1263、v. 15解説。
  17. ^ The Study Quran 2015、p. 1263、v. 18解説。
  18. ^エルンスト 2011、39ページ。
  19. ^ a b Landau-Tasseron 1986、p. 254.
  20. ^ Landau-Tasseron 1986、p. 253.
  21. ^ The Study Quran 2015、1258ページ、第4節の解説。
  22. ^ a b Landau-Tasseron 1986、p. 255.
  23. ^ a b The Study Quran 2015、pp. 1258–9、第4節と第5節の解説。
  24. ^エブラヒム 1996、p. x.

参考文献

ウィキメディア・コモンズには、アル・フジュラトに関連するメディアがあります。
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