アル・ヘジュル
| الحِجْرْ Al -ḤijrThe Stoneland | |
|---|---|
| 分類 | メッカ |
| その他の名前 | アル・ヒジュル渓谷 |
| 位置 | 7月13-14日 |
| ヒズブ番号 | 27 |
| 詩の数 | 99 |
| ルクスの数 | 6 |
| 単語数 | 657 |
| 文字数 | 2882 |
 | |
| 別名 | アル・ヒジュル・ヘグラ |
|---|---|
| 位置 | アル・マディーナ地域、ヒジャズ、サウジアラビア |
| 座標 | 北緯26度47分30秒 東経37度57分10秒 / 北緯26.79167度、東経37.95278度 / 26.79167; 37.95278 |
| タイプ | 決済 |
| 正式名称 | アル・ヒジュル遺跡 (マダイン・サーリー) |
| タイプ | 文化的な |
| 基準 | ii、iii |
| 指定された | 2008年（第32回） |
| 参照番号 | 1293 |
| 地域 | アラブ諸国 |
| コーラン |
|---|
アル・ヒジュル（アラビア語：الحِجْرْ、直訳すると「石の国」）[ 1 ]は、クルアーンの第15章である。99節（アーヤート）から構成される。
アスバーブ・アル・ヌズール（時期と文脈的背景）は、この章がメッカで中期に啓示され、ユースフ章の直後にムハンマドに受け継がれたというものである。この時代の他の章と同様に、神を称える内容である。4節から74節の一部は、サナー1（下層テキスト）に保存されている。[ 2 ]
このスーラの名前は、80番目のアーヤ[ 3 ]に由来しており、ヘグラ（アラビア語：الحِجر、ローマ字： al-ḥijr、直訳すると「石」 ）と呼ばれるイスラム以前の考古学的な遺跡に言及しています。
まとめ
- 1-3不信者はいつかイスラム教徒になりたいと願うだろう
- 4-5すべての国には恵みの日がある
- 6ムハンマドは不信心者（クライシュ族）から悪魔憑きの罪で告発された
- 7不信者たちは、真の預言者は天使の群れと共に来るはずだと言う
- 8天使は好奇心を満たすためにではなく、裁きを与えるために遣わされる
- 9クルアーンを啓示し、守護する神
- 10-11昔の預言者たちは嘲笑された
- 12-15嘲笑するクライシュ族は司法によって盲目にされた
- 16-20神は天と地に栄光を宣言する
- 21-22彼は自然のあらゆる部分で活動している
- 23-25彼は命と死と裁きの神である
- 26-29神は人間が土から創造されたと言う―火のジン
- 29-33イブリースは天使たちとは異なり、アダムにひれ伏すことを拒否した
- 34-38彼は呪われ、裁きの時まで猶予される
- 39-40サタンは神に、人々を誘惑するという目的を告げる
- 41-42選ばれた者たちはサタンの力から守られる
- 43-44地獄の七つの門はサタンの追随者を受け入れる
- 45-50真の信者たちのために用意された楽園の喜び
- 51-77アブラハムとロトの争いの物語
- 78-79不信仰なミディアン人は滅ぼされる
- 80-81ヒジュルの住民は嘲笑し、奇跡を伴う預言者を拒絶する
- 82-84岩をくり抜いて建てられた家は、彼らを救えなかった
- 85-86天と地は義によって創造された
- 87 7つの節を繰り返すように命じる（アル・ファティハ）
- 88-90ムハンマドは異教徒の繁栄を考慮しない
- 91-93神の敵は必ず罰せられる
- 94-96ムハンマドは大胆に説教するよう命じられた
- 97-99彼は死ぬまで神を賛美し仕えるよう勧められている[ 4 ]
中心テーマ
このスーラはタウヒードについて簡潔に言及し、不信心者への戒めを与えています。スーラの主な主題は以下のとおりです。
- メッセージを無視した個人に警告し、
- ムハンマドに慰めと支援を与え、
コーランは、単なる叱責、非難、叱責にとどまることは決してありません。それはその法則に依拠しています。このスーラには、アダムとサタンの物語の中で、タウヒードに関する簡潔な論点と訓戒が含まれています。[ 5 ]
釈義
15:9 コーランの保存
15:9 われは確かに啓示を下した。われは必ずそれを（腐敗から）守るであろう。訳： ユースフ・アリ（原文1938年）[ 6 ]
イブン・カスィールはこう言っている。「神（高貴なる神よ）は、ズィクル、すなわちクルアーンを彼に啓示し、それが改変されたり変更されたりすることから守っていると明言した」[ 1 ]
注記
参考文献
- ^ a bイブン・カスティール。「タフスィル・イブン・カスィル（英語）：Surah Al Hijr」。コーラン 4 U。2019年10月28日のオリジナルからアーカイブ。2020 年4 月 20 日に取得。
- ^サデギ、ベナム;ゴーダルジ、モーセン (2012 年 1 月) 「Ṣan'ā' 1 とコーランの起源」。イスラム教。87 ( 1–2 ): 37.土井: 10.1515/islam-2011-0025。
- ^ 「アラビア語コーパス ― 聖クルアーンの逐語的な文法、構文、形態論」。
- ^ウェリー、エルウッド・モリス(1896). 『セールのテキスト、予備講演、注釈の完全索引』ロンドン: ケーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー社.
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。 - ^ムハンマド・ファルーク・イ・アザム・マリク（翻訳）、クルアーン、人類への導き - 英語、アラビア語テキスト（ハードカバー） ISBN 0-911119-80-9
- ^ 「クルアーン15:9 ユスフ・アリ訳（原文1938年）」。イスラムの覚醒。2020年1月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年4月20日閲覧。
- アブドゥッラー、A.（2011）「クルアーン物語のエピソード形成におけるスーラの文脈と目的の役割：ロトの物語を例に」アメリカ・イスラム社会科学誌、28(4)、31-64。
- Boullata, IJ (2000). 『クルアーンにおける宗教的意味の文学的構造』ロンドン: Curzon Pr.
- ハガー、DA「反復：クルアーンのスタイル、構造、そして意味への鍵」（注文番号AAI3447474、Dissertation Abstracts International、A：人文社会科学、1661年）。
- ニューワース、A. (2000). 『スーラト・アル＝ヒジュルにおける指示性とテキスト性：クルアーンの「正典化過程」と共同体の出現に関する考察』（pp. 143–172）カーゾン社。
- オーランダー、ES (2010)。コーランの研究。 (81–93ページ)。デ・グルイテル。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、アル・ヒジュル (スーラ)に関連するメディアがあります。