アラン・ウルフ
アラン・ウルフ | |
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| 生まれる | 1942年（83～84歳） |
| 職業 | 政治学者、社会学者 |
アラン・ウルフ（1942年生まれ）は、アメリカの政治学者であり、ボストン・カレッジ の教授である社会学者です。ボイシ宗教・アメリカ公共生活センターの所長も務めています。彼はまた、アメリカ民主主義の未来財団[ 1 ]の諮問委員会メンバーでもあります。同財団は、イェール大学出版局およびイェール国際地域研究センターと提携した非営利・無党派の財団であり、[ 2 ]「アメリカ民主主義の歴史的ビジョンの刷新と維持を目的とした研究と教育に専念」しています。
教育
セントラル高等学校（フィラデルフィア）卒業。 1963年にテンプル大学で理学士号、1967年にペンシルベニア大学で政治学博士号を取得。メリーランド州のロヨラ大学とフィラデルフィアのセントジョセフ大学から名誉学位を授与されている。
キャリア
ウルフはキャリアの初期、マルクス主義志向の雑誌『カピタリステート』を発行する団体のメンバーであり、同誌にはニコス・プーランツァス、クラウス・オッフェ、ラルフ・ミリバンド、ボブ・ジェソップといった作家による記事が掲載されていた。1980年代初頭までに、ウルフの政治思想はより中道的なものへと変化した。2004年、ある著述家は彼を急進的な中道思想家と評した。[ 3 ]
ウルフは、 『ニュー・リパブリック』、 『ウィルソン・クォータリー』、『コモンウェルス・マガジン』、『イン・キャラクター』の寄稿編集者であり、これらの出版物に加え、 『コモンウェルス』、 『ニューヨーク・タイムズ』、『ハーパーズ』、『アトランティック・マンスリー』、『ワシントン・ポスト』、『ワールド・アフェアーズ』などの雑誌や新聞にも頻繁に寄稿している。1995年の一般教書演説の準備においてビル・クリントン大統領の顧問を務め、アメリカやヨーロッパの大学で広く講演を行っている。リチャード・ポズナー著『パブリック・インテリクチュアルズ』（2001年）において、最も引用される知識人500人の98位にランクされている。
ウルフ教授は、アメリカ政治学会（APSA）の「アメリカ合衆国における宗教と民主主義」タスクフォースの議長を務めています。また、ヒューマニティ・イン・アクションおよびアメリカ民主主義の未来財団の諮問委員会、そしてマサチューセッツ人文科学財団の理事長諮問委員会にも所属しています。さらに、ニューヨークのニュースクール大学世界政策研究所のシニアフェローも務めています。2004年秋には、ベルリンのアメリカン・アカデミーでジョージ・H・W・ブッシュ・フェローを務めました。
「自称無神論者のウルフ氏は、宗教的な考えを受け入れることの重要性を認識していると述べた」と2008年の「無神論の倫理」討論に関する報告書には記されている。[ 4 ]
ウルフ氏は、ラッセル・セージ財団、テンプルトン財団、スミス・リチャードソン財団、ニューヨーク・カーネギー財団、リリー財団から助成金を受けています。また、米国国務省の後援の下、イスラム教の学者を米国に招き、政教分離について学ぶプログラムを2度実施しました。ウルフ氏は、 『Who's Who in the World 』 、『Who's Who in America』、『Contemporary Authors』に掲載されています。
動物の権利に対する批判
ウルフは人間例外主義の提唱者であり、動物の権利、人工知能、ディープエコロジーを強く批判している。ウルフは、現代の動物の権利団体や環境保護団体が危険な反人道主義的イデオロギーを推進していることを懸念している。ウルフによれば、人間と他の動物の本質的な違いは、解釈と意味づけの能力にある。
ウルフは、社会学は人間を生物（動物や自然）や無生物（コンピュータや人工知能）と区別する点に関心を持つため、定義上人間中心主義的であると主張している。[ 5 ]ウルフは「自然を第一に考える」という考え方に反対し、この思想を推進する3つのグループとして、動物の権利、ディープエコロジー、ガイア仮説を挙げている。ウルフは、動物の権利を重視する哲学は、空想、興奮、創造性のない世界をもたらし、人間以外の動物は主体性や理解力を持たないため、道徳的権利を持たないと述べている。[ 5 ]
ウルフは、動物の権利は一般人のヒューマニズム的価値観やライフスタイルを脅かす政治運動であると主張している。[ 6 ]ウルフの著書『人間の違い』は、社会生物学や人工知能による自然化の主張や、動物の権利擁護者の種の議論に対して、人間の独自の存在領域を擁護している。[ 7 ]
作品
- 政治学の終焉：マーヴィン・サーキン著『党員集会文書』（ベーシックブックス、1970年）
- 政治分析：チャールズ・A・マッコイとの異端的アプローチ（クロウェル、1972年）
- 民主主義の裏側：アメリカにおける抑圧（マッケイ、1973年）
- アイラ・カッツネルソン他共著『政治と社会読本』 （マッケイ、1974年）
- 正当性の限界：現代資本主義の政治的矛盾（フリープレス、1977年）
- 「ソ連の脅威」の台頭と衰退（政策研究所、1979年）
- 誰の守護者か？社会科学と道徳的義務（カリフォルニア大学出版局、1991年）
- 人間の差異：動物、コンピュータ、そして社会科学の必要性（カリフォルニア大学出版、1994年）
- 『中間層の周縁化』（シカゴ大学出版局、1996年）
- 結局のところ、一つの国家（ペンギンブックス、1998年）
- 道徳的自由：選択の世界における美徳の探求（WWノートン社、2001年）
- アメリカ宗教の変容：私たちは実際にどのように信仰を実践しているのか（シカゴ大学出版局、2003年）
- 『偉大さへの回帰：アメリカはいかにして目的意識を失い、それを回復するために何をすべきか』（プリンストン大学出版、2005年）
- アメリカの民主主義は依然として機能しているのか？（イェール大学出版局、2006年）
- リベラリズムの未来（クノップフ、2009年）
- 政治的悪：それが何であるか、そしてどのように戦うか（クノップフ、2011年）
- 『亡命生活における故郷：ユダヤ人にとってディアスポラはなぜ良いのか』（ビーコン・プレス、2014年）
- 『不機嫌の政治：未熟時代のアメリカ』（シカゴ大学出版局、2018年）
参考文献
- ^アメリカ民主主義の未来財団
- ^ “Yale Press” . 2015年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年1月20日閲覧。
- ^サティン、マーク（2004年） 『ラディカル・ミドル：今必要な政治』ウェストビュー・プレス＆ベーシック・ブックス、12～13ページ 。ISBN 978-0-8133-4190-3。
- ^サラ・エスキリン、「著名な無神論者が非信者の倫理について議論」、デイリー・フリー・プレス、2008年4月29日（2008年4月30日にアクセス）。
- ^ a bホワイト、ロバート (2004).環境社会学における論争. ケンブリッジ大学出版局. p. 65. ISBN 9781139451239
- ^ハイデン、ハイン＝アントン・ファン・デル（2014年）『政治市民権と社会運動ハンドブック』エドワード・エルガー、519頁。ISBN 9781781954706
- ^スミス、バーバラ・ハーンスタイン（2006年）『スキャンダラスな知識：科学、真実、そして人間』エディンバラ大学出版局、163ページ。ISBN 9780748626342
外部リンク
- C- SPAN出演
- ロバーツ、ラス（2009年5月11日）「ウルフのリベラリズム論」 EconTalk経済と自由の図書館
- スティーブン・マッキーナンによるアラン・ウルフ博士へのインタビュー、ビンガムトン大学図書館1960年代研究センター、2010年7月30日
