アルビオン・W・トゥージェ
アルビオン・W・トゥージェ
生まれる
アルビオン・ヴィネガー・トゥージェ
（1838年5月2日）1838年5月2日
ウィリアムズフィールド、オハイオ州
死亡1905年5月21日（1905年5月21日）（67歳）
母校ロチェスター大学
職業法学者、政治家
知られているプレッシー対ファーガソン、全米市民権利協会、ベネット大学の創設者
政党共和党員

アルビオン・ワイネガー・トゥージェ（1838年5月2日 - 1905年5月21日）は、アメリカの軍人、弁護士、作家、政治家、外交官であった。南北戦争で負傷し、その後ノースカロライナ州に移住して復興運動に参加した。1868年には州憲法制定会議の代表を務め、上級裁判所の判事を6年間務めた。[ 1 ]トゥージェは公民権運動の先駆者でもあり、全米市民権利協会（ NAACPの前身）[ 2 ]と、ノースカロライナ州の解放奴隷のための師範学校としてベネット大学（1926年からは女子大学となっている）を設立した。トゥージェは、ノースカロライナ州最高裁判所でタビサ・アン・ホルトンの代理を務めた。ホルトンは弁護士資格を申請し、ノースカロライナ州およびアメリカ南部で初の女性弁護士となった。

南北戦争時代からアフリカ系アメリカ人の味方であったトゥールジェは、キャリアの後半にルイジアナ州の鉄道における人種隔離に異議を唱えていたニューオーリンズの委員会の支援を依頼され、画期的なプレッシー対ファーガソン事件（1896年）の主任弁護士に任命された。委員会は、合衆国最高裁判所が「分離しても平等」の公共施設は合憲であるとの判決を下したことに落胆した。この判決は数十年にわたる人種隔離を助長した。歴史家マーク・エリオットは、トゥールジェが「色盲の正義」という比喩を法学の議論に導入した功績を認めている。[ 3 ]

若いころ

オハイオ州キングスビル近郊にあるアルビオン・トゥージェの少年時代の家の前にある歴史標識。この標識は 2015 年 5 月に設置されました。

1838年5月2日、オハイオ州ウィリアムズフィールドの田舎で、農夫バレンタイン・トゥージェとその妻ルイザ・エマ・ウィネガーの息子として生まれた[ 4 ] 。母は彼が5歳の時に亡くなった。彼はアシュタビューラ郡とマサチューセッツ州リーの公立学校に通い、リーでは叔父の家に2年間住んでいた。

トゥールジェは1859年にロチェスター大学に入学した。大学が共和党系の準軍事組織「ワイド・アウェイクス」の活動を禁止しようとした時まで、彼は政治に全く関心を示さなかった。トゥールジェは大学側に立ち向かい、学長との妥協に成功した。 [ 5 ]資金不足のため、1861年に学位取得を前に大学を去らざるを得なくなった。ロチェスターに戻るための資金を貯めるため、教師として働き始めた。

同年4月に南北戦争が勃発すると、トゥージェは大学を卒業する前に第27ニューヨーク義勇歩兵連隊に入隊した。1862年6月、トゥージェは欠席のまま学士号を授与された。これは、多くの大学で学位取得前に入隊した学生によく見られた慣例であった。[ 6 ]

兵役

左：1863年、オハイオ第105義勇歩兵連隊のアルビオン・W・トゥージェ中尉

南北戦争最初の主要戦闘である第一次ブルランの戦いで、トゥージェは退却中に北軍の砲車に誤って当たって脊椎を負傷した。一時的な麻痺と、その後生涯にわたる背部痛に悩まされた。軍務に復帰できるほど回復した後、第105オハイオ義勇歩兵連隊の中尉に任官した。ペリービルの戦いで再び負傷した。

1863年1月21日、トゥージェはテネシー州マーフリーズボロ近郊で捕虜となり、バージニア州リッチモンドのリビー刑務所に収監された後、1863年5月8日に交換された。彼は北軍に復帰し、任務を再開してチカマウガの戦いとチャタヌーガの戦いに参加した。健康状態を理由に軍からの圧力を受け、トゥージェは1863年12月6日に辞任した。

彼はオハイオ州に戻り、幼なじみの恋人エマ・ドイスカ・キルボーンと結婚し、一人の子供をもうけた。

復興期

戦後、トゥージェは老舗法律事務所で見習いとして法律を学び、90歳でオハイオ州弁護士資格を取得しました。トゥージェ夫妻は間もなくノースカロライナ州グリーンズボロに移り、戦争で負った傷に優しい温暖な気候の中で生活しました。そこで彼は弁護士、農業家、そして共和党系新聞「ユニオン・レジストラー」の編集者として活躍しました。1866年、彼は南部ロイヤリスト会議に出席し、アフリカ系アメリカ人の参政権を求める決議案の可決を目指しましたが、失敗に終わりました。[ 7 ]

トゥージェは北部出身者だったので地元民からカーペットバッガーとみなされ、レコンストラクション時代にはいくつかの役職に就いた。彼はこの時期を後の小説の題材にしている。1868年、共和党が多数を占めていた州憲法制定会議にギルフォード郡の代表として選出された。トゥージェはこの会議で影響力を持ち、司法、地方自治体、公共福祉に関する決定を形作った。[ 8 ]彼は、すべての市民に平等な政治的権利と市民的権利を与えること、陪審義務と公職に就くための財産要件を廃止すること、裁判官を含むすべての州公務員を普通選挙で選ぶこと、無料の公教育を創設すること、犯罪で有罪判決を受けた者に対する鞭打ち刑の使用を廃止すること、司法改革、および統一課税を成功裏に主張した。

トゥージェは第7地区上級裁判所の判事に選出され、1868年から1874年までその職を務めた。この間、トゥージェはますます暴力的になるクー・クラックス・クラン（KKK）と対峙した。KKKは彼の地区で非常に力を持っており、メンバーからは繰り返し命を脅かされていた。この間、トゥージェはノースカロライナ州のそれまで二重だった法典システムを1つに成文化する3人の委員の1人に任命された。この新しく成文化された民事訴訟手続きは、当初州の法律家から強く反対されたが、やがて合衆国で最も柔軟で非公式なシステムであることが証明された。[ 9 ]トゥージェは他の活動として、1875年の州憲法制定会議の代表を務め、1878年には連邦議会に立候補したが落選した。

文学生活

ニューヨーク州メイヴィルにある家。トゥールジェは 1881 年から 1900 年にフランス領事館に赴任するまでこの家に住んでいました。

アルビオンの最初の文学作品は、1868年から1869年にかけてノースカロライナ州に住んでいた際に執筆された小説『トワネット』である。1874年に出版され、当時は「ヘンリー・チャートン」というペンネームで出版された。 1881年に再出版された際に『王室の紳士』と改題された。 [ 10 ]

1879年に小説『愚者の使者』 （A Fool's Errand, By One of the Fools）を出版した後、経済的成功を収めた。 [ 11 ]南北戦争後のレコンストラクション時代の経験を基にしたこの小説は、20万部を売り上げた。続編の『わらのない煉瓦』（Bricks Without Straw、1880年）もベストセラーとなった。この小説は、解放奴隷の視点から出来事を描き、戦後の暴力と差別によって自由への期待が狭められたことを描いている 点で、当時の白人による南部を描いた小説の中では特異な作品であった。

1881年、トゥルジェとその家族はニューヨーク州西部のシャトークア・インスティテュート（Chautauqua Institution）近くのメイビル（ニューヨーク州）へ北上した。彼は文芸週刊誌『ザ・コンチネント』 [ 12 ]の執筆・編集者として生計を立てたが、1884年に廃刊となった。

その後20年間、彼はさらに多くの小説やエッセイを執筆し、その多くは彼が移住したエリー湖畔地域を舞台としていました。その中には、ニューヨーク州西部で宗教を創始した初期モルモン教徒を描いた小説『ボタンズ・イン』（1887年）も含まれています。「バーンド・オーバー地区」と呼ばれたこの地域は、19世紀に宗教的熱狂の中心地でした。彼の著書の一つは、キリスト教の観点から社会正義を探求した作品で、示唆に富み、物議を醸した小説『マーヴェイル・イ​​ーストマン：クリスチャン社会主義者』は1890年に出版されました。

プレッシー対ファーガソン事件

19世紀末頃、南部諸州は白人民主党が優勢となっていた。州議会は（ 1890年にミシシッピ州を皮切りに）新たな憲法を制定し、黒人共和党員の票を抑制し、公共施設における法的人種隔離を強制するために、有権者登録の障壁を高める法律を次々と制定し始めた。ルイジアナ州は1890年に「乗客の快適性を向上させる」ことを目的とした法律を制定し、州内のすべての鉄道会社に対し、旅客列車において「白人と有色人種に平等かつ別々の客車またはコンパートメントを設ける」ことを義務付けた。

1891年9月、ニューオーリンズの著名な黒人指導者たち（主に南北戦争以前に自由有色人種であった男性たち）が、連邦憲法上の根拠に基づいてこの法律に異議を唱えるため、「市民委員会」を組織しました。この委員会は、異議申し立てを支援するため、通称「トゥールジェ判事」に法律相談を依頼しました。

1880年代後半から1890年代にかけて、おそらく全米で最も率直な「人種問題」に関する白人過激派と目されていたトゥールジェは、広く読まれた新聞コラム「傍観者の覚書」の中で、ルイジアナ州法への抵抗を訴えていた。シカゴ・リパブリカン紙（後にシカゴ・デイリー・インターオーシャン紙、 1872年以降はシカゴ・レコード・ヘラルド紙と改名）に寄稿された彼のコラムは、全米の多くの新聞に配信された。このコラムが大きな要因となり、「トゥールジェ判事」は、リンチ、人種隔離、参政権剥奪、白人至上主義、そして科学的人種差別に対する大胆な非難で、黒人社会で広く知られるようになった。彼は、ニューオーリンズ市民委員会がルイジアナ州新人種隔離法に対する法的異議申し立てを主導する第一候補となった。

彼らが異議申し立てを進める中で、トゥルジェは戦略的な役割を果たした。例えば、肌の色が薄く混血のアフリカ系アメリカ人が法律に異議を申し立てることを提案した。市民委員会の著名な指導者ロドルフ・デデュヌの息子であるダン・デデュヌが当初候補に挙がったが、州間列車の乗客であったため、州法は適用されないと裁判所が判断し、彼の訴えは棄却された。次にホーマー・プレッシーが候補に挙がった。彼は州内列車に乗車し、白車両から「有色人種」車両への移動を拒否したため逮捕された。

ホーマー・プレッシー事件の主任弁護士であったトゥージェは、プレッシー事件の弁論要旨において初めて「色盲」という用語を用いた。彼は以前にも、公民権運動の支援においてこの用語を何度か使用していた。トゥージェが「色盲」を法的メタファーとして初めて使用した記録は、数十年前、ノースカロライナ州の高等裁判所判事を務めていた時のものである。プレッシー事件における反対意見において、ジョン・マーシャル・ハーラン判事はトゥージェの弁論要旨から「色盲」というメタファーを借用した。[ 3 ]

晩年

1892年にメンフィスで発生した「ピープルズ・グロッサリー・リンチ事件」として知られるリンチ事件を受けて、反リンチ活動家のアイダ・B・ウェルズはこの事件について記事を執筆しました。メンフィス・コマーシャル紙がウェルズを事件の扇動者として告発した後、ウェルズは同紙に対する名誉毀損訴訟でトゥージェに弁護を依頼しました。トゥージェはニューオーリンズの「市民委員会」での活動を除き、既に法律界からほぼ引退しており、依頼を断りました。トゥージェはウェルズに友人のフェルディナンド・リー・バーネットに連絡するよう勧め、バーネットはこの訴訟を引き受けることに同意しました。

これがバーネットとウェルズの出会いだったのかもしれない。二人は2年後に結婚した。バーネットはトゥージェの評価に同意するようになった。トゥージェの評価とは、この訴訟が勝訴する可能性は低いというものだった。トゥージェは、メンフィスで全員白人、全員男性の陪審員が審理するこのような訴訟で黒人女性が勝つことはあり得ないと述べた。ウェルズは訴訟を取り下げた。[ 13 ]ウェルズとバーネットは1895年に結婚した。

1897年、プレッシー事件への関与後、ウィリアム・マッキンリー大統領は 彼を駐仏米国領事に任命した。彼はボルドーへ航海し、そこを拠点とした。1900年頃、トゥルジェは南北戦争で士官を務めた北軍兵士で構成される影響力のある退役軍人組織、忠誠在郷軍人会軍事組織に入隊した。彼はコンパニオン番号13949を与えられた。

死

トゥールジェは1905年初頭に亡くなるまでフランスで従軍した。数ヶ月間重病を患っていたが、その後回復の兆しを見せた。しかし、回復は束の間のことで、急性尿毒症で亡くなった。腎臓損傷は南北戦争での負傷に関連していると考えられていた。

トゥージェの遺灰はニューヨーク州メイビルのメイビル墓地に埋葬された。彼を記念して、高さ12フィートの花崗岩のオベリスクが建てられており、そこには次のように刻まれている。「どうか、私を隣人を愛する者として記してください。」[ 14 ]

本

フィクション

  • トワネット（1874）
  • 『イチジクとアザミ：西部物語』（1879年）
  • 愚か者の使命（1879）
  • わらのないレンガ（1880年）
  • ズーリのクリスマス（1881）
  • ジョン・イークスとマルメロン、あるいは影のない南部（1882年）
  • 熱い鋤（1883）
  • 退役軍人とパイプ（1886年）
  • ボタンズ・イン（1887）
  • ブラックアイス（1888年）
  • ゲージとスワロー、弁護士（1889年）
  • マーヴェイル・イ​​ーストマン、キリスト教社会主義者（1890）
  • パクトラス・プライム（1890）
  • ' 89 (1891)
  • 老ハリーの息子（1892年）
  • 夕陽の海から（1893年）
  • ハートの女王との外出（1894年）
  • 寄棟屋根の家の抵当（1896年）
  • 自分より長生きした男（1898年）の物語

ノンフィクション

  • ノースカロライナ州民事訴訟法、バリンジャー＆ロッドマン共著（1878年）
  • 『シーザーへのアピール』（1884年）
  • 王への手紙（1888年）
  • 貨幣基準戦争：信用貨幣 vs. 信用貨幣なし（1896年）
  • 千人の物語、第105義勇歩兵隊の歴史、1862-65年（1896年）
  • ディーン・H・ケラー編『南北戦争日記』 （1965年刊）

参考文献

注記

  1. ^ジョン・ホープ・フランクリン(1961). 「社会批評家アルビオン・トゥールジェ」『アルビオン、愚か者の使命』編集者序文. マサチューセッツ州ケンブリッジ: ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス, pp. xiii-xiv.
  2. ^カーチャー、キャロリン L.「全米市民権協会：NAACPの前身」エロン法学評論、第5巻、107-169ページ。
  3. ^ a bエリオット、マーク (2006). 「色盲の正義：アルビオン・トゥージェと南北戦争からプレッシー対ファーガソン事件までの人種平等の探求」 .
  4. ^グロス、セオドア.アルビオン・W・トゥージェ. トウェイン出版社, 1963: 13.
  5. ^オルセン『カーペットバッガーの十字軍』。
  6. ^トス、マーガレット、「アルビオン・ワインガー・トゥージェ、'62」、ロチェスター大学図書館紀要、第3巻、1953年春、第3号。
  7. ^カーティス、マイケル・ケント。「トゥールジェ、アルビオン・ワイネガー」アメリカ国立伝記オンライン（2000年）。
  8. ^オース＆ニュービー 2013、19ページ。
  9. ^オルセン『カーペットバッガーの十字軍』
  10. ^グロス、セオドア.アルビオン・W・トゥージェ. トウェイン出版社, 1963: 35.
  11. ^ 『愚者の使命』、愚者の一人著。ニューヨーク：フォーズ、ハワード、ハルバート、1879年。
  12. ^ 「The Continent Weekly Magazine」 . The Week: A Canadian Journal of Politics, Literature, Science and Arts . 1 (1): 15. 1883年12月6日. 2013年4月20日閲覧。
  13. ^カーチャー、キャロリン・L.『人種からの難民：アルビオン・W・トゥージェと白人至上主義との闘い』UNCプレスブックス、2016年。
  14. ^クロッカー、キャスリーン・A.、「チャタクア郡の弁護士が人種隔離に反対：ロバート・H・ジャクソンとアルビオン・W・トゥージーの関係」、ジェームズタウン・ポスト・ジャーナル、 2004年4月24日。リー・ハント著『アブー・ベン・アデム』からの引用。

参考文献

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