アレハンドロ・コーン

アレハンドロ・コーン
生まれる	1860年5月3日 （1860年5月3日） サン ビセンテ、ブエノスアイレス、アルゼンチン
死亡	1936年10月9日（1936年10月9日）（76歳） ラプラタ、アルゼンチン
休憩所	ラプラタ墓地
哲学的な作品
時代	20世紀の哲学
地域	西洋哲学
学校	反実証主義1918年の大学改革
主な興味	価値論、自由、アルゼンチン哲学の歴史
注目すべきアイデア	創造の自由、ラテンアメリカの哲学、真の価値低下に対する理想的な答えとしての価値

アレハンドロ・コルン（1860年5月3日 - 1936年10月9日）は、アルゼンチンの精神科医、哲学者、改革者、政治家であった。18年間、ブエノスアイレス州ラプラタのメルチョル・ロメロにある精神病院の院長を務めた。ラテンアメリカで初めて学生投票によって選出された大学役員であり、アルゼンチン哲学の先駆者と称されている。フロレンティーノ・アメーギーノ、フアン・ブセティッチ、アルマフエルテ、カルロス・スペガッツィーニ とともに、ラプラタの五賢者の一人と称されている。

バイオグラフィー

幼少期、青年期、そして家族

アレハンドロ・コルンはブエノスアイレスのサン・ビセンテで生まれた。父カルロス・アドルフォ・コルンはドイツ系プロイセン人の医師兼軍人で、 1848年の社会革命中に繊維部門の労働者ストライキに続く弾圧に参加することを拒否した。死刑判決を受けた彼は馬に乗ってスイスへ逃亡した。そこで医学を学び、将来の妻となるマリア・ベレーナ・マイヤーと出会った。彼はアルゼンチンへの移住を決め、そこで結婚した。彼はサン・ビセンテ（ブエノスアイレス）に定住し、医師兼裁判官として働いた。彼は最初の製粉所の建設と、市まで伸びる鉄道の路線延長を推進した。彼はコレラ流行との闘いにおける顕著な功績により、ドミンゴ・F・サルミエント大統領から表彰された。^{[ 1 ]} 1905年に彼が亡くなったとき、サンビセンテ市は彼に敬意を表した。^{[ 2 ]}

アレハンドロ・コルンは8人兄弟の長男でした。唯一の弟であるマウリシオも後に医師になりました。若い頃、アレハンドロは文化とスポーツに興味を示しました。1877年、彼はブエノスアイレスに定住し、最初はブエノスアイレス国立大学、後にブエノスアイレス大学医学部 に進学しました。

その後、マリア・ビジャファニェと出会い結婚し、ラプラタに定住した。二人の間には7人の子供が生まれ、そのうち4人が幼少期を生き延びた。そのうちの一人、アレハンドロ・コルン・ビジャファニェは大学改革に尽力し、カトリック教義への洞察力と近代的なラプラタ学校における教職で高い評価を得ている。もう一人の息子、ギジェルモ・コルンは左翼改革者、学生指導者、ジャーナリスト、社会党党首、国会議員を務めた。また、劇作家でもあり、ラプラタの 民衆劇場の創設者でもある。

医者

彼は1882年に「狂気と犯罪」（ Locura y crimen ）という学位論文を執筆して卒業した。当時住んでいたナバロとランチョスという小さな町で活動した。

1888年、彼は警察医に任命された。1897年には、 80ヘクタール（後に180ヘクタールに拡張）の敷地を持つ病院群、メルチョル・ロメロ州立病院の院長に任命された。この病院群は、ロッジ仲間のペドロ・ベノワが設計し、ベノワが住んでいたラプラタ市から10キロメートル離れた場所に建設された。

1884年に病院として開院しましたが、当時は精神疾患の治療に特化していました。アルゼンチン、そしておそらくラテンアメリカでも最初のこの種の病院でした。コーンは1916年までメルチョル・ロメロ病院の院長を務め、その後、哲学に全時間と精力を捧げるために辞任しました。1900年以降は、弟のマウリシア・コーンも同病院で勤務しました。

1910 年に彼はラプラタ医師会を設立し、会長を務めた。

フリーメイソン

アレハンドロ・コーンは1881年6月15日、21歳でアルゼンチンのフリーメイソンに入会し、ゲルマニア第19ロッジに所属した。^{[ 3 ]}彼の父親はドイツの同じロッジに入会しており、長年の活動で影響力のある会員であった。彼は実際にアルゼンチンのフリーメイソン仲間の助けを借りて、アルゼンチンでのロッジ設立に貢献した。

23歳の時、アレハンドロはロッジの「尊者マエストロ」（「尊者マスター」）に任命されました。その後、カルロス・スペガッツィーニやペドロ・ベノワといったラプラタの他の有力者も所属していたラプラタ第80ロッジに加わりました。

政治家

彼は1891年の設立以来、急進市民連合（ Unión Cívica Radical ）のメンバーであり 、1893年の革命では革命評議会からラプラタの知事に任命され、革命が敗北するまで数日間その地位にあった。1894年には急進市民連合（UCR）の議員に選出された。1897年、彼は「バンコ・ヒポテカリオ」における一連の汚職行為（彼の知る他の数名のメンバーが関与していた）への非難を表明し、知事職を辞任した。

1917年、彼はUCRの一員として再びラプラタの議員に選出され、1918年には国会議員の肩書きを選びました。その年、彼はUCRを離れ、社会主義の信念を受け入れ、Socialismo ético（「倫理的社会主義」）とIncipit Vita Novaを執筆しました。

新しい哲学は、機械的自動主義の悪夢から私たちを解放し、自らの運命を自由に決定できる、意識ある自由な人格の尊厳を取り戻してくれるでしょう…より良い世界を望むなら、私たちがそれを築きます…社会主義自体は、マルクスのよく知られた定理を超えて、連帯、つまり理論的な感情を求めています。

1931年、彼はアルゼンチン社会党に入党した。1934年には「ブエノスアイレス市民の家」（Casa del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires）で一連の講演を行い、高い評価を得た。講演は「ジャン・ハウレス」「ヘーゲルとマルクス」「アンチマルクス」と題され、1935年2月に「レヴィスタ・ソシャリスタ」（ Revista Socialista）誌 に掲載された。

1934年、彼はブエノスアイレス州の憲法改正に協力する「コンベンシオナル・コンスティトゥイエンテ」に選出されたが、アルフレド・パラシオスと息子のギジェルモ・コーンと同様に、政府がその選挙で犯した不正行為に抗議してその役職を辞任した。

大学改革者

アレハンドロ・コルンは教師であっただけでなく、ラプラタ大学とブエノスアイレス大学の高官でもありました。彼は学生改革運動にも関わっていました。実際、彼の息子二人はそれぞれ異なる学生団体のリーダーを務めていました。

1903年、ラプラタ国立大学（当時は州立大学で、ダルド・ロシャが学長を務めていた）の評議員兼副学長に就任した。この時から、彼はカテドラ哲学史の准教授となった。産科学校は彼の主導により設立された。

1919年、社会不安のさなか、学生運動によってカルロス・スペガッツィーニとエデルミロ・カルボと共に大学の責任者に選出された。1906年、ブエノスアイレス大学哲学部哲学史カテドラの講師に就任。1912年には学部評議員に選出され、1918年までその職を務めた。同年、大学改革を背景に、ブエノスアイレス大学哲学部の学生によって学部長に選出され、1921年までその職を務めた。

1918年、コルンはホセ・インヘニエロス、アルフレド・パラシオス、ホセ・バスコンセロスとともに、ラテンアメリカ全土で大学改革を推進した学生組織の模範となる教授の一人であった。運動が基本的に反学問的であったコルドバの状況とは異なり、ラプラタの改革主義は強い反実証主義を特徴としていた。なぜなら、ラプラタには聖職者主義がほとんど存在しなかったからである。この反実証主義的な反応を導いたのはアレハンドロ・コルンであった。彼は1919年から1922年にかけて、ラテンアメリカの文化刷新における大学改革の影響についていくつかの論文を執筆した。

彼の最も注目すべき著作『創造の自由』（ La Libertad creadora）は、ブエノスアイレス法学生協会「セントロ・デ・エストゥディアンテス」からの依頼を受けて執筆された。同協会の機関誌『Verbum 』への掲載は、改革派の若者たちが展開した変革活動の基盤となることを目的としていた。この作品は、彼が抱いていた「倫理的社会主義」という構想の着想の源となった概念に基づいて執筆された。ラプラタ国立大学でコーンに師事したグアテマラの元大統領フアン・ホセ・アレバロは、彼を「卓越した教授」と称した。

シルヴィア・アウクスブルガー議員は、コルンが大学改革、特に新しいカリキュラムと現代的な教育法の推進において中心的な思想家であったと主張した。これらの側面は、コルンが参加した激しい公開討論においても重要な役割を果たした。1950年代に広く認められることになる教育理念に基づき、時代を先取りした彼は、学生を能動的かつ創造的な主体として教育過程の中心に据える必要性を指摘した。『大学改革』（1919年）の中で、彼は次のように記している。

改革はダイナミックなプロセスであり、その目的は、新たな大学精神を創造し、大学の使命と尊厳を自覚しつつ、失われた威信を取り戻すことです。そのためには、学生の大学運営への参加が不可欠です。学生こそが、そして学生だけが、停滞を打破し停滞を回避するための推進力、効率的な行動力を発揮します。学生なしには、何も成し遂げられなかったし、成し遂げられるはずもありませんでした。学生がどのように介入すべきかは、二次的な問題です。重要なのは、学生なしには何も成し遂げられないほどの力を確実に形成することです。私たちは、純粋にアルゼンチンらしい、社会正義への憧憬を抱く高貴な、倫理的で美的な文化の到来を告げました。それは、科学を損なうことなく、知性主義と功利主義の時代を超越することを意図した文化です。若者たちが様々な道を通して新たな理想の光を探し求めているのを見るのは、喜ばしいことです。自分の行為に責任を持ち、それを所有する自由な学生たちに囲まれた自由な司教座は、自分自身に強い性格さえ持たない人々の口先だけの指導よりも、国民の性格を鍛えることにもっと貢献するだろう。

スポーツマン

コーン氏はスポーツ、特にフェンシングに熱中し、フェンシングが今日ほど人気が​​なかった時代にアルゼンチンでスポーツを広めることに貢献した。

1891年、1890年に始まった経済的、政治的、社会的危機を背景に、彼はラ・プラタのジムナシア・イ・エスグリマの会長に選出され、1894年までその職を務めた。他の指導者たちとともに彼が成し遂げた最も注目すべき仕事は、クラブ初の運動場を建設するため、通り1番と47番で囲まれた敷地を造成したことだ。

哲学者

アレハンドロ・コーンは、ホセ・インヘニエロスとともに、アルゼンチンの哲学的思考の先駆者であり、キューバ人のエンリケ・ホセ・ヴァロナ、メキシコ人のホセ・バスコンセロス、アントニオ・カソ、ペルー人のアレハンドロ・デウストゥア、ウルグアイ人のカルロス・ヴァズ・フェレイラとともに、ラテンアメリカ哲学の基礎グループの一員であると考えられています。ライムンド・ファリアス・ブリトとチリ人のエンリケ・モリーナ。

アレハンドロ・コルンの思想は、大陸の大学改革民主化運動の理念の下、ラテンアメリカ哲学に深遠な変革をもたらしました。当時アルゼンチンは、選挙不正と「voto cantado（発言投票）」に基づく「寡頭制共和国」を打破し、一般意志を中核とする民主主義体制を確立しようと、激しい対立を経験していました。彼の著作の読者は、主に若い改革派の学生と中道左派の政治・社会活動家でした。彼の著作の中心テーマは、価値観と自由の研究でした。注目すべき著作には、『La libertad creadora』（1922年）と『Axiología』（1930年）があります。

アレハンドロ・コーンの哲学の核心は、実証主義と素朴実在論、つまり、各時代に明らかであると考えられ、あらゆる哲学体系に存在し、しばしば合理的分析からの明白な項目として存在する、通常は自発的な原理と結論に対する批判である。

コーンは、哲学を、その瞬間の文化と密接に関係した思考、そしてその瞬間そのもの、つまり特定の個人や民主的なコミュニティの問題や意志に結びついた実践の副産物として生じる反省であると考えています。

文化の先駆者5人の賢人

ラプラタは1882年、世界、特にラテンアメリカに開かれた文化の中心地として構想されました。その卓越した都市計画、大学、有名な自然科学博物館、そして歴史ある劇場、そして様々な地域や国から集まった学生、教師、研究者のコミュニティに至るまで、ラプラタは教育と科学の中心地としての地位を確立し、しばしばラテンアメリカ文化の灯台の一つと称されています。

コルンは、詩人のアルマフエルテ、古生物学者で人類学者のフロレンティーノ・アメギーノ、哲学者のアレハンドロ・コルン、生物学者のカルロス・ルイス・スペガッツィーニ、犯罪学者のフアン・ブセティッチという、 5人の賢人として知られる他の4人のラプラタの住民とともに、その灯台の中心人物の一人だった。

五賢者は大体同じ賢者だった。最年長の二人、アメギーノとアルマフエルテは1854年生まれ、最年少のコーン自身は1860年生まれだ。また、コーンは1936年に亡くなった最後の賢者で、最初に亡くなったのは1911年のアメギーノだった。

作品

創造の自由（1920年）

『創造の自由』は、1920年にブエノスアイレス大学法学生センターの雑誌『 Verbum』に初めて掲載された論文です。1918年にコルドバで始まり、その後ラテンアメリカ全土に広がった大学改革の時代であり、自治の原則、学生の大学運営への参加、そして司教座の自由を掲げるラテンアメリカの大学の一般化が目指されました。コーンは大学改革において、主導者（学生によって選出された初の学部長）として、また運動の思想家として決定的な役割を果たしました。このように、『創造の自由』は自由についての深遠な哲学的考察であり、コーンが「自由な主体」と呼んだ一般市民の役割を高め、世界を自発的に変革することを目指したものでした。

エウジェニオ・プッチアレッリは『創造の自由』の序文で、「自由とは解放、隷属からの解放、障害の克服、抵抗への勝利として経験されるものである」と記している。コーン自身も「もし私たちの自由が、それに対抗する抵抗に頼らなければ、それは崩れ去ってしまうだろう」と述べている。

二律背反の力学は、アレハンドロ・コーンの思想の根本的な特徴です。同様のアプローチを用いて、コーンは正義そのものは存在せず、あるのは不正義と、正義という理想に向かって不正義と絶えず闘うことだけだと述べました。

自由のダイナミクスを理解するために、アレハンドロ・コーンは、「私」と「主体」を、自らの主導権を与えられた能動的な存在として理解することから始めました。

主体は世界の前で観想的な態度で立っているわけではなく、決して無関心な傍観者でもない。意識とは、感じ、判断し、欲望する主体と、それに適応し抵抗する客体との間の葛藤と調和の舞台である。

コーンは現実の概念よりも現在という概念を優先した 。 「物」という概念から定義される現実は静的で受動的な場を形成する傾向があるのに対し、 「行為」という概念から定義される現在は常に変化し、人間の意思決定によって影響を受ける動的なプロセスを形成する傾向がある。この理論に基づき、コーンは言語に対する批判を次のように概説した。

哲学論文は論理的であるためには、名詞を単独で用いるのではなく、動詞を用いて書くべきです。動詞は、必ず名詞や代名詞を代用する名詞に言及することなしには用いません。物事の相対的な停滞性から示唆されるこのような言語使用法は、素朴実在論に由来し、私たちを誤りへと導きます。

コーンは、客観的世界と主観的世界の二律背反を通して創造の自由という概念にアプローチした。彼によれば、客観的世界は必然的なルールに従うが、主観的世界にはルールはなく、自由である。

カントの第三の二律背反は、必然性と自由の共同肯定という哲学上の問題を簡潔に述べています。

この自由と必然性の衝突から、科学的かつ技術的な発展の永続的なプロセスが生まれます。このプロセスは、客観的世界に対する権力の獲得と、主観的世界の倫理的自己領域に対する権力の獲得を目指します。主観的世界の倫理的自己領域は、必然性を自由に従属させ、その結果、権力と意志（欲望）を動的に結び付けながら、自由そのものの究極の発展に到達します。

このように、自律的な主体による行動、変革、倫理的立場の獲得として理解される自由は、アレハンドロ・コーンによって 創造的自由と呼ばれています。

敬意

以下の品物に彼の名前が付けられています。

• 彼の生まれた町は、以前はエンパルメ・サン・ビセンテとして知られていましたが、1964年に彼の名にちなんで名付けられました。
• 1898年から1916年にかけて彼が指揮したメルチョー・ロメロ神経精神病院は、 1954年にアレハンドロ・コーンと命名された。
• アレハンドロ・コーン人民大学は彼が亡くなった年に設立され、それ以来活動を続けています。
• ラプラタ国立大学内のcátedra libre（「自由な司教座」）は、彼の思想を広め、芸術、科学、哲学における新しいものを分析するために 1997 年に設立されました。
• ロサリオ国立大学の学生改革協会。

ラプラタの自然科学博物館の向かいには、彫刻家マキシモ・マルドナド作の「東方の三博士の記念碑」と呼ばれる記念碑があります。

作品リスト

• Socialismo ético (1918) 倫理的社会主義
• 新生の碑文（1918年）
• La Reforma Universitaria (1919) 大学の改革
• La libertad creadora (1920) 創造的な自由
• Esquema gnoseológico (1924)
• El Concepto de ciencia (1926) 科学の概念
• アクシオロジア（1930）
• Apuntes filosóficos (1935) 哲学的メモ
• 国家の進化に対する影響 (1936)
• フィロソフォスとシステム (1936) 哲学者とシステム
• Ensayos críticos (1936)
• Obras completas (1949)
• フアン・ペレス（1963）
• 現代哲学のスタジオ (1963)

参考文献

1. Sebastianelli、Eduardo M. 「Alejandro Korn. Su entorno masónico」 .シウダード・デ・ラプラタ。2008 年 2 月 27 日のオリジナルからアーカイブ。2007 年1 月 2 日に取得。
2. “ヴィダ・デ・アレハンドロ・コーン、病院のアレハンドロ・コーン医師” . 2007 年 5 月 28 日にオリジナルからアーカイブされました。2007 年 4 月 19 日に取得。
3. “Masones Ilustres Argentinos” . 2013年9月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年4月2日閲覧。

外部リンク

• 経歴（スペイン語）