アレッサンドロ・デュランティ

アレッサンドロ・デュランティ
生まれる	（1950年9月17日）1950年9月17日[ 1 ] ローマ、イタリア
タイトル	人類学の著名な教授
受賞歴	ジョン・サイモン・グッゲンハイム記念財団
学歴
教育	ローマ大学「ラ・サピエンツァ」南カリフォルニア大学
学術研究
規律	言語人類学
機関	カリフォルニア大学ロサンゼルス校

アレッサンドロ・デュランティ（1950年9月17日生まれ）は、カリフォルニア大学ロサンゼルス校（UCLA）の人類学の著名な研究教授であり、2009年から2016年まで同校の社会科学部の学部長を務めた。 ^{[ 2 ]}彼はアメリカ芸術科学アカデミーの会員である。

教育

デュランティはローマ・ラ・サピエンツァ大学（1974年、ラウレア学位）で言語学を学び、同大学ではジョルジョ・ライモンド・カルドナ（1943-1988）のもとで一般言語学と民族言語学を学び、南カリフォルニア大学（1981年、博士号取得）ではラリー・ハイマンのもとでバンツー語を専門に学びながら、エリノア・オクスとともにイタリア語の語順パターンの会話基盤について研究した。^{[ 3 ]} 彼の博士論文、「フォノ：サモアのスピーチイベント」は、サモアのウポル島ファレファでの13か月の現地調査に基づいており、彼がデル・ハイムズのスピーチイベントモデルを拡張してさまざまな話者と状況でのスピーチ作成を含めて分析した、地元の「評議会」（フォノ）の会議の言語と社会組織に焦点を当てたものである。

概要

デュランティは、1978～79年、1981年、1988年の（当時の西）サモアでのフィールドワーク中および終了後、エリノア・オックスとの共同研究を通じて、言語に対する人類学的観点を完全に受け入れた。1980～81年、デュランティはオーストラリア国立大学の博士研究員として、ロジャー・キーシングの指導の下、言語と文脈に関するワーキンググループに参加した。1980～81年、年間を通じて定期的に会合を開いた中核グループには、エリノア・オックス、ジョン・B・ハビランド、ペネロピ・ブラウン、スティーブン・レビンソン、ロバート・ヴァン・ヴァリン・ジュニアが参加した。1983～84年、デュランティは、マイケル・コールが率いるカリフォルニア大学サンディエゴ校の比較人間認知研究所（LCHC）の博士研究員として勤務した。ローマ大学、ピッツァー大学、カリフォルニア大学サンディエゴ校で教鞭を執った後、デュランティは1988年にカリフォルニア大学ロサンゼルス校の人類学部に加わった。1990年代初頭、彼はエリノア・オクスと共同で、南カリフォルニアのサモア移民を対象にフィールドワークを行い、二文化二言語環境の中で二世サモア人の子供たちがどのように社会化されているかを研究した。^{[ 4 ]}

1994年、デュランティは『文法から政治へ：西サモアの村落における言語人類学』（カリフォルニア大学出版局）を出版し、政治の舞台やよりインフォーマルな交流におけるサモア人の話し方を研究するために、民族誌学と文法分析を統合したエスノプラグマティック・アプローチを提唱した。デュランティは、話者がどのように主体性を符号化するかが、彼が「談話の道徳的流れ」と呼ぶものを構成する上で重要な役割を果たしていると主張した。これが、異なる言語における主体性がどのように表現され、実行されるかという彼の関心の始まりであり、彼はその後、このテーマを数々の出版物で探求してきた。1995年から1996年にかけて、デュランティは参与観察とビデオ撮影を組み合わせ、当時カリフォルニア大学サンタバーバラ校の宗教学教授であったウォルター・キャップスの米国議会選挙運動を記録した。このプロジェクトに関する執筆活動の支援として、1999年にジョン・サイモン・グッゲンハイム記念財団フェローシップを受賞した。^{[ 5 ]}

デュランティは1980年代後半から、学術誌や書籍の編集に積極的に取り組んできました。1987年にはバンビ・シーフェリンと共同で『IPrA Papers in Pragmatics』誌を創刊しました。1990年から1994年にかけては『American Ethnologist』誌の副編集長を務め、1999年から2001年にかけては『 Journal of Linguistic Anthropology』誌の編集者を務めました。 1992年にはチャールズ・グッドウィンと共同で『Rethinking Context: Language as an Interactive Phenomenon』誌を編纂しました。これは言語と文脈の関係を研究する上で重要な参考文献の一つとして、現在も広く読まれ、引用されている論文集です。ケンブリッジ大学出版局の言語学シリーズから言語人類学分野の論文『言語人類学』 （1997年）を出版した後、デュランティは言語と文化に関する最新の研究をより幅広い学生や研究者に提供するためのコレクションの編集に専念しました（Duranti 2001a、2001b、2004）。現在は『オックスフォード言語人類学研究』シリーズの編集に携わっており、最近ではアンリ・ベルクソンによるポライトネスに関する初期のあまり知られていない講義を取り上げ、ポライトネスに関する一般的な前提を再考するエッセイ集『アンリ・ベルクソンによるポライトネスの再考』の編集にも携わりました。

2002年、デュランティは伝説的なジャズギタリスト、ケニー・バレルとの共同研究を開始し、ジャズ文化を記録し、社会科学を学ぶ学生にジャズ美学を教えるという目標を掲げました。その成果の一つとして、ジャズ美学の文化に関する講座が開設されました。この講座では、ジャズミュージシャンが招かれ、演奏と自身の音楽について語りました。彼らの授業、学生コンサート、そして大学内外でジャズが教えられ、演奏され、議論されたその他のイベントのビデオ録画は、ロサンゼルスの現代ジャズシーンに関する数百時間に及ぶオーディオビジュアル資料となっています。^{[ 6 ]}

デュランティの2015年の著書『意図の人類学：他者の世界における言語』 [ ^{7 ]は}、言語を行為として理解するために話者の意図に焦点を当てることの限界に対する彼の長年の関心に基づいています。彼が以前に行った言語行為理論への批判は、エドムンド・フッサールの著作に触発され、彼の3つの研究プロジェクトから得られた例によって裏付けられた、意図性と間主観性に関するより広範な議論へと拡張されています。3つの研究プロジェクトとは、サモア人の話し方に関する民族誌的研究、1995年から1996年にかけてのウォルター・キャップスの米国議会選挙運動の視聴覚記録、そしてジャズの美学と即興文化の研究です。デュランティは、「認知的、感情的、そして身体化された性向は常に間主観的な経験の世界に埋め込まれている」ことを示しています。^{[ 8 ]}デュランティは人類学理論に意図的連続体という新しい概念を導入し、「世界のある実体と精神的（そして感覚的）に関係する、あるいはその傾向の段階的な範囲」を記述している。^{[ 9 ]}発達心理学者マーティン・J・パッカーはこの本の書評で、意図的連続体がジョン・サール の標準的な心の理論の必然的な拡張である理由を次のように示している。

心の理論の標準的な構成要素である信念、欲望、そして目標は、この連続体のほんの一部を捉えているに過ぎません。サール（1983）は、この連続体上のすべての点を信念と欲望という根本的な意図的状態に還元しようと試みましたが、それは満足のいくものではないように思われます。…私たちが他者の行動を理解したり、言葉の意味を理解したりするとき、私たちはこの連続体のある部分に注意を払っており、私たちが暮らす文化によって形作られた方法で「見ている」のです。^{[ 10 ]}

人類学者で言語学者のジェーン・H・ヒルは、この本の書評で、 「デュランティは、文化全体をメンズ・レアに注意を払わないか注意を払わないかという均一な特徴づけから脱却し、いつ、誰によって、どのように注意が払われたり、払われなかったりしたかについて^、より豊かでより深く文脈化された説明を目指している」と書いている。^{[ 11 ]}デュランティの本は、2017年にHAU: Journal of Ethnographic Theoryで開催され、シンポジウムではイヴ・ダンジガー、ショーン・ギャラガー、そしてもう一つの特集本^『 The Concept of Action』^の著者たち、^{[ 13 ]} NJエンフィールド、ジャック・シドネルからの反応が取り上げられている。

デュランティは、意図性、相互主観性、即興性への関心を組み合わせ、最近では協力と、共同作業の円滑な完了を妨げる不本意なミスである「相互作用の不具合」を引き起こす条件について執筆している。^{[ 14 ]}

選定された出版物

• 1979年（E. Byarushengo、LM Hymanと共著）『Haya Grammatical Structure』ロサンゼルス：南カリフォルニア大学言語学部。
• 1981年 –サモアのフォノ：社会言語学的研究– キャンベラ：オーストラリア国立大学、太平洋言語学モノグラフB80
• 1992a – Etnografia del parlare quotidiano – ローマ: La Nuova Italia Scientifica/Carocci Editore。
• 1992b – （チャールズ・グッドウィンとの共編）『文脈の再考：インタラクティブ現象としての言語』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• 1994年 – 『文法から政治へ：西サモアの村における言語人類学』バークレー＆ロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局。^{[ 15 ]}
• 1997年 –言語人類学. ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局 [イタリア語訳: Antropologia del Linguaggio . ローマ: Meltemi; スペイン語訳: Antropología Lingüistica . マドリード:ケンブリッジ大学出版局] ^{[ 16 ]}
• 2001年（編） 言語と文化のキーワード. マサチューセッツ州マールデン：ブラックウェル^{[ 17 ]}
• 2001年 – (編)言語人類学：読本– マサチューセッツ州マールデン：ブラックウェル。^{[ 18 ]}
• 2004年 – （編）言語人類学のコンパニオン– マサチューセッツ州マールデン：ブラックウェル^{[ 19 ]}
• 2007 –エトノプラグマティカ。ラ・フォルツァ・ネル・パーラーレ。ローマ: カロッチ エディターレ
• 2009年 – (編)言語人類学：読本. 第2版 – マサチューセッツ州マールデン: Wiley-Blackwell. ^{[ 20 ]}
• 2012年 – (E. Ochs、BB Schieffelinと共編)言語社会化ハンドブック. – マサチューセッツ州マールデン: Wiley-Blackwell. ^{[ 21 ]}
• 2015年 – 『意図の人類学：他者の世界における言語』ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局。^{[ 7 ]}
• 2022年（編）『アンリ・ベルクソンとポライトネスを再考する』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
• 2024年 – (R. George、R. Conley Rinerと共著) (編) 『言語人類学への新しい手引き』マサチューセッツ州マールデン: Wiley-Blackwell.

参考文献

1. 「アレッサンドロ・デュランティ教授」 www.sscnet.ucla.edu 。 2012年12月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年10月15日閲覧。
2. 「大学の新しい学部長」dailybruin.com。
3. デュランティ、アレッサンドロ、オックス、エリノア (1979). 「イタリア語会話における左転位」(PDF) .統語論と意味論. 12 : 377–416 . ISBN 978-0-12-613512-1. 2010年6月27日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
4. デュランティ、アレッサンドロ、オックス、エリノア (1997). 「サモア系アメリカ人家族におけるシンクレティック・リテラシー」(PDF) . 『談話、ツール、そして推論：状況的認知に関するエッセイ』169–202ページ. ISBN 9783642083372。デュランティ、アレッサンドロ、オックス、エリナー、タアセ、エリア・K. (2004). 「サモア系アメリカ人コミュニティにおける識字教育の変化と伝統」『識字への多様な道：兄弟、祖父母、仲間、そして地域社会と共に学ぶ幼児』 159–170ページ. ISBN 9780203521533。デュランティ、アレッサンドロ。レイノルズ、ジェニファー F. (2000)。「南カリフォルニアのサモア人における音韻と文化の変化」。カデルノス デ ソシオリングイスティカ。1 (1): 233–252 .土井: 10.1558/sols.v1.i1.59。
5. 、アレッサンドロ（2003年）「現代アメリカ政治言説における聴衆の声」ジョージタウン大学言語学ラウンドテーブル：114-136。ISBN 9780878409044。デュランティ、アレッサンドロ（2006年）「米国議会選挙における政治的自己の語り」『社会における言語』35（4）：467-497。doi：10.1017/S0047404506060222。
6. デュランティ、アレッサンドロ;バレル、ケニー (2004)。「ジャズの即興演奏: 隠れたハーモニーとユニークな自己の探求」(PDF)。リチェルケ・ディ・プシコロギア。27 (3): 71–101 .デュランティ、アレッサンドロ (2009)。「L'oralité avec impertinence : アンビバレンス・パー・ラポール・ア・レクリット・シェ・レ・オラトゥール・サモア人とレ・ミュージシャン・デ・ジャズ・アメリカ」(PDF)。ロム。189 : 23–47 .土井: 10.4000/lhomme.21978。デュランティ、アレッサンドロ (2018)。 「ジャズは科学と政治、そして偵察芸術に注がれる」。政治と音楽。211–234ページ 。デュランティ、アレッサンドロ、バレル、ケニー、フラッド、S. (2005). 『ジャズ美学の文化』（DVDで視聴可能なテレビシリーズ）ロサンゼルス、カリフォルニア州、UCLA教育メディア制作。
7. デュランティ、アレッサンドロ（2015年）『意図の人類学』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-1-107-02639-1。
8. デュランティ 2015、16ページ。
9. デュランティ 2015、290ページ。
10. Packer, Martin J. (2016年9月27日). 「約束、約束」.心、文化、活動. 24 (1): 81– 84. doi : 10.1080/10749039.2016.1232736 . ISSN 1074-9039 . S2CID 220378491 .  
11. ヒル、ジェーン・H. (2016). 「アレッサンドロ・デュランティ、意図の人類学：他者の世界における言語」ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2015年。pp. xii, 297. ペーパーバック34.99ドル。『言語と社会』45 (4): 609– 612. doi : 10.1017/S004740451600052X . S2CID 151565393 . 
12. 「HAUアプリ」www.haujournal.org . 2017年11月9日閲覧。
13. エンフィールド、ニュージャージー州；シドネル、ジャック（2017年）『行為の概念』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-521-89528-6。
14. デュランティ、アレッサンドロ；スループ、ジェイソン（2015年）「注意、儀式の不具合、そして注意の引力：大統領と女王」（PDF）現象学と認知科学14（4）1055-1082 . doi：10.1007/s11097-014-9397-4。デュランティ、アレッサンドロ (2022). 「相互作用の不具合、協力、そして公共共同活動のパラドックス」. 『人類学の再創造：社会性、物質、そして想像力』. ラウトレッジ. pp.  71– 92. doi : 10.4324/9781003273615-8 .デュランティ、アレッサンドロ；ラ・マティーナ、ニッコ（2022）「協力の記号論」『人類学年次評論』51 : 85–101 . doi : 10.1146/annurev-anthro-041420-103556 .デュランティ、アレッサンドロ；スループ、ジェイソン；マッコイ、マシュー（2024年）「ジャズのエチケット：美学と倫理の間」オックスフォード現象学的民族音楽学ハンドブック．オックスフォード大学出版局．pp.  579– 560. doi : 10.1093/oxfordhb/9780190693879.013.3．
15. デュランティ、アレッサンドロ（1994年8月22日）『文法から政治へ：西サモアの村における言語人類学』ISBN 0-520-08385-7。
16. デュランティ、アレッサンドロ (1997-09-04)。言語人類学。ISBN 0-521-44993-6。
17. デュランティ、アレッサンドロ (2001-01-19)。言語と文化における重要な用語。ISBN 0-631-22666-4。
18. デュランティ、アレッサンドロ（2001年2月22日）『言語人類学入門』ISBN 0-631-22111-5。
19. デュランティ、アレッサンドロ (2005-12-23)。言語人類学の仲間. ISBN 1-4051-4430-0。
20. デュランティ、アレッサンドロ（2009年5月4日）『言語人類学入門』ISBN 978-1-4051-2632-8。
21. デュランティ、アレッサンドロ、オックス、エリノール、シーフェリン、バンビ・B. (2011). 『言語社会化ハンドブック』 ジョン・ワイリー・アンド・サンズ. ISBN 978-1-4443-4288-8。

外部リンク

• 「アレッサンドロ・デュランティ」。カリフォルニア大学ロサンゼルス校。 2017-08-02。