スハールベークのアリス
スハールベークのアリス | |
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| 処女と平信徒の姉妹 | |
| 生まれる | 1220年頃スハールベーク、ブラバント公国、神聖ローマ帝国 |
| 死亡 | 1250年6月11日[ 1 ]神聖ローマ帝国、ブラバント公国イクセル、ラ・カンブル修道院 |
| 崇拝されている | カトリック教会 |
| 列聖 | 1907年に確認されたカルタス |
| ごちそう | 6月15日 |
| 後援 | 盲人、麻痺者 |
スハールベークのアリス（またはアデレーデ、アレイディス）（ライ病のアリスとしても知られる）（オランダ語：Sint Aleydis、フランス語：Sainte Alix）（1220年頃 - 1250年）は、シトー会の修道女で、盲人と麻痺者の守護聖人として崇敬されています。彼女の祝日は6月15日です。
人生
アリスはブリュッセル近郊のスハールベーク（当時はブラバント公領領）で生まれました。虚弱児であった彼女は7歳の時にシトー会のラ・カンブル修道院に入所し、そこで教育を受け、生涯をそこで過ごしました。修道院の名はラテン語のCamera Sanctae Mariae（聖母の部屋）に由来し、ブリュッセル南東の公園「テル・カメレンボス（部屋の森）」にその名が刻まれています。[ 2 ]
アリスはとても可愛らしく愛らしい少女で、すぐに高い知性と神への深い愛を示しました。彼女は修道院の修道女となりました。しかし、20歳頃（1240年頃）にハンセン病にかかり、小さな小屋に隔離されることになりました。この病気は彼女に激しい苦しみをもたらし、彼女はその苦しみを罪人たちと煉獄の魂の救済に捧げました。[ 3 ]
やがて彼女は麻痺し、失明に陥りました。彼女にとって最大の慰めは聖体拝領でしたが、聖杯から飲むことは、汚染の危険があると判断されたため許されませんでした。しかし、主は彼女に現れ、聖別されたパンとワインの両方に主が宿っていることを確信させたと伝えられています。[ 2 ] 彼女は1250年、30歳頃で亡くなりました。
アリスの生涯について私たちが知っていることは、1260年から1275年頃に書かれたラテン語の伝記から得られる情報に限られます。[ 4 ]作者は不明です。研究者の間では、ラ・カンブル修道院の無名の牧師が著者であると考えられてきました。[ 5 ]しかし、マルティヌス・コーリーは、1270年から1276年までヴィレール修道院の院長を務めたギステルのアルヌルフ2世が著者である可能性が高いと示唆しています。[ 6 ] アリスの伝記は中世オランダ語にも翻訳されており、現存する写本が1冊あります。[ 7 ]
1702年7月1日の法令により、教皇クレメンス11世は聖ベルナルド・フュリエンシ修道会の修道士たちにアリスの崇拝を執り行う権限を与えた。[ 3 ]聖人としてのアリスへの信仰は1907年に教皇ピウス10世によって承認された。[ 8 ]
影響
アリスの伝記はシトー会の精神性の模範として高く評価されてきました。例えば、1954年に執筆したトラピスト修道士トーマス・マートンは、この伝記を「シトー会の禁欲主義に関する実践的で簡潔な論文」と評しました。 [ 9 ]しかしながら、スハールベークのアリスはそれほど有名ではありませんでした。1950年代にシトー会に入会したキルソゴン・ワデルは、当時の敬虔なシトー会共同体でさえ、アリスはほとんど知られていなかったため、彼女の無名さについて言及しています。[ 10 ]
近年、アリスは、13世紀のラテン語の伝記集成である「リエージュの聖女たち」の一員として、中世研究においてより広く知られるようになりました。 [ 11 ]これにより、アリスと彼女の精神性は、中世女性の信心深さにおける革新であるベギン運動の文脈において位置づけられ、女性たちは修道院の囲いの外で積極的な宗教生活を送るようになりました。
一次資料：写本
マーゴット・H・キングとルド・ヨンゲンは、アリスの伝記の現存する5つの写本（ラテン語4つ、中期オランダ語1つ）を詳述している[ 11 ]。
- ブリュッセル、Bibliothèque Royale 4459–70 (3161)、ff。 48–57: 「聖なる生命、アレイディス・デ・スカレンベーケ」。 （シトー会派: Villers-la-Ville、アウグスティヌス派: Louvain、ヴァル サン マルタン、14 世紀、ラテン語）。驚くべきクリスティーナの伝記も含まれています。
- ブリュッセル、Bibliothèque Royale 8609–20 (3206)、ff。 139–146: 「聖なる生命、アレイディス・デ・シャレンベカ」。 (シトー派: Cambre St. Marie、1250 年以降、ラテン語)。驚くべきクリスティーナとニヴェルのアイダの伝記も含まれています。
- ブリュッセル、ロイヤル図書館 IV。 778、11 ff.: Vita sanctae Aleydis。 (約 1500 年。ラ カンブル; 1500 年頃; ラテン語)。
- ウィーン、エステルライヒ国立図書館 12706–12707、ff。 248–252v: 「聖なる生命、アレイディス デ スカレンベーケ」。 （ルージュ・クロワトル。ギレマンス、15世紀、ラテン語）。また、オワニのマリー、ルーヴァンのイーダ、ニヴェルのイーダ、レオのイーダ、アイヴィエールのルトガルドの伝記も含まれています。この原稿はデジタル化されており、オンラインで閲覧できます。[ 12 ]
- 's-Gravenhage、Koninklijke Biblioteek 71 H 7、ff。 1–8v: 「シンテ アレイデス ファン スカレンベーケ ロイエン」。 （ブラバント、15世紀、中部オランダ）。
一次資料：批判版
- ラテン語批判版: "De B. Aleyde Scharembekana, Sanctimoniali Ordinis Cisterciensis, Camerae Iuxta Bruxellam"、Acta Sanctorum、Godfrey Henschen 編、477–83。パリ：ソシエテ・デ・ボランディスト、1688年。代表者1969年。
- 現代英語訳：聖アリス・オブ・スハールベークの生涯。マルティヌス・コーリー訳、OCSOラファイエット、オレゴン州：聖母マリア・ゴダルーペ修道院、2000年。翻訳の抜粋はオンラインで読むことができます。[ 13 ]
さらに読む
- キャンピオン、エレノア、OCSO「バーナードとアリス・ザ・ライ病患者：ある人々にとっての生命の香り」シトー会研究季刊39号2（2004年）：127-39。
- コーリー、マルティヌス。「序文」『スハールベークの聖アリスの生涯』、マルティヌス・コーリー編、v-xxx。オレゴン州ラファイエット：聖母マリア・ゴダルーペ修道院、2000年。
- ショーン・マディソン・クラーマー著「贖罪の苦しみ：現代的文脈におけるアリス・フォン・スハールベークの生涯」『マイストレス・オブ・マイ・ウィット：中世女性、現代学者』、フアニタ・ルイスとルイーズ・ダルサン編、267-93ページ。トゥルンハウト：ブレポルス、2004年。
- マディソン、ショーン。「苦難、犠牲、そして安定：現代における『スハールベークのアレイディスの生涯』」マジストラ誌第8巻第2号（2002年）：25-44頁。
- ミッカーズ、エドマンド。OCSO「スハールベークのアリスの『生涯』についての瞑想」。ジョン・A・ニコルズとリリアン・トーマス編『ヒドゥン・スプリングス：シトー会修道女たち』所収。OCSOシャンク。『中世の宗教的女性たち』395-413ページ。ケンタッキー州：シトー会出版、1995年。
- エディス・ショル、OCSO「黄金の十字架：スハールベークのアレイディス」ジョン・A・ニコルズとリリアン・トーマス編『ヒドゥン・スプリングス：シトー会修道女たち』所収。OCSOシャンク『中世の宗教的女性たち』377-93ページ。ケンタッキー州シトー会出版、1995年。
- スペンサー＝ホール、アリシア。「キリストの化膿性創傷：アリス・フォン・スハールベーク（1250年没）の伝記におけるハンセン病」ケリー・デブリーズとラリッサ・トレイシー編『「キリストの胸部トブロステン」：中世文化における創傷と創傷治癒』、389～416ページ。ライデン：ブリル社、2015年。
参照
参考文献
- ^ 「アデレーデ・フォン・シャーベック（1250年没）」。『世界史における女性：伝記百科事典』。ゲイル・リサーチ社。2015年3月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年1月8日閲覧。（サブスクリプションが必要です）
- ^ a bマクナマラ、ロバート。「聖アリス」、セインツ・アライブ
- ^ a b来ますよ、ゴッドフリー。 「サント・アレイデ・スカールベーク」、サンティ・エ・ベアティ、2011
- ^「De B. Aleyde Scharembekana, Sanctimoniali Ordinis Cisterciensis, Camerae Iuxta Bruxellam」、 Acta Sanctorum、Godfrey Henschen 編、477–83。パリ：ソシエテ・デ・ボランディスト、1688年。代表者1969年。
- ^ロワジン、シモーネ。 L'hagiographie Cistercienne Dans Le Diocèse De Liège Au Xiii Siècle。ルーヴァン：大学図書館、1947 年、49-50 ページ。
- ^コーリー、マルティヌス。「序文」『聖アリス・オブ・スハールベークの生涯』、マルティヌス・コーリー編、v-xxx。オレゴン州ラファイエット：聖母マリア・オブ・ゴーダルーペ修道院、2000年、v-xxii頁。
- ^キング、マーゴット・H.、ヨンゲン、ルド。「リエージュの聖なる女性たち：書誌」。修道院マトリックス。 2020年7月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年3月28日閲覧。。原稿は: 's-Gravenhage、Koninklijke Biblioteek 71 H 7、ff。 1–8v:シンテ・アレイデス・ファン・スカレンベーケ・ロイエン。 （ブラバント、15世紀）。
- ^カトリックオンラインの聖アリス
- ^マートン、トーマス。 OCSOシトー会の福者と聖人の現代伝記スケッチ。シトー会研究。ゲッセマニ修道院、1954 年。クリソゴンのワデルで引用。 OCSO「アリス・ドゥ・ラ・カンブル。よろしくシュール・サ・ヴィ」 Collectanea Cisterciensia 66 (2004): 83-96。
- ^ワデル、『アリス・ド・ラ・カンブル』、p. 85.
- ^ a bキングとジョンゲン、「参考文献」、np
- ^ "MS 12706–12707" .エステルライヒ国立図書館。2018 年3 月 28 日に取得。アリシア・スペンサー＝ホールは、この写本をアリスの肉体の物質的代理物として論じている。参照：アリシア・スペンサー＝ホール「キリストの化膿する傷：スハールベークのアリス（1250年没）の伝記におけるハンセン病」『His Brest Tobrosten：中世文化における傷と傷の修復』（ケリー・デブリーズ、ラリッサ・トレイシー編）、389-416ページ。ライデン：ブリル社、2015年、400-401ページ；『Medieval Saints and Modern Screens：Divine Visions as Cinematic Experience』（アムステルダム：アムステルダム大学出版局、2018年、140-141ページ）。
- ^ 「 『らい病のアリス』からの抜粋」ケニオン大学オンラインプロジェクト。2018年4月3日閲覧。
