アロンソ・カリージョの聖グレゴリーのミサ

アルフォンソ・カリーリョ、スペイン、15世紀

聖グレゴリオのミサは、ローマ・カトリック美術における一場面であり、中世後期を通して幾度となく描かれてきました。この版は、1480年にスペインの大司教アルフォンソ・カリージョ・デ・アクーニャによって油彩と金（おそらくテンピュラ）で描かれました。 ^{[ 1 ]}現在、サンフランシスコのレジオンドヌール財団に所蔵されています。

歴史的背景

グレゴリウス1世は6世紀のローマ教皇であり、グレゴリオ聖歌で最もよく知られています。彼は一般に中世の教皇制を創設したとされており、中世の精神性の始まりを彼に帰する人も多くいます。^{[ 2 ]}この場面では、グレゴリウス1世が祭壇でミサを唱えているのが見られます。この場面の背景にある物語は、パンがキリストの体に変わるという全質変化を信じない懐疑論者を説得するために、グレゴリウス1世が神に祈ると、聖体が血まみれの指に変わったというものです。13世紀に人気を博した黄金伝説でもこの物語は引き継​​がれていますが、他のバージョンでは様々で、指は祭壇上のキリストの全身の幻想的な姿に変えられ、懐疑論者は助祭の1人になります。^{[ 3 ]}この絵画では、イエスの全体が祭壇に現れ、全質変化の概念をさらに強固なものにしています。この絵は免罪符の販売という概念と強く結びついており、時にはこの絵の前で祈りを捧げた人々に与えられた特定の免罪符と結び付けられることさえありました。^{[ 4 ]}この絵ではイエスが墓から出てきますが、他の時にはイエスの遺体だけが出てきます。

アートワーク

金の使用は絵画全体を通して顕著であり、その聖なる魅力はイエスの周りの光背、教皇のローブと冠、そして祭壇上の聖杯に用いられている。^{[ 5 ]}これは、神と教皇制との神聖な繋がり、そして聖体変化の際に聖杯の中で起こる神の変容を暗示していると考えられている。教皇と二人の枢機卿は前景に配置され、頭上のイエスを見上げており、背景にはイエスの裏切りと磔刑の描写が描かれている。

この絵は「アルマ・クリスティ」に満ちている。イエスが他の男にキスをしている上の絵は、イエス逮捕時のユダの裏切りを表している。黒い雄鶏は、イエス逮捕後、弟子ペテロが「鶏が鳴く前に三度」イエスとの関係を否定したことを表している。赤い財布は、ユダがイエスを裏切ったお礼に受け取った銀貨を表している。鞭とロープが巻かれた白い柱は、柱での鞭打ちでローマ人からキリストが受けた40回の鞭打ちを表している。^{[ 6 ]}背景のこれらの小さなシンボルの他に、イエス自身も全質変化の効果のシンボルである。上部には、垂れ下がった布の上に顔が見えるが、これはトリノの聖骸布のようなアケイロポイエタのイメージの1つへの言及かもしれない。

後援

アルフォンソ・カリージョ・デ・アクーニャは、スペインの政治家であり、ローマ・カトリック教会の大司教でした。ポルトガルの貴族の出身で、貴族階級に属し、聖職者になることを選択しました。枢機卿であった叔父から教育を受け、後にカスティーリャ王ジョアン2世の宮廷で影響力のある人物となりました。^{[ 7 ]}

この絵画の制作者については明記されていないが、アルフォンソ・カリージョ大司教が制作した芸術作品、特に教皇の権威を支持するようなこの作品は、カトリック教会の支援を受けていたと推測できる。また、アルフォンソはカスティーリャ王ジョアン2世、エンリケ4世、イサベル1世から後援を受けていたと推測される。

カリージョは生涯を通じてエウゲニウス4世からシクストゥス4世まで6人の教皇に仕えた。この期間には、初のスペイン人教皇となったカリストゥス3世の在位期間も含まれる。 ^{[ 8 ]}カリージョはエウゲニウス4世によって使徒座代書記に任命され、カスティーリャ王ジョアン2世の宮廷に入った。ジョアン2世、エンリケ4世の宮廷やカトリック両王に対して非常に影響力のある人物だった。1436年にシグエンサの司教に、 1446年にはトレドの大司教に任命された。カリージョはイサベル王妃の主要な相談役を務め、 1469年10月のアラゴン王フェルナンド2世との結婚の取り決めに大きな役割を果たした。^{[ 9 ]}カリージョは神聖ローマ帝国の フリードリヒ3世皇帝の治世中に存命だったが、交流は何も記されていない。

参考文献

1. シラー、ゲルトルート、『キリスト教美術の図像学』第2巻、1972年（ドイツ語から英語への翻訳）、ルンド・ハンフリーズ、ロンドン、印刷。
2. ジョン・N・ケリー著『オックスフォード教皇辞典』オックスフォード大学出版局、1986年。印刷。
3. ルビン、ミリ、「Corpus Christi: The Eucharist in Late Medieval Culture」、120～122ページ、308～310ページ、ケンブリッジ大学出版局、1992年、印刷。
4. ルビン、ミリ、「Corpus Christi: The Eucharist in Late Medieval Culture」、120～122ページ、308～310ページ、ケンブリッジ大学出版局、1992年、印刷。
5. シラー、ゲルトルート『キリスト教美術の図像学』第2巻、1972年（ドイツ語から英語への翻訳）、ルンド・ハンフリーズ、ロンドン、印刷。
6. シラー、ゲルトルート『キリスト教美術の図像学』第2巻、1972年（ドイツ語から英語への翻訳）、ルンド・ハンフリーズ、ロンドン、印刷。
7. ギレルモ・ミレキ、ドン・アルフォンソ・カリージョ・デ・アクーニャの遺伝子とバイオグラフィー、アルゾビスポ・デ・トレド、アナレス・トレダノス vol. XXVIII、Instituto de Estudios Toledanos、トレド、1991 (pp. 55–76)。
8. ジョン・N・ケリー著『オックスフォード教皇辞典』オックスフォード大学出版局、1986年。印刷。
9. ギレルモ・ミレキ、ドン・アルフォンソ・カリージョ・デ・アクーニャの遺伝子とバイオグラフィー、アルゾビスポ・デ・トレド、アナレス・トレダノス vol. XXVIII、Instituto de Estudios Toledanos、トレド、1991 (pp. 55–76)。