アロンソ・デ・ポサダ
アロンソ・デ・ポサダ | |
|---|---|
| ニューメキシコ州の管理者 | |
| 教会 | カトリック教会 |
| 前の投稿 | ニューメキシコ |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1626 ルアルカ、スペイン |
| 死亡 | 未知 メキシコシティ |
| 国籍 | スペイン語 |
アロンソ・デ・リャノス・イ・ポサダ・ゴンザレス（1626年?-）は、ヌエバ・エスパーニャ北部（現在のニューメキシコ州とアリゾナ州）のプエブロ族とホピ族インディアンの間で活動したフランシスコ会宣教師であった。彼はニューメキシコ州のフランシスコ会のクストス（指導者）となった。ポサダは、ホピ族とプエブロ族の土着の宗教的慣習を弾圧した。ポサダは、ニューメキシコ州の世俗政府と頻繁に対立した。彼は、ニューメキシコ州知事ベルナルド・ロペス・デ・メンディサバルとディエゴ・デ・ペニャロサの2人との論争におけるフランシスコ会の指導者であり、この論争により知事の解任と起訴につながった。17世紀、ニューメキシコ州の世俗当局とフランシスコ会宣教師は、インディアンの権力、富、資源と労働力をめぐって争い、頻繁に対立していた。歴史家ジョン・L・ケッセルは「ニューメキシコではポサダほどの異端審問の権威を振るった修道士はいない」と述べた。 [ 1 ]
若いころ
ポサダは1626年、スペインのレオンのコンゴストで、アロンソ・デ・リャノス・イ・ポサダとマリア・ゴンザレスの子として生まれました。1646年10月20日、メキシコでフランシスコ会の司祭に叙階されました。[ 2 ]ポサダはニューメキシコのフランシスコ会宣教団に任命され、1651年にニューメキシコに到着しました。[ 3 ]
ホピ族とプエブロ族への宣教師
1653年から1656年まで、ポサダはニューメキシコ州リオグランデ渓谷にあるスペイン人の主要な入植地から西に200マイル（320キロ）以上離れた、孤立したホピ族のプエブロ、アワトビに駐在していた。歴史家フランス・V・スコールズの言葉によれば、「1650年代はプエブロ族の不穏の高まりとアパッチ族の敵意の高まりが特徴的だった」という。フランシスコ会の宣教師を含むスペイン人は、インディアンに貢物と労働を要求し、キリスト教を押し付けるために彼らの慣習と宗教を破壊しようとした。[ 4 ]ポサダがそこにいた間にホピ族の間で起こった2つの事件は、ホピ族と宣教師の間の緊張を物語っている。
ゲラ事件
1655年、ホピ族の指導者たちは宣教師サルバドール・デ・ゲラを、あるホピ族の男性を残忍に殴打し拷問したとして告発しました。この男性はその後まもなく死亡しました。ゲラはフランシスコ会によって裁判にかけられ、修道院への幽閉を宣告され、宗教儀式を行う権利を剥奪されました。1661年、ポサダがニューメキシコで最高位のフランシスコ会士として指導的立場（補給官）に就いた際、ゲラは公証人兼ポサダの側近として再び姿を現しました。[ 5 ]
ポサダを嘲笑する
1656年、ポサダがアワトビに不在の間、フアン・スニという名の若い男が教会に入り、司祭服を着用して司祭とカトリックの儀式を嘲笑しました。ポサダは教会に戻るとスニを逮捕し、サンタフェに送り込み、フランシスコ会に監禁して召使として働かせました。3年後、スニはニューメキシコ州知事邸での軽窃盗事件で裁判にかけられ、鞭打ち200回の刑を宣告され、最高額の入札者に10年間の奴隷として売られました。ある学者は、この事件は「当時の文献ではしばしば軽視されている、ホピ族とスペイン人の間に根深い緊張関係があったことを反映している」と述べています。[ 6 ]
ポサダ対知事
ポサダは1659年から1661年までメキシコシティに滞在した。ニューメキシコに戻って間もない1661年5月22日、ニューメキシコのフランシスコ会の長（「クストス」）であり、異端審問の代理人として、彼はベルナルド・ロペス・デ・メンディサバル総督によるプエブロ・インディアンの宗教的慣習を容認する多くの行動を覆した。彼はカチナの踊りを禁止し、フランシスコ会宣教師にプエブロ人の宗教的物品を押収して焼却するよう命じた。同年後半に新総督ディエゴ・デ・ペニャロサが着任した際、ポサダは当初は彼に協力的だった。しかし、1662年、ポサダは地方役人に対し、税収の一部を総督に送金するのではなくフランシスコ会に引き渡すよう命じ、両者の関係は悪化した。[ 7 ] 1663年初頭、ポサダはペニャロサとの接触を避けるため、 サンタフェからペコスの伝道所に移った。 8月、ペニャロサ知事は犯罪容疑者を教会の聖域から強制的に退去させ、逮捕するよう命じた。ポサダ知事は教会における庇護権の侵害を容認せず、知事を破門した。 [ 2 ]
1663年9月30日、武装したペニャロサとその支持者数名は、ペコスの教会でポサダを逮捕し、サンタフェに投獄した。世俗当局と宗教当局の間で対立が続いたが、ポサダは譲歩し、ペニャロサへの破門処分を取り下げることに同意した。しかし、ポサダは知事に対する告訴状を作成し、それが訴追に繋がった。ペニャロサは1664年3月にニューメキシコから逃亡した。後にメキシコシティで裁判にかけられ、有罪判決を受けた。判決はヌエバ・エスパーニャと西インド諸島からの追放、公的な追放、そして将来の公職からの排除であった。[ 2 ] [ 8 ]
晩年
ポサダは1665年秋にメキシコシティに戻り、ニューメキシコでの任務を終えた。彼は少なくとも1686年までメキシコのフランシスコ会で高官を務め、その年にスペイン国王にアメリカ南西部の地理と民族誌に関する報告書を書いた。[ 9 ]
参考文献
- ^ 「第5c章：異端審問の影」国立公園局。2023年11月20日閲覧。
- ^ a b c「第5b章：異端審問の影」国立公園局。2023年11月20日閲覧。ジョン・L・ケッセル著『キヴァ、十字架、そして王冠』第5章
- ^ Thomas, Alfred B. "Posada, Alonso de" .テキサス州歴史協会. 2023年11月20日閲覧。
- ^スコールズ、フランス・V. (1937). 「ニューメキシコの混乱時代、1659-1670」 .ニューメキシコ歴史評論. 12 (2): 144.
- ^スコールズ 1937、144–146ページ。
- ^ドーターズ、アントン（2009年夏）「17世紀におけるホピ族の道化行為」 Kiva 74 ( 4 ): 447–454 .
- ^ 「第5a章：異端審問の影」国立公園局。2023年11月20日閲覧。
- ^ウェドル、ロバート S. 「ペニャロサ ブリチェーノ Y ベルドゥーゴ、ディエゴ ディオニシオ デ」。テキサス州歴史協会。2023 年11 月 28 日に取得。
- ^ショールズ、フランス・V. (1941). 「ニューメキシコの混乱時代、1659-1670」 .ニューメキシコ歴史評論. 16 (1): 40.
