アマルダン・ククル
アマルダン・ククル | |
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| ネイティブ名 | アマルダン・クルル |
| 生まれる | Амал Данилович Кукулиев （1935年1月3日）1935年1月3日 |
| 死亡 | 2000年5月25日（2000年5月25日）（65歳） |
| 職業 | 詩人、物語作家、民俗学者 |
| 国籍 |  ソビエト連邦→ロシア |
アマル・ダニロヴィチ・ククリエフ（ロシア語：Амал Данилович Кукулиев、ヘブライ語：אַמַלְדָּן קוּקוּלוּ、1935年1月3日 - 2000年5月25日）は、ソビエトおよびロシアの詩人、物語作家、民俗学者、山岳ユダヤ人の口承叙事詩（ジュフリ）の研究者であった。[ 1 ]ソビエト時代、山岳ユダヤ人の民間伝承を体系化し普及させた最初の人物の一人。10冊以上の著書があり、母国語であるジュデオ・タット語とロシア語で出版されている。[ 2 ]
バイオグラフィー
アマルダン・ククルは1935年、ロシアのダゲスタン共和国ハサヴュルト市の山岳ユダヤ人家庭に生まれた。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
彼の父、ダニル・ククルは集団化運動に携わった活動家であり、ブドウ園や庭園のある広大な土地を共同利用のために自発的に寄付しました。彼は1970年に亡くなり、マハチカラ（ロシア、ダゲスタン共和国）に埋葬されました。[ 2 ] [ 4 ]
彼の母、シューラ（アレクサンドラ・ニコラエヴナ・シュバエワ）は、著名な女優であり、ハサヴュルトにおける最初のユダヤ・タット劇場創設の中心人物でした。彼女は2003年に亡くなり、イスラエルのネティヴォトに埋葬されました。[ 2 ] [ 4 ]
アマルダン・ククルは若い頃から、山岳ユダヤ人の叙事詩の伝統を収集、研究、保存することに人生を捧げました。[ 5 ]ロストフ国立大学のジャーナリズム学科で学んでいたとき、彼は初めて正式に山岳ユダヤ人の民間伝承に関心を持ち、1969年の卒業論文をこのテーマに捧げました。[ 3 ]この研究の後、彼はソ連科学アカデミー東洋学研究所の大学院研究に推薦されました。[ 2 ]
1955年、アマルダン・ククルはダゲスタン共和国の様々なメディアの特派員としてキャリアをスタートしました。彼の最初の出版物は共和制新聞『ヴァタン』に掲載されました。同時期に、彼はコーカサス山脈全域への定期的な調査を開始し、山岳ユダヤ人の伝統的な居住地における口承伝承を体系的に収集することを目指しました。[ 2 ] [ 4 ]
1962年、ダゲスタン国立大学の哲学部に入学した。翌年の1963年、処女作『スカッと！』（ロシア語：Рысь-брысь）と『ラクダの赤ちゃん』（ロシア語：Верблюжонок）がモスクワのデツキー・ミール社から出版された。[ 4 ]同年、風刺的な小品『狡猾なアマルの陰謀』（ロシア語：Козни хитрого Амала ）を出版したが、その作品の「形式主義」を批判され、最終的にダゲスタン作家連合への入会を拒否された。[ 2 ]
1963年、ククルはロストフ国立大学のジャーナリズム学部に転校した。[ 3 ]彼は詩の出版を続け、作品は新聞『ダゲスタンカヤ・プラウダ』や雑誌『ドン』に掲載された。[ 2 ] [ 4 ]
1965年、彼の詩集『道の選択』（ロシア語：Выбор пути）がモスクワのソビエト作家社から出版された。彼の詩はプラウダやイズベスチヤといった著名な新聞にも掲載された。同年、彼はモスクワに移り住み[ 4 ]、ミラ・ガダリエヴナ・ナシモワと結婚し、1年後に息子が誕生した[ 2 ] 。
1966年、彼の詩集『人間と海』（Judeo-Tat語：Одоми ве дерьёгь）がマハチカラのダゲスタン書籍出版社から出版された。2年後の1968年には、短編集『審判』（Judeo-Tat語：Синемиши）が同言語でダグチペギズ社から出版された。[ 2 ]
1969年、アマルダン・ククルは「ユダヤ・タットのおとぎ話と時代別の歴史的現実（イラン時代）」というタイトルの卒業論文を擁護した（ロシア語: Татские сказки историческая действительность по периодам (иранский период) )、これは山岳ユダヤ人の民間伝承の存在がソ連で初めて公式に認められたことを示した。 [ 2 ]
1972年、彼の童話集『頑固なスズメ』（ロシア語: Упрямый воробей）と『お父さん、教えて』（ロシア語: Расскажи мне, папа ）がモスクワのマリシュ社から出版された。続いて 1974 年にNaukaから『The Golden Chest』 (ロシア語: Золотой сундук ) がリリースされました。[ 2 ] [ 3 ]
1978年、アマルダン・ククルはモスクワでサミズダート（地下出版）を通じて文学年鑑『ロシアのゴルゴタから』 （ロシア語：Срусской Голгофы ）の出版を開始した。彼の作品はソビエト当局の注目を集め、1983年にはKGBによる自宅捜索を受けた。[ 4 ]彼が収集した民俗資料の一部は押収され、彼はブトゥルカ刑務所に収監された。[ 2 ] [ 4 ] [ 5 ]
ソ連崩壊後も、アマルダン・ククルは文学・文化活動を継続した。1991年、彼は自身の出版社「アマルダニク」を設立した。同年、彼は2冊の詩集『歌の伝説』 （ロシア語：Легенда о песне）と『私の継続』 （ロシア語：Мое продолжение）をモスクワでアマルダニクから出版した。[ 2 ] [ 3 ]
1995年には、山岳ユダヤ人の擁護者モルデカイ・ベン・アブシャロム（1860-1925）の詩と歌を集めた詩集を出版した。1997年には、山岳ユダヤ人の諺と格言を集めた多言語アンソロジー『過去の響きと未来の呼び声』（ロシア語：Эхо минувших и зов грядущих эпох）を出版した。 [ 2 ]
アマルダン・ククルは2000年5月25日にモスクワで亡くなり、ヴォストリャコフスコエ墓地に埋葬された。[ 1 ] [ 2 ] [ 5 ]
参考文献
