ベナのアマルリック
ベナのアマルリック | |
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 14世紀のアマルリック・オブ・ベナの絵画。人々に教えを説いている様子が伺える。 | |
| 生まれる | 12世紀 ベンヌ、フランス王国 |
| 死亡 | 1204年頃～ 1207年頃 パリ、フランス王国 |
| その他の名前 | アモーリー・ド・ベーヌ (フランス語)、アマルリックス (ラテン語) |
| 教育 | パリ大学 |
| 職業 | 弁証法学者、神学者 |
| 知られている | アマリシアニズムの創始者 |
アマルリック・ド・ベナ（仏: Amaury de Bène, Amaury de Chartres ;ラテン語: Almaricus, Amalricus, Amauricus ; 1204年頃没 - 1207年）は、フランスの神学者、哲学者、宗派指導者であり、アマルリキア派は彼にちなんで名付けられました。マルティン・ルターなどの改革者たちは、彼をプロト・プロテスタントとみなしました。[ 1 ]
バイオグラフィー
アマルリックは12世紀後半、シャルトル司教区のオレとショーフールの間にあるベンヌの村で生まれました。[ 2 ]
アマルリックはパリ大学で哲学と神学を教え、巧みな弁証法家として高い評価を得ていた。アリストテレスの哲学を展開する彼の講義は多くの聴衆を魅了した。1204年、彼の教義は大学によって非難され、教皇インノケンティウス3世への個人的な訴えによって判決は承認され、アマルリックはパリに戻って誤りを撤回するよう命じられた。[ 2 ]
彼の死は、彼が受けた屈辱に対する悲しみが原因であったと言われている。1209年、彼の信奉者10人がパリの門の前で火刑に処され、アマルリク自身の遺体も掘り起こされて焼かれ、灰は風にまかれた。アマルリク派として知られる彼の信奉者の教義は、 1215年の第4回ラテラノ公会議で正式に非難された。[ 2 ]
命題
アマルリックはエリウゲナの選択的な読解から彼の哲学体系を導き出したようであり、その表現は一方的で強い汎神論的な形で展開された。[ 2 ] [ 3 ]
彼に確実に帰せられる命題は次の 3 つだけです。
- 神はすべてであり ( omnia sunt deus )、したがって、存在するものはすべて神であるため、すべてのものは 1 つである ( omnia unum, quia quidquid est, est Deus )。
- すべてのキリスト教徒は、自分がキリストの体の一員であると信じなければならないこと、そしてこの信仰は救いのために必要であること。
- 神への愛を保つ者は罪を犯すことはできない。[ 2 ]
最初の命題により、神自身は目に見えず、創造物の中でのみ認識できると考えられています。
これらの3つの命題は、彼の信奉者たちによってさらに発展させられ、彼らは神が3重の啓示によって自らを啓示したと主張した。最初の啓示は聖書の族長アブラハムにおいて父の時代を開始し、2番目はイエス・キリストにおいて子の時代を開始し、3番目はアマルリックとその弟子たちにおいて聖霊の時代を開始した。[ 2 ]
アマリシア人は次のように教えた。
- 地獄とは無知であり、したがって地獄はすべての人の中にあり、「口の中の悪い歯のように」ある。
- 神はすべての存在と同一であり、悪さえも神に属し、神の全能性を証明します。
- 神がすべてのことを通して働くことを知っている人は、すべての人間の行為が神の行為であるため、罪を犯すことはできません。
- 神がすべてのことを通して働くという真理を認める人は、すでに天国にいます。そして、これが唯一の復活です。他に人生はありません。人の充足はこの人生だけにあります。
迫害のため、この宗派は創始者の死後長くは存続しなかったようです。[ 2 ] 10人の信者が火刑に処されてから間もなく（1210年）、宗派自体は重要性を失い、生き残ったアマルリシア人の一部は自由精神の兄弟団となりました。[ 4 ]
ホセア・バルー、ピエール・バティフォル[ 5 ]、ジョージ・T・ナイト[ 6 ]（1914年）によると、アマルリックはすべての人々が最終的には救われると信じており、これが教皇インノケンティウス3世によって異端者と宣告された理由の1つであった。
参照
参考文献
帰属:
- この記事には、 現在パブリックドメインとなっている出版物（ヒュー・チザム編、1911年）のテキストが含まれています。「ベナのアマルリック」ブリタニカ百科事典第1巻（第11版）。ケンブリッジ大学出版局、779ページ。これは次のことを引用しています:
出典
- クリストフ・ウルリッヒ・ハーン: Geschichte der Ketzer im Mittelalter、Vol. 3 (シュトゥットガルト、1850)
- Arno Borst: Religiöse und geistige Bewegungen im Hochmittelalter、Propyläen Weltgeschichte、Ullstein 1963、Vol. 5、p. 537
- フリードリヒ・ヘア中世世界 ヨーロッパ 1100-1350
- カペル、GC、Amury de Bène、étude sur Son panthéisme formel (パリ、1932)。
- ラッセル、JB、「13 世紀の汎神論におけるベネのアマルリックの影響」 (バークレー、1957 年)。
