アムライブ・コヌン
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アムライブ・コヌン
「外国人の王」
治世853年頃～871年頃
死亡874年頃
問題オイスティン・カルラス
父親ゴフライド

アムライブ・コヌング（古ノルド語: Óláfr [ˈoːˌlɑːvz̠] ; 874年頃没）は、9世紀中頃から後半にかけてアイルランドとスコットランドで活躍したヴァイキング[注 1 ]の指導者であった。彼は、同時代のものではない『アイルランド断片年代記』でゴフライドとされているロクラン王の息子であり、アウイルとイマールの兄弟であった。イマールはウイ・イマール王朝を建国し、その子孫は数世紀に渡ってアイリッシュ海地域を支配することになる。もう一人のヴァイキングの指導者、ハルフダン・ラグナルソンも、一部の学者によって兄弟とみなされている。『アイルランド年代記』では、アムライブ、イマール、アウイルを「外国人の王」と称している。称号「コヌング」は古ノルド語のkonungrに由来し、単に「王」を意味する。[ 2 ]一部の学者はアムライブを、ランドナマブックやその他のアイスランドのサガに登場するヴァイキングの海王、白のオーラフと同一人物であると考えている。

850年代後半から860年代前半にかけて、アムライブは、南ウイニールの覇王でありアイルランドで最も有力な支配者であったモール・セクネールとの長期にわたる紛争に巻き込まれた。紛争の原因は不明であるが、マンスターとその資源の支配をめぐる競争がきっかけとなった可能性がある。アムライブは、モール・セクネールに対抗して、オッソリーの王セルバルおよび 北ウイニールの覇王アエド・フィンドリアスと相次いで同盟を結んだ。モール・セクネールは862年に死去し、その領土は分割され、紛争は事実上終結した。その後、アムライブとその親族は、王国の影響力を拡大しようとしてアイルランドの指導者数名と戦った。後年、アムライブはスコットランドで大規模な襲撃を行ったが、868年にかつての同盟者アエド・フィンドリアスとの戦争で中断され、北海岸沿いのヴァイキングのロングフォート数か所が破壊された。アムライブは871年に同時代の年代記から姿を消す。後の記録では、彼は戦争で父王を助けるためにロックランに戻ったとされ、ピクト年代記ではスコットランド王コンスタンティノス1世との戦いで戦死したとされている。この出来事は通常、874年に遡るとされている。

背景

アイルランドにおけるヴァイキングの襲撃は795年に記録されている。[ 3 ]時とともに襲撃は激しさを増し、840年から841年にかけて初めてア​​イルランドで越冬した。[ 4 ] 841年後半には、後にダブリン市となるアト・クリアス（アイルランド語で「障害物のある浅瀬」）にロングフォートが建設された。 [ 5 ]ロングフォートはアイルランド各地の他の場所でも建設され、そのうちのいくつかは時を経てより大規模なヴァイキング集落へと発展した。アイルランドのヴァイキング人口は、851年に「黒い外国人」として知られる大規模な集団の到来によって急増した。この論争の的となる用語は、通常、新たに到来したヴァイキングを指すものとされ、「白い外国人」、つまりこの流入以前からアイルランドに居住していたヴァイキング集団とは対照的である。[注 2 ] [ 7 ] 9世紀半ばまでにヴァイキング時代のスコットランドに王国が建国され、アイルランドのヴァイキングの一部を支配した。853年までに、アイルランドのヴァイキング全員の支配権を主張するダブリン王国が設立された。[ 8 ]

バイオグラフィー

900年頃のアイルランド。リンス、ダブリン、ウェックスフォード、ウォーターフォード、コーク、リムリックのバイキング集落が描かれている。

アイルランド到着

アムライブ・コヌングに関する最も古い記述はアルスター年代記にあり、853年に彼がアイルランドに到着したことが記されている。

ロックラン王の息子アムライブがアイルランドにやって来て、アイルランドの外国人は彼に服従し、彼はアイルランド人から貢物を受け取った。[ 9 ]

アムライブは年代記では「外国人の王」として言及されているが、現代の文献では、彼の権力の拠点であったヴァイキングの居住地にちなんで、ダブリンの初代王とされていることが多い。[ 10 ]彼の兄弟たちは後にアイルランドに到着し、共同王として共に統治した。[ 11 ]断片的年代記はアムライブの到着についてより詳細に記述している[注3 ]。

この年、すなわちマール・セフラインの治世6年目に、ロックラン王の息子アムライブ・コヌングがアイルランドにやって来た。彼は父王からの多くの貢物と税金の布告を携えて、突如として去っていった。その後、弟のイマールが彼に続き、同じ貢物を徴収した。[注4 ] [ 14 ]

元々はレイスリンあるいはロートレンドと呼ばれた、アムライブの父が王であった土地であるロクランは、しばしばノルウェーと同一視されるが、初期にそのような意味を持っていたことは普遍的に受け入れられているわけではない。[ 15 ]歴史家の中には、初期、そして確実に1014年のクロンターフの戦いの頃までは、レイスリンとはヘブリディーズ諸島、マン島、ノーザン諸島、スコットランド本土の一部にあるノルウェー人とノルウェー・ゲール人の土地を指していたと提唱する者もいる。[ 16 ]元々の意味が何であれ、裸足のマグナスが西方への遠征に着手した12世紀までには、それはノルウェーを意味するようになっていた。 [ 17 ]

モール・セクネイルとの戦い

もし彼が本当にアイルランドを去ったとすれば、アムライブは遅くとも857年までには戻っていたことになる。その時、彼とイマルは、南アイルランドの覇王モール・セクネール[注 5 ]と、ノルウェー・アイルランド人として知られるヴァイキングの一団[注 6 ]と戦っていた。モール・セクネールは当時アイルランドで最も有力な王であり、彼の領土はヴァイキングの居住地ダブリンの近くにあった[ 20 ] 。戦闘は前年に始まった。「異教徒と、ノルウェー・アイルランド人の支援を受けたモール・セクネールとの間の大戦争」がアルスター年代記に記録されている[ 21 ] 。

戦闘はマンスターに集中し、モール・セクネールはそこの王たちに対する影響力を強めようとした。[ 20 ]彼は854年、856年、858年にこの地方から人質を取った。 [ 22 ]また、856年にはヴァイキングがセンド湖の王都を襲撃し、マンスターの王の親戚であるロナンの息子ゴーマンが他の多くの人々とともに殺害されたことで、諸王の権力は弱まっていた。[ 23 ]この弱体化はモール・セクネールとヴァイキングの両方の注目を集めた可能性が高く、マンスターの資源をめぐる彼らの競争が戦争の原因となったのかもしれない。[ 20 ]初期の戦いはヴァイキングの勝利に終わったようである。アムライブとイマールは「マンスターの地で美男ケイティルと彼のノルウェー系アイルランド人を敗走させた」。 [ 24 ]このケイティルが後のサガのケティル・フラットノーズと同一人物であることを示唆する確かな証拠はないが、アンダーソンとクロフォードは同一人物であると示唆している。[ 25 ]

858年、イマールはオッソリー王セルバルと同盟を組み、アライド・ティーレ（現在のティペラリー州、ダーグ湖とシャノン川の東）でノルウェー系アイルランド人の軍勢を敗走させた。[ 26 ]オッソリーはマンスターとレンスターという大国に挟まれた小さな王国だった。840年代の統治の初めには、セルバルはマンスターの覇王に忠誠を誓っていたが、マンスター王国が弱体化すると、オッソリーの戦略的な立地条件が彼の進出の機会をもたらした。[ 27 ]セルバルは以前にもヴァイキングと戦ったことがあるが、モール・セクネールとそのノルウェー系アイルランド人同盟軍の覇権に挑戦するためヴァイキングと同盟を組んだ。[ 28 ]翌年、アムライブ、イマール、セルバルはミース州にあるモール・セクネールの中心地を襲撃し、[注 7 ]その結果、ラトゥグ（現在のウェストミース州）で王室会議が開催されました。[ 30 ]この会議の後、セルバルはヴァイキングへの忠誠を捨て、「アイルランドの人々の間に平和と友好を築く」ためにモール・セクネールに正式に服従しました。[ 31 ]

同盟国が彼らに背を向けたことで、アムライブとイマールは、北ウイニールの覇王でモール・セクナイルのライバルであるアーエド・フィンドリアスと新たな同盟を模索した。[ 32 ] 860年、モール・セクナイルとセルバルはマンスター、レンスター、コノート、南ウイニールから大軍を率いてアーマー近郊のアーエド・フィンドリアスの領土に侵入した。南軍がそこに駐屯している間に、アーエドは夜襲を仕掛け、南軍の一部を殺害したが、彼の軍は多くの損害を被り撤退を余儀なくされた。[注 8 ] [ 33 ]この侵略に対する報復としてアムライブとアーエドは861年と862年にミースへの襲撃を行ったが、2度とも撃退された。[ 34 ]断片的年代記によれば、この同盟は政略結婚によって固められたものである。

ニールの息子アエドとその義理の息子アムライブ（アエドの娘がアムライブの妻であった）は、アイルランド人とノルウェー人の大軍とともにミデ平原に行き、そこで略奪を行い、多くの自由民を殺害した。[注 9 ] [ 35 ]

後年、北部ウイニール族とダブリンのヴァイキング族の同盟は恒常的なものとなった。北部ウイニール族と南部ウイニール族はアイルランドの覇権をめぐって頻繁に争っており、ダブリンと南部ウイニール族の不安定な隣国関係により、ヴァイキング族は北部人にとって自然な同盟者となった。[ 32 ]

その後のキャンペーン

ダンバートン・ロック（アルト・クルート）、870年に4ヶ月の包囲戦の末、アムライブとイマールによって占領された。

モール・セクネイルは 862 年に亡くなり、ミースにおける彼の領土はロルカン・マク・カタイルとコンホバル・マク・ドンチャダという二人の支配者に分割されました。アムライーブとウマルはアイルランドで弟のオーイスルに加わり、この変化を利用してウィニール南部の土地で影響力を拡大しようとした[ 36 ] 。 [ 37 ] 863年、三兄弟はロルカンと同盟を組んでブレガを襲撃し、翌年アムライブはクロナード修道院でコンホバルを溺死させた。[ 38 ]ウイ・ドゥンチャダの王ムイレカン・マク・ディアルマタは863年にヴァイキングによって殺されたが、これはおそらくレンスターに進出しようとしたアムライブとその親族によるものと思われる。[ 10 ] [ 40 ]

864年頃から、三兄弟はアイルランド征服の旅を中止し、代わりにブリテン島で遠征を行った。[ 41 ]イマールは864年にアイルランド年代記から姿を消し、870年まで再び登場しない。ダウンハムは、この時期にイングランドで大異教徒軍の司令官として活躍したヴァイキングの指導者、骨なしのイヴァルと同一人物であると結論付けている。[ 42 ]オ・クロイニンによれば、「イマールはラグナル・ロズブロークの息子、骨なしのイヴァル・ベインラウシと同一視されてきたが、これは議論の余地がある」という。[ 43 ] 866年、アムライブとアウスレは大軍を率いてピクトランドに侵攻し、多くの人質を奪って国土の大部分を襲撃した。[ 44 ]

アイルランドの先住民王たちは、この不在を利用して、アイルランドで勢力を拡大するヴァイキングに反撃した。866年、北海岸沿いの多くのロングフォートが、北方ウイニールの覇王アエド・フィンドリアスによって破壊された。[ 45 ]この時点でアエドはまだアムライブと同盟を結んでおり、破壊されたロングフォートはダブリン人とは関係のないヴァイキングのものだった可能性もあるが、遅くとも868年にはアムライブとアエドは戦争状態にあった。[ 46 ] 865年か866年、ブレガの王フラン・マク・コネイングがヴァイキングとの戦いに勝利した。これはおそらく、863年にアムライブとその兄弟が彼の領土を襲撃したことに対する報復であったと思われる。[ 47 ] 866年から867年にかけて、ヴァイキングはさらに多くの挫折を経験した。コークとユーガルの野営地が破壊され、ケリーで軍が敗走し、レンスターでアイルランド原住民との戦いに2回敗れ、クロンダルキンのアムライブの砦が破壊された。[ 48 ]

アムライブは867年にアイルランドに戻ったが、おそらくこの一連の敗北を止めようとしたのだろう。[ 49 ]彼の帰還はイニスファレン年代記に記録されており、リズモア（現在のウォーターフォード州）の教会に対する「裏切り行為」について言及している。[ 50 ]この頃、彼の兄弟アイルは親族に殺害されたが、おそらくアムライブ自身によるものと思われる。[ 51 ] 868年にはアムライブの別の親族が殺害された。今度は息子のカルルスで、キリニール（ラウス州ボイン川付近）でアムライブのかつての同盟者アエド・フィンドリアスの軍と戦って戦死した。この戦いは北アイルランドのウイニールにとって大きな勝利となり、多くのアイルランド年代記に記録されている。[ 52 ]この敗北の報復として、アムライブは北ウイニールの王たちが保護していた最も重要な宗教施設の一つであったアルマーの修道院を襲撃した。 [ 53 ]

870年、レンスターの支配層アイルランド人の間で内紛が起こり、ヴァイキングの状況は改善された。この年、それまで知られていなかった「闇の異邦人」ウルフルが南ブレガの王を殺害したことで、ヴァイキングは再び勝利を収めた。[ 54 ]状況は明らかに安定し、アムライブは再びブリテン島を襲撃した。870年、アムライブとイマール（6年ぶりにアイルランド年代記に再び登場）はストラスクライド王国の主要要塞であるダンバートン・ロックを包囲し、4ヶ月にわたる包囲戦の末、これを占領した。[ 55 ] 2人は871年に200隻の船を率いてダブリンに戻り、「アングル人、ブリトン人、ピクト人の大群を捕虜として連れ帰った」[ 56 ] 。

アムライブが871年にダブリンに戻ったことは、同時代の年代記で彼が言及される最後の機会であるが、『断片的年代記』によると、彼はその年にロクランに戻り、父ゴフライドの戦争を支援した。[ 57 ]ピクト年代記によると、彼は874年頃、スコットランドでコンスタンティヌス1世に対する長期にわたる遠征中に亡くなった。[注11 ] [ 60 ]

…2年後、アムライブは民衆と共にピクタヴィアを荒廃させ、1月1日から聖パトリックの祝日までそこに居住した。3年目にも貢物を徴収していたアムライブはコンスタンティヌスに殺害された。その直後、コンスタンティヌス14年目にドルラーでデンマーク人とスコットランド人の間で戦いが起こり、スコットランド人はアソルで壊滅した。ノルウェー人は丸1年間ピクタヴィアに滞在した。[ 61 ]

白のオラフとの同一視

北欧のサガに登場するヴァイキングの海王オーラフ（白の王）は、ハドソンによってアムライブと同一視されている。[ 62 ]ホルマンによれば、「オーラフは通常、アイルランドで記録に残る最初のヴァイキングの王であるアムライブと同一視される」。[ 63 ]ランドナマブックには、白のオーラフが852年にアイルランドに上陸し、ダブリン王国を建国したと記されており、これはアイルランドの年代記におけるアムライブの記述とほぼ一致している。[ 64 ]このサガによると、アムライブの系譜は以下の通りである。

...彼はインガルドの息子であり、インガルドはヘルギの息子であり、ヘルギはオラフの息子であり、オラフはグドラウドの息子であり、グドラウドはアップランド人の王、ハーフダン・ホワイトレグの息子であった。[ 65 ]

ラクスデーラのサガでは、わずかに異なる系図が描かれており、オーラヴは勇敢なフロディ王の息子イングヤルドの息子とされている。[ 63 ]どちらの説も、アイルランドの年代記（同時代のものではない断片的年代記ではあるが）によると、アムライブはロックラン王ゴフライドの息子とされているため、問題がある。[ 66 ]サガでは、平鼻ケティルの娘である深き心のアウドがオーラヴの妻とされているが、アイルランドの年代記のある記述ではアムライブの配偶者としてアエド・フィンドリアスの娘、別の記述では「シナエド」の娘の名が挙げられている。[ 67 ]また、アムライブ/オーラヴの子供についても意見が一致しておらず、サガでは赤毛のソースティン、年代記ではオイスティンとカルルスの名前が挙げられている。[ 68 ]トッドは『コガド・ゲデル・レ・ガライブ』の翻訳で、ソースティンとオイスティンは同一人物であると示唆したが、後の歴史家たちは「年代の明らかな矛盾」を理由にこれを否定した。[ 69 ]

さらに複雑なのは、ピクト人年代記ではアムライブがスコットランドで戦死したとされているのに対し、サガではオーラフがアイルランドで戦死したとされていることです。[ 70 ]ハドソンはこの矛盾に対する解決策を提案しています。ヴァイキングはスコットランドとアイルランドのゲール人を区別していなかったのです。[ 62 ]

家族

アムライブの父は、断片的年代記によればゴフライドであるとされている。[ 66 ]彼は857年かそれ以前にアイルランドで兄弟のイマールと合流した[ 24 ]また、863年かそれ以前に兄弟のアウスルと合流した[ 71 ] 。3人は863年のアルスター年代記では「外国人の王」とされ[ 71 ] 、断片的年代記では兄弟であるとされている。

王には三人の息子、アムライブ、イマール、オイルがいた。[注 12 ]オイルは彼らの中で一番年下だったが、勇敢さにおいては最も優れていた。彼は投槍の腕と槍の力においてアイルランド人を凌駕し、剣の腕と矢の射方においてもノルウェー人を凌駕していた。彼の兄弟たちは彼をひどく嫌っていたが、アムライブは特に嫌っていた。彼らの憎悪の理由は長くなるため語られていない。[ 72 ]

アルスター年代記によれば、オーイスルは867年に「親族による父殺し」によって殺害されたとされている。[ 73 ]断片的年代記は、アムライブとイマールが兄弟の死の責任を負っていたと明確に述べている。

[アイル]は言った。「兄弟よ」と彼は言った。「もしあなたの妻、つまりシナエドの娘があなたを愛していないのなら、なぜ彼女を私に与えないのか。そうすれば、あなたが彼女によって失ったものはすべて私があなたに与えよう。」アムライブはそれを聞いて激しい嫉妬に駆られ、剣を抜いて弟のアイルの頭に突き刺し、彼を殺した。[ 72 ]

一部の学者は、ハーフダン・ラグナルソンを別の兄弟であると主張している。[ 74 ]この同一視は、イマールが骨なしイーヴァルと同一人物であることを条件としている。ハーフダンとイーヴァルは、アングロサクソン年代記で兄弟として挙げられている。[ 75 ] [注 13 ] [注 14 ]アルスター年代記によると、アムライブの息子オイスティンは875年に「アルバン」との戦いで殺害された。[ 77 ]この人物は、一般的にハーフダンであると認められている。[ 78 ]もしそれが正しければ、王国の支配権をめぐる王朝間の争いであったという、争いの原因を説明できるかもしれない。[ 79 ]潜在的な問題の一つは、ノルウェーの伝承によるとイーヴァルとハーフダンはラグナル・ロズブロークの息子であるのに対し、断片的年代記ではイマールとアムライブはゴフライドの息子として挙げられているということである。[ 80 ]しかし、ラグナルの史実性は不明であり、ラグナルがイーヴァルとハルフダンの父親であるという説は信頼できるものではない。[ 81 ]

年代記にはアムライブの妻が二人記されている。一人目は、アエド・フィンドリアスの無名の娘で、アムライブとアエドの同盟について断片的に言及されている。 [ 35 ]断片年代記の他の箇所では、アウスレの死を報告する際に、アムライブの妻を「シナエドの娘」と呼んでいる。[ 72 ]アエドへの言及は誤りであり、アムライブの妻は851年にマール・セクナイルによって溺死させられたシナエド・マク・コナインの娘だったという説もある。[ 82 ]もう一つの可能​​性は、問題のシナエドとはシナエド・マク・アイルピン（つまりケネス・マカルピン）のことであり、アムライブは彼を殺害したコンスタンティノス1世（ケネスの息子）の義理の兄弟となる。[ 83 ]年代記にはオイスティンとカルルスという二人の息子が記されており、それぞれ一度だけ言及されている。[ 84 ]二人とも非業の死を遂げた。カルルスは868年にアエド・フィンドリアスとの戦いで亡くなり、オイスティンは875年に「アルバンによって欺瞞的に殺害された」。[ 85 ]

家系図

注記

  1. ^ここではダウンハムの定義が用いられている：ヴァイキングとは「スカンジナビア文化を持ち、スカンジナビアの外で活動していた人々」である。 [ 1 ]
  2. ^古アイルランド語ではそれぞれDubgaillとFinngaill 。アムライブとその親族はDubgaill族に数えられる。 [ 6 ]
  3. ^断片的年代記は、そこに記された出来事から数百年後に書かれたため、歴史的に疑わしいサーガとともに断片的年代記の部分的な情報源となった可能性のあるアルスター年代記などの以前の年代記よりも信頼性が低いと考えられています。 [ 12 ]
  4. ^ Ó コランはこれを 852 年から 853 年に遡る。 [ 13 ]
  5. ^情報源によっては、この人物を指すのに「Máel Sechnaill」という名前を使用するものもあれば、「Máel Sechlainn」を使用するものもあります。 [ 18 ]
  6. ^「ノルウェー系アイルランド人」は、古アイルランド語の「Gallgoídil」（文字通り「外国人ゲール人」）の翻訳である。この集団の起源については議論があるが、通常はゲール語とスカンジナビア文化の混血であるヴァイキングと考えられている。858年以降のアイルランド年代記には彼らは登場しない。これは、後世において混血が例外ではなく、むしろ標準となったためと考えられる。 [ 19 ]
  7. ^「ミース」とは、現在のミース州とウェストミース州、そしてその周辺地域を指すものであり、現在のミース州だけを指すものではありません。この地域は南部ウイニール家によって支配されていました。 [ 29 ]
  8. ^ここでの「南部」は、モール・セクネールとその同盟者を指して使用されています。
  9. ^「Mide」はミース州を意味する古アイルランド語です。
  10. ^ 30年前、ムイレカンとその親族はレンスターの王であると主張していたが、彼が死ぬまでに、モール・セクネールがレンスターに権威を押し付けることに成功し、ヴァイキングの襲撃で弱体化したため、ムイレカン王朝の支配領域は「ネースとリフィー川東部の平原」に縮小されていた。 [ 39 ]
  11. ^アムライブの死の別の日付として872年が提案されており、おそらくそれが、873年に亡くなったイマルが「全アイルランドとブリテンのノルマン人の王」 [ 58 ]と呼ばれている理由を説明しているのかもしれない[ 59 ] 。
  12. ^ Óisleという名前はAuisleの変形です。
  13. ^イマールとイーヴァルは同一人物であると一般的に認められている。 [ 76 ]
  14. ^アングロサクソン年代記には、名前の知られていない別の兄弟について言及されている。「イングヴァル（イヴァル）とヒールデン（ハーフダン）の兄弟はのデヴォンシャーに上陸したが、そこで彼自身と800人の兵士、そして彼の軍隊の40人が殺害された。また、彼らがカラスと呼んでいた軍旗も奪われた。」 [ 75 ]

参考文献

引用

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  66. ^ a bアイルランド断片年鑑、§400
  67. ^ランドナマボーク、p. 63;アイルランド年代記断片, § 292
  68. ^ランドナマボーク、p. 63;アルスター年代記、sa 875;四大巨匠年代記​​、sa 868
  69. ^ Cogadh Gaedhel re Gallaibh、p. lxxx;グラスゴー王立哲学協会会議録、第 40 巻、p. 96
  70. ^ピクト人の年代記、p. xxxiv;ランドナマボク、p. 63
  71. ^ a bアルスター年代記、sa 863
  72. ^ a b cアイルランド断片年鑑、§347
  73. ^ダウンハム、p. 16、アルスター年代記、sa 867
  74. ^ダウンハム、16ページ
  75. ^ a bアングロサクソン年代記、sa 878
  76. ^ウルフ、95ページ
  77. ^アルスター年代記、sa 875
  78. ^サウス、87ページ
  79. ^ダウンハム、68ページ
  80. ^コスタンベイズ著『アイルランド断片年鑑』§347
  81. ^コスタンベイ
  82. ^アンダーソン、305～312ページ
  83. ^スミス、192ページ
  84. ^ダウンハム、249、265ページ
  85. ^ Annals of the Four Masters ; sa 868; Annals of Ulster ; sa 875

一次資料

二次資料

  • CELT：ユニバーシティ・カレッジ・コークの電子テキスト・コーパス。この電子テキスト・コーパスには、『アルスター年代記』と『四聖人伝』 、『スコトルム年代記』、『レンスター書』に加え、『系図』や様々な聖人伝が含まれています。ほとんどが英語に翻訳されているか、翻訳作業が進行中です。

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