アマチヴィードゥ・ムルティ寺院
| アマチヴィードゥ・ムルティ寺院 | |
|---|---|
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | コーラム |
| 神 | アディ・パラシャクティ |
| 祭り | ダヌ祭 |
| 教会または組織の地位 | プライベート |
| 場所 | |
| 場所 | タンガセリー |
| 州 | ケーララ州 |
| 国 |  インド |
| 座標 | 北緯8度53分18秒 東経76度34分23秒 / 北緯8.888333度 東経76.573111度この場所の地図、航空写真、その他のデータ[1] |
| 建築 | |
| タイプ | ケーララ州の建築 |
| 創設者 | アマチヴィードゥ家 |
| 創建 | 15世紀 |
| 寺院 | 2つ（テンプルとカヴ） |
アマチヴィードゥ・ムルティ寺院は、インド・ケーララ州コーラムのタンガッセリーにあるヒンドゥー教寺院です。この古代寺院には、カーストや宗教を問わず、多くの信者が訪れます。[ 1 ]この寺院の特徴は、祭神である神像が存在しないことです。[ 2 ]
伝説
寺院の起源や初期の歴史に関する史料は残っていませんが、次のような伝説が口承で伝えられています
600年前、パラプル出身の一家は、イスラム教徒の侵略から逃れるため、家神と共に南下しました。彼らはサスタムコッタに辿り着きます。そこは、バラモン一家が侵略者から女性を守るため、幼いうちから結婚させていた場所です。しかし、この一家の娘は、プラタム星（ヴェッリ・プラタム）の金曜日に生まれたため結婚することができませんでした。この日に生まれた配偶者は早死にすると信じられていたからです。そのため、一家は、彼女を受け入れる者には莫大な財産を与え、共同体から縁を切られないようにしました。
パラプールから来た一族の「カルナヴァル」（家長）はこの申し出を聞き、彼女との結婚に同意したものの、提示された財産は断り、かわりに彼女の家族に自分の家族への食料と保護を頼んだ。これを聞いたサッサムコッタ寺院のシャスタヴは、自分が崇拝していた女神をシャンカに移し、カルナヴァルに与え、木が半分に裂けるのを目撃するまで旅を続けるように指示した。そこに女神を置いて崇拝するようにと。彼は指示通りにし、寺院を建立した。また、近くに自分の一族の神（パラプールマ）のために別の寺院も建立した。ほどなくして彼は亡くなり、女神の右に「ブラフマラクシャ」として座した。この一族はパラプール アンマチヴィードゥとして知られるようになり、前者は彼らの出身地を示し、後者は「アンマチ」の家を意味し、アンマチは女神を指す。以降のカルナヴァルは「ヨギーシュワラン」として就任し、このため一族独特の慣習である「エスワラン」と呼ばれる。[ 3 ]
寺院の信者はサバリマラ寺院への立ち入りを禁じられています。サスタヴ（アイヤッパ）は、グル（神）を崇拝する家族に敬意を表し、立ち上がって彼らを迎え入れなければなりません。しかし、寺院のカルナヴァルは年に一度、寺院の祭典が始まる前に、家族に女神が授けられたサスタムコッタ・ダルマ・サスタ寺院を訪れますが、寺院には入りません。[ 4 ] [ 5 ]
ジンの物語
かつて、ナイル族の2つの家が土地をめぐって争いを起こしました。ある家の女性が妊娠したため、子供が生まれた後、その家が土地の所有者となることを意味しました。そのため、もう一方の家はアンバラップーザ地方のイマームに中絶を依頼しました。この出来事を知った子供の家族は、アマーチヴィードゥ・アンマの保護を求めました。アンマチヴィードゥ・アンマはイマームの儀式を無力化しました。報復として、アンマチヴィードゥ・アンマは女神を破壊する儀式を始めました。女神の力が影響を受けた後、アマーチヴィードゥ家の人々はこの儀式に気づきました。[ 6 ]
彼らは儀式に詳しい人々に相談し、スリ・チャクラを使った対抗儀式を始めました。その結果、黒い犬が現れ、イマームの火葬炉の中身を彼の上にまき散らしました。イマームは燃え始め、自分の火葬炉に落ちて亡くなりました。その後、イマームはジンとなり、彼を収容できる寺院はありませんでした。そのため、デーヴィーは彼を見守るために、自分の目の前に彼を置くように頼みました。ジンは寺院の外にあるイランジの木の下に置かれました。使用されたスリ・チャクラは、デーヴィーの左側に配置されました。ここでの女神はアディ・パラシャクティですが、彼女はどのような形でも崇拝することができます。[ 1 ]例えば、上記の出来事では、彼女はバガラムキとして崇拝されていましたが、彼女の祠の絵はドゥルガー・デーヴィーの物語を描いています。[ 5 ]
神々
長年にわたり、一族の精神的な利益のために多くの神々が安置されました。ガナパティ、ラクタ・チャムンディ、パランパル、ヤクシ、マルタ、ラークシャ、ガンダルヴァンです。後にパラプラマ周辺にカヴが設立され、ナーガラジャ、ナーガヤクシ、ナーガカンヤカが安置されました。ヨギーシュワランは、他の寺院とは異なり、亡くなったカルナヴァルの霊廟として置かれました。ヨギーシュワランは合計6体あり、寺院に3体、カヴに3体あります。カヴでの儀式は、トリシュールのパンブムメッカットゥ・マナによって執り行われます。ヴィリクラムはアンマチヴィードゥと関係のある一族です。彼らは祭りの期間中、儀式を手伝います。[ 1 ] [ 2 ]
この寺院には、わずか4フィート四方の小さなガルバグリハ（祭壇）があります。女神の祠には銀張りのピーダムがあり、その上に金張りのシャンカが2つ置かれています。[ 1 ]
祭り
寺院の祭りはマカラヴィラクの後にのみ始まります。祭りはカルナヴァルが旗を掲揚することから始まり、彼が剣の行列とクルティの儀式を指揮して終わります。[ 5 ]寺院の僧侶はアンバラプザ出身です
歴史
家族の男性は「ウンニタン」、女性は「イッティ」という姓を持ちます。[ 3 ]ウンニタンの称号は、デシンガナード王が「パダタラヴァン」（司令官）として尽力した功績により授けた、初期の一族から受け継いだと考えられています。[ 7 ]家族はかつてカラリを運営し、「ナドゥヴァジ」（地方の支配者） のために兵士を養成していました
1951 年まで、クルティの儀式では 鶏が犠牲にされていました。
現在の寺院の建設は1968年に完了しました。[ 6 ]その後10年間、数々の訴訟を経て、カルナヴァルによる寺院の独占は終わりを迎えました。寺院の管理は、宗教面では管理者、財政面では副管理者に委ねられました。[ 8 ]
参照
参考文献
- ^ a b c d "AMMACHIVEEDU MUHURTHI TEMPLE" . keralagods.blogspot.com . 2025年3月26日閲覧
- ^ a b Ammachiveedu Muhurthi Temple at thekeralatemples.com
- ^ a b “エスワラン・ウーニーサン サンカラン・ウーニーサン vs. バゲラティ・イッティ・バーガヴィ・イッティ” .法律法。2025 年3 月 26 日に取得。
- ^ Infokerala Communications Pvt Ltd (2017年1月1日). 『寺院遺産への巡礼』（第10版）エルナクラム: Infokerala Communications Pvt Ltd. p. 91. ISBN 978-8193456705。
- ^ a b c「クルトゥ・ティル・マホトサヴァム：アマチヴィードゥ・ムフルティ寺院」（PDF）。ケーララ州観光局。 2025年3月26日閲覧
- ^ a bラジェンドラン、アビラッシュ。「アンマチヴィードゥ寺院とジンの物語」。ヒンドゥー教のブログ。2025 年3 月 26 日に取得。
- ^ 「Unnithan Community」 . unnithancommunity.blogspot.com . 2025年3月26日閲覧。
- ^ “カマラマ対チェランマ・イッティ” .ケースマイン。2025 年3 月 26 日に取得。
外部リンク
