アモリー・ドワイト・メイヨー
アモリー・ドワイト・メイヨー | |
|---|---|
.jpg/1280px-Amory_Dwight_Mayo_(page_309_crop).jpg) | |
| 生まれる | 1823年1月31日  |
| 死亡 | 1907年4月8日 （84歳） |
| 母校 | |
| 職業 | 聖職者 |
| 配偶者たち） | サラ・カーター・エドガートン・メイヨー |
.jpg){kind=link}
エイモリー・ドワイト・メイヨー（1823年1月31日 - 1907年4月8日）はキリスト教の聖職者であり教育者であった。
バイオグラフィー
エイモリー・ドワイト・メイヨーは、マサチューセッツ州ウォーウィックで、エイモリー・メイヨーとソフロニア・コブの息子として生まれました。1843年にアマースト大学に入学しましたが、1年生の時に病気のため退学を余儀なくされました。短期間、地区の学校で教鞭をとりましたが、牧師職への関心から、ホセア・バルー2世牧師のもとで神学を学び始めました。 1846年までに、メイヨーはユニバーサリスト派の牧師として叙任されました。
省
メイヨーの最初の教会はグロスターにありました。教区民によると、彼の説教スタイルは魅力的で啓発的で、精神を高揚させるものであり、その人気により教会への出席者数は増加の一途を辿りました。しかし、メイヨーの健康状態は不安定で、礼拝に出席できないこともありました。それでも、彼の説教の多くは『バランス、あるいは普遍主義のための道徳的論証』（1847年）と『キリスト教生活の恵みと力』（1853年）に収録されています。
1846年、グロスターで牧師を務めていたメイヨーは、作家で編集者のサラ・エドガートン（サラ・カーター・エドガートン・メイヨー）と結婚しました。サラは結婚からわずか2年後に亡くなりました。1853年、メイヨーはルーシー・キャロライン・クラークと結婚し、5人の子供をもうけました。
1854年10月、メイヨーはグロスターの牧師職を辞任し、オハイオ州クリーブランドの独立キリスト教会の牧師の招きに応じ、その後2年間務めた。この任命は期待していたほど成果をあげず、1856年にニューヨーク州アルバニーに移り、ディビジョン・ストリート・ユニテリアン教会で1863年まで牧師を務めた。滞在中、グリーンヒル墓地の献堂式の演説を行った。[ 1 ] [ 2 ] 1859年、メイヨーは『首都の象徴：ニューヨークの文明』を出版した。[ 3 ] 1863年、オハイオ州シンシナティの救世主教会の説教者に就任した。
また、1863年、シンシナティに住んでいた彼は、ミードビル神学校（ペンシルバニア州）の行政と教会政治の非常勤教授の職に就き、その後35年間その職を務めた。
当初、ミードビル神学校の教員は、常駐教員3名と非常勤教員5名で構成されていました。メイヨーは他の職務に加え、主要な宗派の信条とその多様な方法について、年間12～15回の講義を行いました。また、宗教改革と政策についても講演しました。1883年以降、メイヨーはこれらの講義を3年ごとに行いました。
1872年、メイヨーはシンシナティを離れ、マサチューセッツ州スプリングフィールドのユニティ教会で説教を始めた。1880年までスプリングフィールドでの職を務めたが、その後牧師としての活動から退き、執筆と講演活動に多くの時間を費やした。
教育者
 |
1880年、メイヨーの関心は教育へと向かうようになった。オールバニでの牧師としての活動以来、教育に関心を持ち、シンシナティとスプリングフィールドの両方の教育委員会で委員を務めた。また、キリスト教修正条項運動の指導者としても活躍し、公立学校で聖書を教える権利を認める米国憲法の条項を提唱した。1880年にボストンに移ると、教育、とりわけ南部の教育に対する関心が原動力となった。その後20年間、メイヨーは南部の教育の向上に身を捧げた。推定20万マイルを旅して、講演や説教を行い、数多くの南部の教育者に指導を行った。講演やカウンセリングのほとんどは無償で提供されていたため、最初はアメリカユニテリアン協会からの年間助成金に頼らざるを得ず、後に友人や支援者からの寄付に頼ることになった。彼の振る舞いや性格のおかげで、彼は黒人、貧しい白人、中流階級の人々から好意的に受け入れられることが多い。
1880年から1885年にかけて、メイヨーは旅の合間に『ニューイングランド教育ジャーナル』の副編集長、そして『ナショナル教育ジャーナル』の主任論説委員を務めた。アメリカ合衆国教育長官ウィリアム・T・ハリス博士の要請を受け、メイヨーはアメリカの公立学校の歴史を執筆することに専念した。この著作は彼の死まで未完であった。
1893年から亡くなるまで、メイヨーはケンタッキー州ベレア大学で教育学の講師を務めた。ベレア大学を頻繁に訪れ、南部の教育問題と改革、そして南部の黒人と白人の教育状況に関する様々な側面について講義を行った。メイヨーはワシントンD.C.の自宅で亡くなった。
出版物
- サラ・C・エドガートン・メイヨー夫人の著作集：夫の回想録付き（1849年）
- 首都の象徴、あるいはニューヨークの文明（1859年）
- 公立学校における宗教（1869年）
- 公立学校における聖書トーマス・ヴィッカーズ共著（1870年）
- 教師との対話（1881年）
- 新南部における新教育（1883年）[ 4 ]
- 南部の産業教育（1888年）
- 南部の教育省（1889年）[ 5 ]
- 黒人の進歩
- 南部における最近の教育運動における南部の女性たち（1892年）
- 平民による南部の統治（1905年）
注記
 |
- ^グリーンヒル墓地の献堂式におけるアメリカ人墓地の演説 (1858 年)。
- ^アルフレッド・L・ブロフィ、「死者の偉大で美しい共和国」：公共立憲主義と南北戦争前の墓地
- ^アモリー・メイヨー『首都のシンボル：ニューヨークの文明』（1859年）。
- ^新南部における新教育
- ^メイヨー、エイモリー・ドワイト（1889年）「南部の教育省」。
参考文献
- フランシス・A・クリスティ『ミードビル神学校の創立者、1844-1894』（1927年）
- リチャード・エディ著『マサチューセッツ州グロスターにおけるユニバーサリズム』（1892 年）は、メイヨーがグロスター・ユニバーサリスト教会の牧師を務めていた時代に関する簡潔だが重要な資料である。
- フレデリック・ヒューデコパー文書には、メイヨーとミードビル神学校に関する手紙や日記が含まれており、クロフォード郡歴史協会 (ペンシルベニア州ミードビル) とミードビル・ロンバード神学校図書館 (イリノイ州シカゴ) に所蔵されています。
- ローラ・S・ハーシー、グロスター・ユニバーサリスト・ニュースレター、1992年12月。
- カール・エドウィン・リンドグレン (1999). 「メイヨー、エイモリー・ドワイト」.アメリカ国立伝記(オンライン版). ニューヨーク: オックスフォード大学出版局. doi : 10.1093/anb/9780198606697.article.0900480 .（サブスクリプションが必要です）
- アーサー・ドワイト・メイヨー『米国のメイヨー家』第1巻、チェスター・G・メイヨー編（1927年）、議会図書館。
- 死亡記事、ユニテリアン年鑑、1907年7月1日
- 死亡記事、クリスチャン・レジスター、1907年4月18日
- 死亡記事、ワシントン・イブニング・スター、1907年4月9日。
外部リンク
- アップルトン社『アメリカ人伝記百科事典』1900年。
