仏教における凶悪犯罪

アーナンタリヤ・カルマ（サンスクリット語）またはアーナンタリカ・カルマ（パーリ語）^{[ 1 ]}は、仏教における最も重大な罪であり、死後、その圧倒的な業力によって、即座に破滅をもたらす。^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}仏教徒も非仏教徒も、いかなる犠牲を払ってでもこれを避けなければならない。このような罪は、加害者が悟りの段階に達すること^{[ 4 ]}と僧伽への入定を阻む。これらの罪は以下の通りである。 ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

母親を殺す
父親を殺す
阿羅漢を殺す
如来を傷つける
僧伽の分裂^{[ 8 ]}

阿弥陀仏は、その業があまりにも深刻であるため、すべての希望を捨てたとされています。彼の第18願にはこう記されています。^{[ 9 ]}

私が仏陀の境地に達し、衆生が信仰と喜びをもって私の極楽浄土に往生することを願う時、もし彼らが私の名を十回唱えたにもかかわらず、極楽浄土に往生しないならば、私自身も悟りを得ることはないであろう。この厳粛な約束には二つの例外がある。第一に、五つの大罪を犯した者、第二に、法を冒涜した者。なぜなら、そのような者は極楽浄土に往生できないからである。

— 阿弥陀仏

阿難多利業の5つの行為のいずれかを犯した者は、仏教の地獄の中で最も低い地獄である阿鼻地獄に生まれ変わると言われています。

参照

参考文献

^ "SuttaCentral" . SuttaCentral . 2022年10月2日閲覧。
^ ガナナス・オベイセケレ（1990）、文化の仕事：精神分析と人類学における象徴的変容、シカゴ大学、ISBN 978-0-226-61599-8
^ ウォルターズ、ジョナサン・S. (1990). 「ブッダの悪業：上座部仏教史における問題」. Numen . 37 (1): 70–95 . doi : 10.2307/3269825 . JSTOR 3269825 .
^ 中村一(1991).東洋人の考え方: インド、中国、チベット、日本。モティラル・バナルシダス。 p. 285.ISBN 978-8120807648。
^ 「仏陀が説いた法滅経」 buddhism.org . 2013年1月10日閲覧。
^ ニャナティロカ（1980）、仏教辞典：仏教用語と教義のマニュアル、仏教出版協会、ISBN 978-955-24-0019-3
^ Triplegem 用語集2006年12月28日アーカイブat the Wayback Machine
^ 僧伽の分裂 / 仏教の信仰に基づいて僧伽を分裂させる
^ 「釈迦によって説かれた阿弥陀経」（PDF）。佛光山国際翻訳センター。2017年。 2022年10月22日時点のオリジナル（PDF）からのアーカイブ。

さらに読む

シルク、ジョナサン・A.（2007年）「インド仏教における善と悪：五つの即時報復の罪」インド哲学ジャーナル35（3）、253-286

[1] "SuttaCentral" . SuttaCentral . 2022年10月2日閲覧。

[2] ガナナス・オベイセケレ（1990）、文化の仕事：精神分析と人類学における象徴的変容、シカゴ大学、ISBN 978-0-226-61599-8

[3] ウォルターズ、ジョナサン・S. (1990). 「ブッダの悪業：上座部仏教史における問題」. Numen . 37 (1): 70–95 . doi : 10.2307/3269825 . JSTOR 3269825 .

[4] 中村一(1991).東洋人の考え方: インド、中国、チベット、日本。モティラル・バナルシダス。 p. 285.ISBN 978-8120807648。

[5] 「仏陀が説いた法滅経」 buddhism.org . 2013年1月10日閲覧。

[6] ニャナティロカ（1980）、仏教辞典：仏教用語と教義のマニュアル、仏教出版協会、ISBN 978-955-24-0019-3

[7] Triplegem 用語集2006年12月28日アーカイブat the Wayback Machine

[8] 僧伽の分裂 / 仏教の信仰に基づいて僧伽を分裂させる

[9] 「釈迦によって説かれた阿弥陀経」（PDF）。佛光山国際翻訳センター。2017年。 2022年10月22日時点のオリジナル（PDF）からのアーカイブ。

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