セバスチャン・フォール | |
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| 生まれる | (1858年1月6日)1858年1月6日 |
| 死亡 | 1942年7月14日(1942年7月14日)(84歳) |
| 哲学的な作品 | |
| 時代 | 19世紀/ 20世紀の哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | |
セバスチャン・フォール(フランス語: [foʁ] ; 1858年1月6日 - 1942年7月14日)[ 1 ]はフランスのアナキスト[ 2 ] 、自由思想および世俗主義活動家であり、総合アナキズムの主唱者であった。[ 3 ] [ 4 ]
| シリーズの一部 |
| アナーキズム |
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自由思想家になる前、フォールは神学校に通っていました。 1888年に無政府主義に転向するまでは、社会主義者として政治活動に携わっていました。
1894年、「三十人裁判」(Procès des trente)で起訴されたが、無罪となった。同年、父オーギュスト・ヴァイヤンの処刑後、シドニー・ヴァイヤンの後見人となった。1895年、ルイーズ・ミシェルと共にジョゼフ・デジャックが創刊した雑誌「ル・リベルテール」の名を継いだ。ドレフュス事件当時、彼はアルフレッド・ドレフュスの有力な支援者の一人でした。1904年、ランブイエ近郊に自由至上主義の学校「ラ・リュシュ」(「蜂の巣」)を設立したが、 1917年2月に閉校した。1916年、定期刊行物「セ・クイル・ファウ・ディル」(Ce qu'il faut dire)を創刊した。フォールはまた、ヴォーリンとともに、アナキスト連合を構想する影響力のある形態であったシンセシス、あるいはシンセシス・アナキズムとしても知られる共同創設者でもある。 [ 3 ] [ 4 ]
フォーレは編集したアナキスト百科事典( Encyclopédie anarchiste)は、アナキズムの哲学と信念、その原則と傾向に関する辞典で、約100名の寄稿者によるものです。1925年から1934年にかけて編纂され、分割。最終巻は4巻で2,893ページです。アナキズムの伝記、歴史的出来事、参考文献を網羅する5部構成の百科事典プロジェクトの第1部として構想されましたが、出版されませんでした。寄稿者には、エミール・アルマン、ルイジ・ベルトーニ、ハン・ライナー、スタン・スーシー、ネットロー、アリスティード・ラペイル、ジェラール・ド・ラカーズ=デュティエが含まれています。[5][6]
1903年9月9日、フォールは3人の少女に性的虐待を加えているところを逮捕されたが、両親が告訴しなかったため釈放された。1907年11月19日、フォールは14歳の売春婦の客であることが判明したが、何の措置も取られなかった。[ 7 ]
彼は1916年9月28日、2人の少女に性的虐待を加えているところを再び逮捕されたが、警察長官は第一次世界大戦のさなか、彼の平和主義的な活動を抑制するために、この事件を脅迫材料として利用した。また、彼が13年間の運営期間を通じて20人から30人の孤児を受け入れていたラ・リュシュという学校を性的搾取の場として利用していた可能性も高い。1917年の事件の間、アナキストのセカンド・カストゥーは、ラ・リュシュに住んでいた義理の娘マルグリットの証言を記した手紙を書き、フォールがそこで子供たちに性的虐待を加えたと告発した。[ 7 ]
1917年9月23日、パリの蚤の市で少女に性的暴行を加えているところを捕まった。群衆の中の複数の目撃者から告発され、警察の目を逃れ、公然わいせつ罪で懲役2年の判決を受けた。1918年1月にマルセイユで発見・逮捕されたが、再審で刑期が6ヶ月に減刑された。彼は不当な迫害を受けたと主張したが、アナキスト界隈では疑いの目を向けられ、1919年12月まで政治活動を避けていた。この有罪判決の事件ファイルは2018年まで公表されず、2021年に包括的な文書と証言の集大成が出版された。この証拠により、警察による操作の疑惑が否定され、これまで知られていなかった以前の事件も明らかになった。[ 7 ]
1921年3月15日、彼は共犯者2名と共に再び逮捕され、11歳と12歳の少女2名を性的虐待した容疑で告発された。捜査の結果、彼は地元の子供たちから「ムッシュ・フォンテーヌ」と呼ばれており、さらに5人の被害者を虐待していたことが明らかになった。彼は再び公然わいせつ罪で有罪判決を受け、懲役8ヶ月の刑を宣告された。彼は再び虚偽の告発であると主張し、同時代の人々を説得することに成功した。その後の彼の生涯に関する分析では、告発は否定される傾向にあった。1921年以降、フォールによる性的虐待の記録は残っていない。[ 7 ]
彼はその教育学と講演者としての資質で知られており、いくつかの本の著者でもあります。
彼はまた、アナキスト百科事典の創始者でもあり、[ 8 ]スペイン内戦中のドゥルティ隊のフランス語圏部隊であるセバスチャン・フォール・センチュリーの名の由来でもある。
| シリーズの一部 |
| 無政府共産主義 |
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アナーキスト総合についての議論は、 1926年にロシア亡命者のディエロ・トゥルダ・グループによって書かれた自由主義共産主義者の組織プラットフォームに関する議論の文脈で生じた。[ 3 ]
綱領への応答として作成された2つの文書は、それぞれ異なる組織モデルを提案しており、いわゆる統合の組織、あるいは単に「統合主義」の基礎となった。[ 3 ]ヴォリンは1924年に「アナキスト統合」を求める論文を発表し、セバスチャン・フォールの『アナキスト百科事典』で同じテーマに関する論文を執筆した。 [ 9 ]この統合の背後にある主な目的は、ほとんどの国でアナキズム運動が3つの主要な傾向、すなわち共産主義アナキズム、アナルコサンディカリズム、そして個人主義アナキズムに分かれていたため、 [ 9 ]統合組織はこれら3つの傾向のアナキストをうまく包含することができたということである。
プラットフォーム主義者たちは、1927年2月12日に国際アナキスト会議を開催することで、自らの思想を推し進めようとした。 [ 4 ]その後間もなく開催されたフランス・アナキスト連合(UAF)の全国会議において、ディエロ・トゥルダ・グループは自らのプラットフォームをより広く知らしめ、UAFの名称を革命的アナルコ・コミュニスト連合(UACR)に変更させた。セバスチャン・フォールはUACR内の一派を率い、伝統的なアナキストの思想がディエロ・トゥルダのプラットフォームによって脅かされていると考え、この組織から離脱し、連邦主義アナキスト協会(AFA)を結成することを決定した。[ 10 ]彼はその後すぐに、著書『アナキスト総合』の中で、「これらの潮流は矛盾するものではなく、互いに補完し合い、それぞれがアナキズムの中で役割を果たしていた。すなわち、アナルコ・サンディカリズムは大衆組織の力であり、アナキズムを実践するための最良の方法である。自由主義的共産主義は、労働の成果を各人の必要に応じて分配することを基盤とした未来社会の構想である。アナルコ・個人主義は、抑圧を否定し、個人の発展の権利を肯定し、あらゆる面で人々を満足させることを追求する」という見解を示している。[ 3 ]セバスチャン・フォールはスペインに強い人脈を持っていたため、彼の提案は「ディエロ・トルダ」の綱領よりもスペインのアナキストに大きな影響を与えた。スペインにおける個人主義アナキストの影響はフランスほど強くはなかったが。そこでの主な目標は、アナルコ・コミュニズムとアナルコ・サンディカリズムの調和であった。[ 11 ]
{{citation}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)セバスチャン・フォールの神話的な『アナキスト百科事典』も同様。