アナスタス・ビク
アナスタス・ビク | |
|---|---|
| 生まれる | 1830年[ 1 ] |
| 死亡 | 1878 |
| 職業 | ジャーナリスト |
| 家族 | ビク |
アナスタス・ビクは19世紀のアルバニアの出版者でジャーナリストであった。[ 2 ] [ 3 ]彼が1861年にアルバニア語とギリシャ語でペラスゴス新聞を出版したことは、アルバニア語で定期刊行された最初のものの一つと考えられている。彼の努力は長くは続かず、ギリシャ当局がそれを閉鎖し、彼を迫害した。彼は1878年に別の新聞、プロミテウス・オ・ペラスゴスで再び試みたが、今度はギリシャ語のみであった。彼の2つの新聞は、国際社会でアルバニア国家の存在を初めて確認したと見なされている。ビクは、キリスト教正教の統一と宗教に関わらないアルバニア人の統一の両方を訴えるという矛盾した考えを表明した。ビクは、ギリシャ人とアルバニア人はペラスゴス人とイリュリア人の子孫であり、宗教的信仰は異なっていても、単一の民族であると信じていた。それでも彼によれば、両国は切り離せないものであるはずである。この考えは、結局彼をアルバニア民族覚醒の活動家たちから遠ざけることになるだろう。
人生
ビクは、アナスタシオス・ピカイオス（ギリシャ語：Αναστάσιος Πυκαίος ）として出版物に署名し、当時はオスマン帝国の一部であったが現在のアルバニアにあるテペレネ地区のアルバニア人の村、レケルで生まれた。 [ 4 ]ヨアニナのゾシメア・ギリシャ語学校を卒業した後、彼はギリシャの様々な学校で教師として、またジャーナリストとして働き始めた。[ 5 ] 1860年から1861年にかけて、当時住んでいたギリシャのラミアで、アルバニア語の最初の新聞の一つである Πελασγος（英語：The Pelasgian）を発行し始めたが、この新聞はわずか1年しか続かなかった。[ 2 ]そこで彼はアルバニア語が表記されることを訴えたが、どの文字で表記するかは提案しなかった。彼はまた、ヨハン・ゲオルク・フォン・ハーンのアルバニア人の祖先がペラスゴイ人とイリュリア人であるという説を支持した。この新聞はギリシャ当局によって廃刊に追い込まれ、彼は迫害された。 [ 3 ]この雑誌はギリシャ語のアルファベットを適応させたアルバニア語とギリシャ語で書かれていた。同時に彼はアルバニア語の初級教科書『Gramë për shqipëtarët 』 （アルバニア人のための文法）を出版した。1878年、彼の生涯最後の年には、今度はギリシャ語のみで書かれた新聞『Promytheus o Pelasgos 』 （ペラスゴイ人のプロメテウス）の出版を試みたが、あまり成功しなかった。[ 6 ] [ 3 ]この新聞でビクは、アルバニア人が自分たちの土地の分裂の可能性に反対して闘っていることにギリシャの注目を集めようとした。[ 7 ]彼の2つの新聞は、国際社会においてアルバニア人国家の存在を初めて肯定したと見なされている。[ 3 ]
ビクはキリスト教正教の統一と宗教に関わらずアルバニア人の統一の両方を訴えるという矛盾した考えを表明した。[ 2 ]ビクは、アルバニア人がギリシャ国民と密接に平和に暮らすことが重要であり、両国民は不可分であるべきだと考えた。さらに、彼はアルバニア人とギリシャ人は同じ古代の起源を共有しており、共通の敵に対処しなければならないと指摘した。ビクはまた、アルバニア語はギリシャ語の方言であり、アルバニア人は古代ギリシャの部族であると主張した。[ 5 ]このため、彼の考えは、アルバニア国民はギリシャ国民とは完全に別のものだと考えるティミ・ミトコなどの多くのアルバニア人民族主義者から強く拒絶された。 [ 8 ]ビクは著書『ヘレニズムとキリスト教』（Ελληνισμός και Χριστιανισμός）の中で、ギリシャ民族の三大敵は西欧人、ブルガリア人、そしてイスラム教徒であると主張した。彼はアルバニア人をヘレニズムの自然な同盟者とみなし、多くのアルバニア人がイスラム教徒であるという事実を問題視しなかった。[ 5 ]また、彼はギリシャがアルバニア語を扱う方法にも不満を抱いていた。[ 3 ]
参考文献
- ^テレグラフ、ガゼタ。「アナスタス・ビク、「広報担当者のイデオロギーはリリンジェス・コンベタレです」"。Gazeta Telegraf。2018年3 月 2 日閲覧。
- ^ a b cクレイヤー、ナタリー (2007)。Auxorigines du Nationalisme albanais: la naissance d'unenation Majoritairement musulmane en Europe。カルタラ エディション。pp . 154、191–8.ISBN 978-2-84586-816-8. 2011年4月19日閲覧。
- ^ a b c d eヘラクレイデス、アレクシス;クロミダ、イリ (2023)。19 世紀以来のギリシャとアルバニアの関係: 歴史。テイラーとフランシス。97、102～ 103ページ。
- ^ "Τα δε χοριά της Λιντζουριάς είναι Αλβανοί χριστιανοί, ομοίως και Ζαγοριάς όλοι χριστιανοί Αλβανοί、αρχίζοντας από Σέπερην、το μεγαλύτερων χορίων της Η δε Ρίζα περιέχει τα χωριά Πέστανη, Κόδρα, Λέκλη、 Λάμποβον、 Χόρμοβο、 Ειρήντι και εξής、 Αλβανοί χριστιανοί、 ανδρείοι εις τους πολέμους。」 Κοσμά Θεσπρωτού και Αθανασίου Ψαλίδα: Γεωγραφία Αλβανίας και Ηπείρου εξ ανεκδότου χειρογράφου του Κοσμά Θεσπρωτού, με τοπογραφικά σχεδιογραφήματα και γεωγραφικούς χάρτας του ιδίου, προλεγόμενα και σημειώσεις Αθαν。 Χ. Παπαχαρίση、Ιωάννινα 1964、σελ。 65.
- ^ a b cゼレポス、イオアニス (2002)。Die Ethnisierung griechischer Identität, 1870-1912: Staat und private Akteure vor dem Hintergrund der "Megali Idea"。オルデンブールヴィッセンシャフトヴェルラーク。 p. 94.ISBN 978-3-486-56666-6。
- ^ Rreth ALFABETIT Të Shqipes 著者 Xhevat Lloshi 出版社 Logos-A、2008 ISBN 9989-58-268-8、ISBN 978-9989-58-268-4170～171ページ
- ^ナタリー・クレイヤー (2007). Auxorigines du Nationalisme albanais: la naissance d'unenation Majoritairement musulmane en Europe。カルタラ エディション。 p. 291.
- ^ Islami, Selim (1984). Historia e Shqiperise (アルバニア語). 第2巻、第4部. アルバニア科学アカデミー. p. 145.
さらに読む
- Αναστασίου Ι。 (Μ)πυκαίου。Ελληνισμός και Χριστιανισμός、[ヘレニズムとキリスト教] 1874. (ギリシャ語)
